张恒，1978年生，现就职于浙江传媒学院，上海戏剧学院戏剧戏曲学硕士。著有《以文观文——畲族民族史诗(高皇歌)的文化内涵研究》；在学术期刊上发表多篇论文，其中《审美语境中纪录片的真实》获全国第三届星光电视文艺论文理论类二等奖，《评历史剧(楚汉传奇)在现代语境下的审美表现》获2013年浙江省第十届电视论文比赛二等奖，《“中国制造”图景下政治生态的客观叙述——周梅森现实题材政治剧的特色分析》获2017年浙江省第十四届电视论文比赛三等奖，《论媒介素养教育的精神建构》在浙江省媒介素养教育研究会第二届优秀论文评奖中获三等奖。

第一章 艺术如何存在
第一节 艺术与道
一、器：对“现象”的认识
二、道：对“生存”的领会
三、艺术：对“道”的生成
第二节 艺术的发生
一、模仿说
二、表现说
三、游戏说
四、巫术说
五、劳动说
六、对艺术发生的理解
第三节 艺术与美
一、美如何存在
二、艺术的自律性
第二章 艺术作品：作为“作品”的存在
第一节 艺术作品的存在
第二节 艺术作品的视域
第三节 领会存在的本质
第四节 艺术作品中意象与意境的审美内涵
一、传统文论中的意象和意境
二、意象和意境的民族性
三、意境的基本类型
第三章 影视作为艺术的存在方式
第一节 影视的产生与发展
一、电影技术发展简史
二、电视技术发展简史
三、作为媒介的影视特性比较
第二节 影视艺术作品存在的方式
第四章 影视艺术作品的言说方式
第一节 镜头
一、画面
二、声音
三、视听关系
第二节 蒙太奇
一、蒙太奇历程
二、长镜头理论
第三节 作为语言的视听
一、视听时影视时空建构的特性
二、视听陈述的超越性特征
第五章 影视艺术作品的类型
第一节 纪录片
一、叙述语境的现实性
二、纪实影像的索引性
三、影像存在的自律性
第二节 剧情片
一、“故事”产生的文化基因
二、剧情片的虚构与真实
参考书目
后记

本书通过对艺术本源的探讨，明确了艺术的本质，在此基础上进而将“影视”，这一艺术类型的“存在”作为研究对象，讨论其如何作为一门独立的艺术类型而存在。影视是“视听”的艺术，这也就是说“视听”是影视与众不同的“言说”方式。当视听这种“言说”达到一种“自律”，即它只为“自我”而存在，而不作为“他物”之载体时，影视作为一门独立的艺术类型才成为可能。