这是一本关于存在主义哲学的充满智慧、简明有趣的书，也是一本真正的自助书。为如何按照尼采、萨特、加缪和其他伟大的存在主义哲学家制定的存在主义原则生活提供了明确的建议。存在主义不是阴郁悲观的思想，而是一种诚实的、令人振奋的、潜在的改变人生的哲学!

加里·考克斯（Gary Cox），英国哲学家，在英国伯明翰大学获得哲学博士学位，同时，他也是伯明翰大学的名誉研究员。考克斯是萨特、存在主义和一些普及类的哲学书的作者。他的著作包括《如何成为一名存在主义者》（How to Be an Existentialist，2010）《做哲学》（How To Be a Philosopher，2010）和《上帝的困惑》（The God Confusion，2013）等。

引言
第一章 何谓存在主义者
第二章 何谓存在主义
简要概述及历史回顾
存在主义与意识
时间性
为他的存在
自由和责任
自由和残疾
可能的自由限制
幽默感
性取向
恐慌反应
精神失常
自由和焦虑
第三章 如何不成为一名存在主义者
自欺不是自我欺骗
调情和挑逗
侍者、演员和态度
同性恋、真诚和超越
故意忽略
偶然性、恶心以及自欺的存在主义养胃泡腾片
髭须和下流坯
第四章 如何做到本真
本真性和做到真实
处境中的存在
作为价值的自由
做到本真的问题
本真性和智力
本真性和其他人
尼采论本真性——毫不后悔
海德格尔论本真性——本真的向死而生
第五章 存在主义咨询
参考书目
延伸阅读

让·保罗·萨特(Jean—Paul Satre)和其他存在主义
强硬派认为，任何人，无论做什么，只要选择做了，就要
对所做的事情负责，但不包括选择从悬崖上跳下去。那么
，你只要选择翻看这本书，你就应该对这一选择负责，即
便你是在闲来无聊时未经考虑就翻看了此书。
也许，在你的恋人乘坐3点开的火车到达之前，你正在
书店打发时间，根本无意购买此书，毕竟钱应该花在更重
要的事情上。火车到站时，你的恋人会期待你用一公升时
尚的咖啡招待他们，并且，星巴克的咖啡还不便宜。不久
。你会悄悄地把这本书塞进书架或是把它放回买二送一的
特价书展台，同时做个小鬼脸，仿佛想对任何偷窥你的人
说：“我的确是来买书的，但这本书不是我想要的。”当
然，我不应该认为你的行为是可预测的，因为你有自由意
志，可以选择想做的事情。正因为你和所有人一样都拥有
自由意志，所以你才有成为一名真正存在主义者的潜力，
如果你还不是已经存在的存在主义者。
又或者，你正在替邻居照看孩子，好不容易把孩子哄
睡着了，于是你决定看看邻居家的藏书，看看他们是不是
孤陋寡闻。这本书吸引了你的眼球，既可能是因为你对存
在主义研究颇深，也可能是因为知之甚少。又或者是因为
这本书很薄，而你平时所见的存在主义书籍都是大部头。
又或是因为这本书的标题很实用，并且不像其他标题那样
晦涩浮夸，比方说，《存在与时间》(Beingand Time)、
《知觉现象学》(Phenomenology of Perception)等。抑
或是因为你认为只要读了这本书，就有可能变成神秘而不
同寻常的人。
也许你根本不是在无聊时未经考虑随手翻开这本书，
相反你看书的目的十分明确。很好，有了果断的态度，你
就已经准备好成为一名存在主义者了。几天前，你使用信
用卡在网上订购了这本书，而你刚刚发现这本书在你的邮
箱里。你撕开了泡沫包装，就一头扎进书中。你正在寻找
人生的方向，直到你决定成为一名存在主义者。加入这个
独特的最不为人所理解的俱乐部不需要会费，只要你的思
想和灵魂属于这里就行。在这个高级的俱乐部中，成员们
都具有独立思想，从不想加入其他俱乐部，也从不随大流
。戏剧大师格劳乔·马克斯(Groueho Malx)，注意不是哲
学家卡尔·马克思(Karl Marx)，虽然他们两人都很杰出
，曾说过：“我不想属于愿意接纳我为成员的任何俱乐部
。”当然，一名真正的存在主义者从来不会加入已经有成
员的俱乐部。
一旦这些前提条件都具备了，那么，此书首先要做的
就是用尽量简单直白的语言解释什么是存在主义。数以百
计的存在主义书籍讲了太多的哲学观点，其中几本是我自
己写的。所以，如果你不打算浅尝辄止，而是想深入了解
存在主义的理论，请参看位于本书末尾的扩展阅读书目。
到此，我必须说，想成为一名存在主义者，你必须对
存在主义哲学和世界观有所了解。然而，对存在主义的了
解，不管多少，其本身不可能让你成为一名存在主义者。
做一名真正的存在主义者，你必须有存在主义的生活方式
，至少是用存在主义的态度面对生死或者他人。要成为一
名存在主义者，仅仅知道一些存在主义的基本理论是不够
的。由于这个原因，一些著名的存在主义哲学家实际上并
不是真正的存在主义者。因为他们虽然通晓存在主义理论
，但是他们言行不符。
可能，了解存在主义理论的主要价值在于让你明白为
什么存在主义者的世界观是有意义的，为什么相比其他生
活方式而言，存在主义的生活方式更真诚，更有尊严，更
符合道德。
古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被认为
是西方哲学的奠基者，他们认为全宇宙最重要的哲学问题
，即其他哲学问题的根本问题是，“我该怎样活着?”如果
你只是想成为存在主义者，那么你真正感兴趣的就是哲学
史上最古老最重要的问题“我该怎样活着?”存在主义并不
像宗教那样，要求你必须这样，不许那样，应该吃什么，
不应该吃什么，必须服从微不足道的规则，而且不许提出
质疑。相反，存在主义清楚明白地、如实坦诚地、毫不妥
协地告诉你一个生活在这个怪诞和野蛮的世界里的人的感
受。抛开科学家、传教士、老师和家长的胡说八道，存在
主义旨在告诉你一个什么样的你才是真实的你，即一个从
根本上讲自由的存在。这样你才能真正自由地生活，这样
你才能坚定地维护个人自由或者说真实本性，你就不用像
一个机器人一样受他人操控，受社会习俗的约束，受宗教
教条的禁锢，受道德伦理的束缚，遭到其他一切顽固势力
的反对。
存在主义的主要命题是自由和个人选择(choice)，存
在主义还强调坦诚地且勇敢地面对现实，看透真相，同时
把像选择这样的词语写成斜体。一个人必须付出努力才能
成为一名存在主义者。真正的困难是保持存在主义者所称
的本真性(authenticity)，然而你身边的每个人，甚至包
括你自己，都希望你像个娘娘腔一样地放弃，转身投向存
在主义者所称的自欺(bad faith)。这里的自欺就如同严
肃的艺术家、音乐家和摇滚明星所说的“背叛”(sell
out)。存在主义者对自欺深恶痛绝，但接下来我们会阐述
自欺和本真性。因为本真性和自欺是定义存在主义和成为
存在主义者的关键，所以本书将深入讨论本真性和自欺。
我不想详述做一名存在主义者所需要的努力，因为它
并不像修车和学习一门外语一样难。但是，很多存在主义
者在成为存在主义者之前就学会说法语或者德语了。确切
地说，做一名存在主义者甚至算不上是一项技能。抑或是
一项技能?好吧，老实说，我也不清楚。存在主义者——如
果我算得上的话——总能承认自己有不确定的东西，从不
为了内心的平静而自欺欺人地认为某个不成熟的理论是成
立的。披头士乐队(Beatles)曾唱道：“你知道我愿以自
己所赚取的一切，换取心灵的片刻宁静。”然而，除非你
也能对存在主义者真诚相待，否则，存在主义者绝对不会
为了心灵的宁静而给你任何东西。存在主义者既能接受无
可辩驳的事实，也能忍受半信半疑的东西。存在主义者是
哲学家吗?不用纠结这个问题，存在主义者是某一类哲学家
，正如存在主义是哲学的分支一样。你是否认为做一名存
在主义者是一项技能，在本书的结尾，你可以自己做出判
定。
多数哲学家们都轻信大学图书馆里的所有词典，他们
把存在主义称作现象学本体论
(phenomenologicalontology)。但是，在这本薄薄的但
愿是不需负责任的书里，我会尽量避免用此类花哨的术语
阐述责任和其他沉重的问题。如果你喜欢花哨的术语，尽
管很多人是这样，但不愿承认，那就去读我写的关于存在
主义的更为严肃的书籍，或者更为具体地说，就是我写的
关于法国著名存在主义者让·保罗·萨特(．Jean—Paul
Satre)的书，再次占用这篇简洁引言的篇幅，在这里厚着
脸皮给我的其他书打个广告。但是存在主义者——如果我
算得上的话——从来不会害怕太过大胆，同样也不害怕太
过疏离。有些存在主义者，不论是真正的存在主义者还是
自诩的存在主义者，已经从疏离中大获裨益。
因此，如果你已经读到了这里并决定继续往下读，那
么欢迎你阅读这本自助书，它会改变你的思考方式和感受
生活的方式。好吧，实际上，我希望这本书能给你更多。
希望它能改变你的行为方式。存在主义认为只有通过改变
行为才能改变你的思维方式和感受生活的方式，通过主动
改变而不是被动反应，通过坚持自己的意志而不是被环境
束缚，通过对自己负责以及对自己所做的事情负责。
存在主义主张自由。自由的核心是选择，选择的核心
是行动。那么，行动就是存在主义的核心，同时它也是人
类存在的核心。萨特说： “存在即行动!”(“To be is
todo”)以此来强调行动的重要性。如果人们对于存在主义
的了解只有一件事，那就是这句格言： “存在即行动!”
我是从一个朋友那儿第一次听说了萨特和存在主义，当时
他给我讲萨特说的一句怪异却精确的话：“存在即行动…
‘行动，存在，行动，存在，行动。”(“do be do be
do”)这是弗兰克·西纳特拉(Frank Sinatra)的一句歌词
。
最后，发表一个免责声明：如果这本书没能如你所愿
改变你的思维方式，没能让你感觉更好，做得更好，也没
能改变你对世界的看法，不要怪我!我只负责写书，而你负
责买书或者借书，甚至是窃书来阅读。除此之外，你要对
你对这本书的理解负责，并且还要对在这本书的影响下你
做的和没有做的事情负责。然而，时下流行的却是推卸自
己应负的责任，责怪他人。你可以说我们活在“责怪文化
”(a blame culture)氛围中，或者准确地说“责怪除了
自己以外的所有人的文化”(a blame everyone but
myselfculture)。“我这样做是因为我这样被抚养长大。
”“我这样做是因为交友不慎。”“我考试不及格都是因
为我老师，尽管我逃了一半课，胡编个参加葬礼的借口借
故早退。”“喝热咖啡烫伤了嘴，都是麦当劳的错。”麦
当劳负责卖热咖啡和其他食物，但是顾客要对买咖啡和喝
咖啡的行为负责。很多超级肥胖的人蹒跚地走进麦当劳的
黄色拱门，从不反思自己的行为，却投诉麦当劳让他们发
胖以至影响健康。虽然现在很流行推卸责任，责怪他人，
但是这从始至终都是极其违背存在主义的，这与存在主义
的本真性背道而驰。
存在主义常常被认为是由一套危险的观点组成，因而
受到责难。例如，1948年，无所不知的天主教会认为，萨
特的集美学、反旧习、反权威、革命性于一体的存在主义
思想是洪水猛兽，将他的全部作品列入《梵蒂冈禁书名录
》(the Index Librorum Prohibitorum)，甚至包括一些
他还没来得及写出来的书。但事实上，这些书里根本没有
危险的观点，要说危险也只能是人们接受这些观点后选择
做的事可能会被证明是危险的，尤其对于现状以及像政府
机构、宗教团体和跨国集团这些权力机构是危险的。无论
你是按照你喜欢的理论选择做事情，还是选择什么都不做
，我个人都不在乎，但是请记住，存在主义哲学家曾说过
：选择放弃也是一种选择，你自己要对此负责。

这是一部西方哲学类的通俗读物。许多人受电影、广告和虚有其表的杂志的影响，认为生活是可以达到完美的他们认为某个地方的其他人的生活就达到了完美，因此，他们对自己的生活感到不满，或者甚至认为自己被生活欺骗，自己本该过完美的生活。没有人能过那样的生活。他们渴望过上那种不切实际的完美快乐的生活，却没能把握住自己当下的生活，没能通过坚定的实际行动让自己的生活更加有意义。存在主义者是虚无主义者，因为他们意识到生活是完全荒谬的，充满了可怕且无法逃避的真相。存在主义者又是反虚无主义者，因为他们意识到生活实际上有意义：每个人都选择赋予他或她自己的存在以意义。他们认识到每个人都可以自由地创造自己，通过与生活中的困难作斗争，使自己成为有价值的人。

在《萨特字典》(The Satcre Dictionaty)中，我将存在主义者(existentialist)这个术语定义为： “与被称为存在主义(existentialism)这一思想运动有关系的人。”例如，萨特就是存在主义者，因为他的作品和思想对存在主义做出了贡献。任何一个大体赞同存在主义理论和观点的人，或者说，任何一个努力按照存在主义原则行事的人，都可以被称为存在主义者。但该定义本身并没有传达出太多的内容。只有当这个定义与上文中用粗体表示的两个相互参照项有关联时，并且与进一步的相互参照项有关联时，这个定义才有用。我们应该清楚，想要完全理解存在主义者就必须先理解什么是存在主义。为了这个目的，紧接着简短的本章节，我写了一个篇幅最长的章节，不足为奇，标题叫作“何谓存在主义?”
很难用极少的字眼、极短的定义来解释什么是存在主义者。就像上文给出的定义一样，难免会有所不足。然而，“何谓存在主义”，“如何成为一名存在主义者”将是本书接下来要阐述的内容。我相信读完整本书，你将会明白什么是存在主义者，以及大体上讲，成为一名存在主义者需要具备什么样的条件。在我看来，存在主义者的完整意义会随着我们研究的深入逐渐显现，那么我就开始讲存在主义者应该满足的三个密切相关的标准：
首先，他必须足够了解一些不同的思想家多年的工作结晶——存在主义的哲学体系和世界观，这些哲学家包括亚瑟’叔本华(Arthur Schopenhauer)、弗里德里希．尼采(Friedrich Nietzsche)、让·保罗·萨特(Jean—Paul Sartre)、西蒙·德·波伏娃(Simone de Beauvoi r)、阿尔贝·加缪(AI bert Camus)、塞缪尔·贝克特(Samuel Beckett)和兔八哥(Bugs Bunny，一个在Looney Tunes动画系列里出现的虚构的卡通人物——编者注)。
当然，兔八哥对理解存在主义理论的形成没有什么用。但是，由于兔八哥接受自己的现状，坚持自己的自由，果断应对各种情况，所以它具备真正的存在主义者的态度。显然，它不是一只被生活的激浪吓倒而束手就擒的兔子。它嘎嘣嘎嘣地大口嚼着偷来的胡萝I-，满脸鄙夷地问医生：“怎么了?”它的言行表明它从来不会惊慌失措，因为它随时准备着应对生活的打击，或者说是小猎人艾默(Elmer Fudd)的追捕。
其次，他必须在一定程度上相信存在主义的哲学体系和世界观，相信其正确性。但这并不意味着他必须要像服从某些宗教教条一样盲从存在主义的思想。他可以用批判性的眼光看待它，只要不是全面否定即可，因为存在主义鼓励质疑和批判精神。然而，如果他在读了存在主义之后，例如，读了加缪和其他存在主义作家的著作之后，全盘否认存在主义的观点，那么他就和存在主义者无缘了。
我敢说仔细研究过存在主义的人，正确理解了存在主义的人，不可能全盘否定存在主义，因为存在主义明显不是胡说八道。存在主义是最真实的哲学，因为它揭露了人类的真实生活现状，因为它的理论建立在不可否定的事实基础之上，或者说，在关于人类现状不可否认的事实或真理基础之上，就如同每个人终有一死这样的真理。正如查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)笔下一位老妇人对老特维德洛浦(Turveydrop)所作的谴责性评价， “实在合乎情理，那就由不得你不相信了。”[《荒凉山庄》(BleakHouse)，第14章，第227页]同样，存在主义的各个方面都合乎情理，高度一致，那就由不得你不相信这门哲学了。
有些人反对存在主义不是因为不理解存在主义，而是因为不能勇敢地面对存在主义。尼采在《善恶之彼岸》(Beyond Good and Evil)一书中写道：“‘我不喜欢它。’——‘为什么?’——‘我胜任不了它——有谁这样回答过吗?’”(《善恶之彼岸》，第107页第185条箴言)接下来你会发现理解存在主义更多地需要理智的诚实和勇气，而不仅仅是小聪明和学术能力。
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