《花重锦官城·成都物候记》是一本有关植物的书，作者用图文并茂的方式，在本书中共记录了21种花卉植物。但是，《花重锦官城·成都物候记》并非研究植物的著作。在写法方面，不是说明文似的铺排，而是将文学、文化、故事、介绍等一并杂糅。所以，也就让读者从女贞里读出了故事，从芙蓉里读出了思想，从丁香里读出了诗，从荷里读出了品格。

阿来，出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《科幻世界》杂志主编、总编及社长。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向小说创作。2000年，第一部长篇小说《尘埃落定》获第五届茅盾文学奖，使其成为该奖项有史以来最年轻得奖者及首位得奖藏族作家。2009年3月，当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》《月光下的银匠》，长篇小说《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》《瞻对》，散文《大地的阶梯》，“山珍三部”《三只虫草》《蘑菇圈》《河上柏影》等。

序
花
之一 腊梅
之二 梅
之三 贴梗海棠
之四 早樱
之五 玉兰
之六 李
之七 梨
之八 苹果属海棠
之九 紫荆
之十 桃
之十一 迎春
之十二 含笑
之十三 桐
之十四 丁香
之十五 鸢尾
之十六 栀子
之十七 女贞
之十八 紫薇
之十九 荷
之二十 芙蓉
之二十一 桂
谈

前年这个时候吧，突然，经常作怪的胆突然从B超机荧
幕上消失不见了。虽然肯定它没有从肚子里破壁而去．但
随便哪个医生来也找它不见。诊断是那个分泌胆汁的小皮
囊像沙漠里的湖一样，神秘地干涸了。
医生的建议，打开肚皮，拿掉它。不然，这东西不只
是望之不见，还可能引起复杂的病变。术前准备的时候。
我在床头上放了好多本书，认真读，并在电脑上敲打读书
笔记。一方面当然是自己该读书时没有读书的机会，身体
中的器官都开始衰退时，才在这儿恶补。更重要的还是让
自己分分心，不要去想象自己被割开肚皮时的难过时刻。
想到自己生下来那么浑然天成的身体最柔软的部分将要被
锋利的刀刃划开，心头不时掠过隐约而锐利的恐惧。这念
头实在挥之不去。看书也不能将其忘记时，只好出去走路
，身体疲惫后．入睡似乎要容易一些。术前的夜晚，更要
出去走路。那夜，走在锦江边上。突然从朦胧路灯光芒中
嗅到一股浮动的暗香。于是，不由自主地停下来，深深呼
吸，让那香气充满心胸的同时，还将自己薄薄地环绕。此
时，幽暗的锦江水上浮动着两岸迷离的灯光。于是，心蜜
。于是，拨开树丛见到了那树早开的蜡梅。
那一夜，回到医院也睡得空前安详。
我是一个爱植物的人。爱植物。自然就会更爱它们开
放的花朵——这种自然演化的一个美丽奇迹。因为，植物
最初出现在地球上时，是没有花的。直到一亿多年前，那
些进化造就的新植物才突然绽出了花朵。虽然，对于植物
本身来讲，花意味的就是性，就是因繁殖的需要产生的传
播策略，但人从有最初的文明以来，就在赞叹花朵匪夷所
恩的结构，描摹花朵如有神助的色彩，提炼或模仿令人心
醉的花香。
读书的习惯没有让我心安。而爱植物、爱花的习惯却
助我渡过了一个心理上的小难关。
有了这个经历，术后出院，第一件事情，就是想在春
寒料峭中去看梅花。
这件事让我又明白一个道理：一个人是可以对一件事
情上瘾的，尤其是当这件事情无论里里外外。都显得美好
。
是的，我就对观察和记录植物上瘾已经好些年了。有
朋友善意提醒过我。不要玩物丧志，但我倒自得其乐，要
往植物王国里继续深入。文字记录不过瘾了，又添置了相
机，学习摄影，为植物们的美丽身姿存照。这么做有个缘
故，我曾对记者说过，我不能忍受自己对置身的环境一无
所知。这旬话被写到了报纸上，有人认为是狂妄的话，我
却认为这是谦逊的话。这个世界就是如此，人走在不同的
道上，对世事的理解已可以如此大相径庭，如此相互抵牾
。我的意恩并不是自己能通晓这个世界。我的意恩是生活
在这个世界上，我就要尽力去了解这个世界。既然身处的
这个自然界如此开阔敞亮，不试图以谦逊的姿态进入它、
学习它。反倒是人的一种无知的狂妄。
这个世界对一个个体的人来说，真的是太过阔大。我
开始观察植物的时候，也仅局限于青藏高原。特男是横断
山区这一生物特别丰富多样的区域。这不仅因为自己在这
一区域出生、成长，更因为这是我写
我在成都生活十多年了，常常听人说热爱成都的话，
但理由似乎都比较一致地集中于生活享受的层面。我也爱
这座城市，但我会想，还有没有别的稍离开一下物质层面
的理由。即便是就人的身体而言，似乎眼睛也该是一个不
能忽略的重要感官。而且。眼睛这个器官有个好处，看见
美好的时候，让我们反省生活中何以还会有那么多的粗陋
，可以引导我们稍稍向着高一点的层面前进。帕慕克说过
：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置
身其中的环境。
我觉得，自己写这组这座城市的花木记，多少也有点
这样的意义在。
因为，这不是纯粹科普意义上的观察与书写——虽然
包含了一些植物学最基本的知识，但稍一深入，就进入了
这座城市的人交历史。杜甫、薛涛、杨升庵……几乎所有
与这个城市历史相关的文化名人。都留下了对这个城市花
木的赞颂，所以。这些花木．其实与这座城市的历史紧密
相关。驯化、培育这些美丽的植物，是人改造美化环境的
历史。用文字记录这些草木，发掘每种花卉的美感。同时
也是人在丰富自己的审美。并深化这些美感的一个历程。
在教育如此普及的今天，我们反倒缺乏美的教育。文学的
一个重要功能，就在于这种美的教育。我想写下这些文字
。如果不能影响别人。至少也是写自己的一种自我教育。
我把这本对我来说属于“意外”的书的缘起写在这里
，算是对这个“意外”的一个交代。

《花重锦官城成都物候记》是阿来描写成都植物的散文作品集。阿来久居成都，在他眼里植物是成都必不可少甚至能作为“城市名片”存在的。这本书中，阿来借用蜡梅、芙蓉、丁香、含笑等二十几种植物来让读者认识一个香花满园的成都。

前些日子，动完手术，刚能走动就到医院园中散步，看到一株半凋的蜡梅，就以为在病床上错过了蜡梅花期。
出院后几天，趁天气晴好去浣花溪公园散步，远远就闻见浓烈的香气，知道那是蜡梅香——这个时节，也不可能嗅到别的花香。循味而去，果然见溪边小丘上盛开着几树明亮的蜡梅。走近去看，上面可落脚处却被老年时方焕发了文艺热情的人们占据了，正咿呀歌唱。歌声自然不会好听，曲子也是“文革”战歌，自然就止住了要看梅花的心情。
又一天午后，笼罩成都平原多日的雾气散开，天空中难得地洒下来淡淡阳光，自然要出门沾沾地气，就在自家小区花园最僻静的角落发现了几株蜡梅。隔天晚饭后，在小区公园的大道上散步，眼无所见，却又闻见了浓烈的香气，那种只属于蜡梅的香气。星期六专门寻去，在公园平常不大去的东北角上，又发现了十好几株蜡梅，有的正盛开，有的已然开始凋零。那些凋零花瓣失去了明净的黄，失去了表面亮闪闪的蜡光，也失去了花瓣中的水分，萎缩在枝上，在微风中悄然坠地。但那盛开着的几树仍足以把心情照亮，使我有心情跑回家给相机充电，换上合适的镜头，去记录它们的容颜。
就在收拾相机的这一刻，忽然起了一个念头，该随时用相机记录下自己所居住的这座城市花朵的次第开放。这时是阳历年头，正是开始做这事的好时候。还想好了总题目：成都物候记。
所谓物候，不想引辞书上的定义，还是气象学家竺可桢先生的文章《大自然的语言》更有趣味：
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化．草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久。布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期，到了秋天。果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中藏簌地落下来．北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片袁草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。
虽然说，物候并不止于各种草本木本植物花朵应时应季的开放与凋谢，而有更宽广的含义，但我喜欢这个词，便狭义地来用它一下。
过去，我也观察物候，拍花，并做文字记录，但限于一个范围，那就是青藏高原。但今年，身体情况也许不会允许我做惯常的高原之游，那就从身边开始，来学习观察自己所居住的这座城市的花木吧。
美国作家梭罗以自然笔记《瓦尔登湖》为世人所知，但可能很少有人读过他有关植物的书《种子的信仰))和一本观察物候的笔记《野果》。我想，我的笔记就应该类似于那样的东西。只是干上这活，寻芳觅香，要耽误许多喝酒和麻将的时候了，这在成都可是重要的社交。
我学习记录青藏高原的花开花谢已经数年时间，为什么不把所居城市的花开花谢也观察记录一番?于是，一旦起意就拿起相机，到小区花园里去拍梅花。不对，这么笼而统之说梅花其实很不准确，因为在植物学上，蜡梅自己独成一科，和在蔷薇科里有个庞大家族的梅并不相同。虽然它们同样在出叶前开花，虽然花朵看起来都直接从枝上绽放——其实它们本是出于叶腋，只是那叶子还要一月有余才会出现，待那叶子出现时，这些花朵与它们的香气都幽渺远去，无迹可寻了。
这一天，是2010年1月16日。
在我镜头所及处，尖瓣的蜡梅普遍在凋谢，圆瓣的正在盛开。P29-31