第一章 “认清你自己!”停下思考
坚持自我，不必滚动每一个圆桶
慢下来，寻找遗失的时间
每个时刻，内心怎样归于平静
最安静的时间往往最重要
沉着的意义在于保持清醒的头脑
第二章 “我从灵魂中汲取营养”巩固我的资源
关心自我，就是自爱
快乐生活，享受生活的乐趣
为什么朋友对我们的幸福如此重要
少即是多，使精神更为富足
为什么幽默会给生活增光添彩
思考的作用，坚持自我
与狼共舞，借助大自然的力量
第三章 “我醒来，作为人而存在”塑造生活
我们可以任意发挥所长
掌握命运，拥有积极的态度
万物皆有时，把握机遇
生活的英雄，勇气可嘉
为什么吝啬是不好的
己所不欲，勿施于人
我们如何才能找到中庸之道
为什么而活着
第四章 “万物皆流！”接受生活，尽情享受
为什么变化属于生活
我们如何保持心情愉悦
为什么懒惰不是浪费时间
为什么事物不是显现的那样
我们如何能尽情享受这一刻
在生活里要正面死亡
附录：哲学词汇解释

坚持自我，不必滚动每一个圆桶
著名希腊哲学家第欧根尼留下了一件发人深省的轶事。第欧根尼是一位住在圆桶里的哲学家，当希腊国王问他能为他做什么时，得到了这样简练的回答：“闪到一边去，不要挡住我的阳光！”故事讲述了科林斯城的居民一如既往地忙于工作。有人将货带往市场，有人从此处运送物品，还有人匆忙赶往法院。当第欧根尼注意到这些东西的时候，他开始来来回回疯狂滚动自己睡觉的圆桶。周围的一个人发现了之后问他这是什么意思，这位哲学家回答道：“我不想在别人忙碌的时候看起来像一个废物。”
这样一位“怪诞”哲学家的轶事到底意味着什么，如果从想要获得美好生活的角度来说意味深长。第欧根尼把一面镜子放在了同乡人面前。与同乡人的行为相比，他的所作所为乍一看是荒唐的，然而科林斯人所做的事情貌似很有意义。更确切地说，对于第欧根尼来说那就是毫无意义的工作。他在另一个平面漫无目的地来回滚动木桶。
我们所有人都滚动木桶穿过某地。然而我们做事需要知道什么时候去做，以及以仿频率去做。您用一天时间来观察，哪些工作看似忙碌但却似乎等同于没有必要的木桶滚动。
现在人们可以合理地提出异议，科林斯人为了生计只做非常平常但必不可少的事情。这既不是卑鄙下流的事情，也不是为了取笑自己。科林斯人为生计奔波，对于来自木桶中的哲学家来说不一定是一个评价的要点，而对于生存来说却是很重要的事情。忙碌的工作的确使人们拥有美好的生活，但科林斯人却同样没有花时间在自己和这些真正忙碌的事情上。第欧根尼是一个会把时间花在自己身上的人，因为他清楚，只有这样才能更接近他的人生意义。他也知道，人们经常会去做一些碌碌无为的事情，他一再批判这种自我逃避。有一次一个人跟他说，他不适合探讨哲学，第欧根尼回答说，他主要是为了活着。探讨哲学对于第欧根尼来说是一个工作，能够让人们思考自身和行为，所以哲学在他眼中至关重要。
对您来说什么是重要的？哪些想法排在您的第一位？请写下来！并挂在墙上以便于清楚地看到！
我们生活在一个把外界活动赞扬为大家最高生活准则的时代。奥莫·法贝尔是一个积极的人，是现代英雄，因为他促进了时代的进步、成长和发展；至少人们长久以来都相信这个。尽管我们今天在许多领域都能看清这些思想所一致反映的先兆，我们中的大多数人已经熟练掌握这种成功的生活准则。做一些事情，不依赖别人，不管它必要还是不必要，有意义还是没有意义。我们中的许多人都认为这样比什么都不做要更重要。虽然我们呼吁自由和放松，但是当它真的到来时，我们突然不知道要做什么了。那种为了达到最好效果，什么都不做、只沉醉于我们的思想和没有统筹安排的自由的想象简直让人惊讶。
心理学研究证明了这一点。在一项研究中，工作人员要求人们用10－15分钟思考。大多数参与者告知了工作人员他们的年龄，尽管实验与之没有多大关系。他们对这段懒散的时间很有负担。此后，当研究学者让他们进入实验的第二个阶段——这个阶段本身难度很小，但需要忍受电击的疼痛——三分之二的男性参与者和四分之一的女性参与者参与了这项研究，尽管在第一阶段前，所有的参与者都断然拒绝参与此阶段。
在很多时候我们宁愿伤害自己，也不愿意什么都不做。我们不再沉浸于白日梦当中了。但对于我们的大脑来说，这种长期的活动是有问题的，因为它恰恰迫切需要这种白日梦的时期和可能没有意义的懒惰。在我们的大脑里有一个区域，名字叫做“空载”或是“默认网络区”。当我们什么都不做的时候，这个区域十分活跃。在这个阶段它似乎是一种世界模型，紧接着大脑快速运转阶段，接收我们的信息然后调整处理。在玩手机、不停地上网或者是网上聊天时，大脑以这种活动方式持续运转，将阻碍“默认网络区”的正常工作。
P2-5

“美好的生活”自古以来便是东西方哲学家共同关注的话题。孔子、老子、佛陀、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、伊壁鸠鲁、塞涅卡、第欧根尼、康德、叔本华、梭罗、尼采、爱默生、萨特、波伏娃……本书从身处不同时代、不同文化背景的众多哲学家及其学说之中汲取智慧与力量，与您一起面对生活中的种种矛盾与困惑，培养积极心态，追寻内心的宁静与美好的生活！

思考使人幸福。在过往的时代，这句话听上去很有挑
衅性，也就是说事发当时思考是我们不幸的根源。“要是
我不必想那么多该多好啊！”许多人坐在冥想坐垫上或是
漂浮在健康池里的时候叹息道。感知的时代即将到来。这
对我们来说同样无法抗拒，而且我们深信，美好生活的前
提在于积极利用和享受时间，坚信思考对我们来说至关重
要。一个基本的思维逻辑错误就是把广泛流传的怀疑作为
思考的基础。使我们不幸的不是思考本身，而是我们思考
的内容。古希腊哲学家爱比克泰德用他的话清晰地阐明了
这一观点：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对事情
的观点和评价。”正是消极思想、苦思冥想和忧虑让我们
的生活变得如此艰难。因此我们应该处于这样一个时代，
能够传授实现美好和成功生活的思想。
有谁比热爱智慧的人能给我们更好的答复呢？因为哲
学不一样，就像对智慧的热爱一样。在书中，我们邀请了
几位东西方伟大的思想家与我们共同探讨生活的基本问题
。在阅读这本书时，您也会接受我们的邀请，阅读会让您
舒适惬意并乐于跟我们分享体会。这本书将鼓舞您的精神
、撼动您的灵魂。哲学思考不需要很辛苦，您可以想象在
美丽的夏日与朋友交谈。您会发现哲学能够让人兴奋、增
加阅历，这是多么轻松和有趣。
在我们的书中您会遇见许多古希腊思想家的名字和思
想，原因在于生活的艺术是古希腊哲学的中心主题。人们
几乎可以在伊壁鸠鲁的格言中看到：“每个哲学家的话都
是空洞的，这些空洞的话不会满足人们对哲学的喜爱。”
古希腊的思想造就了这句格言。古希腊哲学家的目标向来
都是明确的，那就是拥有一个积极的思想观点。
近代伟大思想家也坚定不移地推动这种观念，“敢于
做一个明智的人！”“要有为自己的想法服务的勇气！”
在古希腊时期已经众所周知，人们需要像训练肌肉一样去
训练精神，这样就可以培养积极的思想，这与现代的心理
学和脑科学研究成果一致。最后要说一下神经可塑性，即
大脑的可塑性。也就是说我们可以改变已有的思想习惯和
思维模式。因此哲学家们历来都提倡人们使用手工工具，
这样有利于实现精神上的自我满足、生活实践的传授和好
习惯的养成。苏格拉底相信，哲学有助于我们实现美好生
活，因为只有认清自我才能有所改变，而做出改变有助于
养成思想、感觉和行为上的新习惯。
我们在书中给您的建议有一个优点：使您尽可能地不
依赖于外部因素。培养和维护行为举止，会让我们以一定
的高度和深度尊重生活。然而相信美好生活是由舒适的体
验、经历和感觉结合而来的人，将为自己在通往成功生活
的路上挖下第一个坑。因为从智慧的角度看，风险是自己
的试金石。我们的态度最终决定了我们的生活质量；它不
取决于外在的指标，而是我们的感知。
亚里士多德强调，最大的幸福首先不在于舒适的感觉
，而是把我们的本质发挥到极致。其中包括加强我们的个
人品德修养，以及改善对生活的态度。美好生活也因此有
一个政治和社会的范畴。这使得我们拥有一段有意义的人
生。日常生活的哲学如何帮我们找寻更多宁静、愉悦和平
静，如何增益我们勇敢、怜悯和幽默的美德，如何促进心
灵的构建和智慧的养成，在这本书中我们将共同寻找答案
。
在我们挑选出的哲学家身上最值得称赞的是他们永恒
的思想和开放的精神。他们对我们今天的生活来说，与他
们想要的年龄是一样的，具有惊世骇俗的现实意义。他们
的思想既不浮夸也不抽象，而是具体的、日常适用的，具
有深刻的处世之道。因此每一个章节都有对日常生活的建
议和鼓励以及对生活中自我反省的问题。在这种意义上我
们希望亲爱的读者朋友们拥有成功的人生。
卡塔琳娜·加林克丽斯塔·施班鲍尔（M.A.）
2016年8月

怎样才能过上美好生活？中西方两大哲学阵营一直在探讨这个话题。要洞悉东西方哲学的丰富内涵，前提是需要被翻译成我们熟悉的语言和思维模式，作者们借助丰富的工具和专业知识完成了这个艰巨的任务。在这本令人耳目一新的实用性指南中，中西方哲学大师教习您如何培养和练习积极的心态。