相传为孔子所作的《系辞传》上下篇（又称《系辞》上下传），是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

出版说明
前言
系辞上传
第一章 天尊地卑
象数之钥
《易经》是情报学吗
三坟 五典 八索 九丘
符号逻辑
《易经》文化中的尊卑
独立的方块字
远近、难易与贵贱
宇宙的生命
刚日读经 柔日读史
达尔文的祖宗
人类历史的祸根子
变的哲学
随流顺变
打秋千的学问
大自然的法则
人文世界的开始
把戏只隔一张纸
第二章 设卦观象
《易经》与鬼
刚柔相推而生变化
人生的历程
下台一鞠躬
人生的价值
向心力与离心力
心安故理得
自天佑之 吉无不利
以经解经
第三章 彖者言乎象者也
卦彖爻象
楚人失弓
善于补过
月儿弯弯照九州
辞也者各指其所之
第四章 易与天地准
一切学问的准则
神秘的无字天书
旅程
人生的问题
谁创造了宇宙万物
堪舆学上的问题
难得糊涂
狮子与狗
青山何处不埋人
神奇的堪舆术
理论与科学
死生如旦暮
道家不死之药
儒者之耻
安土与爱
情与无情
宇宙的大学问
圆的哲学
光明来自黑暗
第五章 一阴一阳之谓道
道可道 非常道
矛盾与均衡
性与情
旁门八百 左道三千
错误的相对论
宇宙间至善的代表
凡夫不知的道
天爱万物 一切平等
真正的爱
永远活着
道与零
占与卜
变通与通变
第六章 夫易广矣大矣
无所不包的易
致虚极 守静笃
好梦由来最易醒
生老病死 春夏秋冬
至善平凡
第七章 易其至矣乎
人生的最高原则
成性存存和如如不动
第八章 圣人有以见天下之赜
无所在 无所不在
无是无非的形而上
鹤鸣九皋 声闻于天
如临深渊 如履薄冰
先闹后笑
君子之道
同人与同仁
争白茅的战争
高高山顶立 深深海底行
有终的君子
以功下人 大吉大利
高处不胜寒
不读书的现代人
为历史背黑锅的女人
亢龙有悔的人
梅花易数
保密的最高原则
苦命的皇帝
万物之盗
第九章 天一地二 天三地四
《易经》的数
地心的奥秘
古代的祭祀
合十与合适
后天八卦与洛书
易学在蜀
五的哲学
大衍之数五十
蓍筮的程序
大衍揲蓍次序演绎表
孙悟空七十二变
数理的最高境界
道与神通
中国历史上的巫筮
文王课与火珠林
隐身术与祝由科
台湾庙宇的杯茭
天圆地方
指南与指北
科学的排列
演绎与归纳
向南与向北
二十八宿的分野
无往不复 无平不陂
上了老师的当
六十花甲 有好有坏
奉了西方的正朔
《参同契》与一阳来复
四季无寒暑 一雨便成秋
复与骺
生命的圆与七日来复
道家的长生不老术
女性修道的秘诀
活子时的奥秘
一阳来复与回光返照
冬至子之半 天心无改移
第十章 易有圣人之道四焉
圣人之道
有感斯应
学《易》的基本原则
形而上道体与无为
寂然不动
生命真谛的根
第十一章 开物成务 冒天下之道
开物成务
千秋大业
退藏于密
最高的智慧
神武不杀的圣人境界
领导人的条件
中国圣人的“齐”戒
变与通
你我的太极
大富大贵 以利万民
圣人寻宝
九与十的变化
第十二章 自天佑之 吉无不利
孔子的宗教哲学
没有声音的语言
圣人之意
念佛珠与乾坤圈
地球的轮回
之乎者也
有情世界
中国文化的道
割舍之难
推的哲学
千秋万代
差不多先生
一言兴邦
系辞下传
第一章 八卦成列
不动心与权力欲
权力欲与我
善《易》者不卜
恩以生害
祸福无门 惟人自召
月球是我们中国的
大千世界的奇观
万变不离其宗
银河系里的妙音
人生成败关键
领导学的奥妙
大君的统治学
第二章 包羲氏之王天下
包羲氏作八卦
“田”字的文化意义
文字语言和卦
医技、易理与鬼神
人类文化的起源
从农业到商业
变的开始
服牛乘马 更上层楼
罪恶与文明并生
文物衣冠
葬的异俗
教育文化的功过
第三章 易者象也
一动生吉凶
第四章 阳卦多阴 阴卦多阳
阴和阳 奇与偶
同床异梦
第五章 憧憧往来 朋从尔思
孔夫子的道行
隐声的瀑布
上台容易下台难
孵豆芽的学问
精义入神
非所困而困
解困玄机
藏器于身 待时而动
学问与治事
因果报应
天将厚其福

《易经》是中国文化名著，也是古代士子学人必读的
教科书。相传为孔子所作的《系辞传》上、下篇（又称“
系辞上、下传”），则是《易经》的通论，内容包括《易
经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。本
书是著名学者南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式
是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会
现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述，语句平易而哲理
深刻。
兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司
二○○九年三月版校订出版，以供研究。
复旦大学出版社
二○一八年六月

《易经杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而南怀瑾著述的这本《易经系传别讲》则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。
本书内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化最高的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
象数之钥
《易经》的主要内容分三个方面，就是理、象、数，我们前面已经讲过，真正说到易的境界在象与数——卦象、卦数，数还包括了阴阳、五行。如果真来研究，先天、后天八卦及八八六十四卦，必须要背得。大家没有背得，象数的基本原则又不懂，将来研究起来会困难重重，等于没用。你们各位都是同仁，也不便考试你们，要我真正上课，我是很严格的。每人都要当面考试，当场来背，这是我们老规矩的教授方法。这个方式，不好意思对大家来用，但我还是要把传统的教育方法告诉各位，希望大家注意。
什么叫卦？何谓爻？如果弄不清楚，听《易经》是白听的。希望大家不要像看热闹、听歌星唱歌一样，那就没有意思了。我今天很严肃地告诉大家，你们有人对象、数、卦、爻的基本法则、阴阳的原理原则还不清楚的，请先把过去我们讲的再复习一下，这对大家今后的学习，会有很多方便。
我们要研究《易经》，先要了解孔子的《系传》，这是很重要的。《易经》的象数，就是我们一般观念中的上知天文，下知地理，乃至算命看相、未卜先知那一套东西。要会那一套东西也是不容易的，必须要把象数真弄通了，还要懂得中国古代的天文学等等，才有点希望。差不多要几十年的读书、思考、研究。《易经》不是光凭记忆的，有些必须要靠自己的聪明去思考、去探讨。《易经》也不是一个呆板的方式，运用到哪一方面都可以的。但是如果要精通《易经》，便一定要从呆板的方法开始，而且《易经》象数的多种法则都要了解才行。
有关象数与易理，以后我们会更进一步给大家讲，今天我们初步的研究，先把古代的方法告诉各位。大家必须知道，先把《系辞》上、下传研究通了，你自己研究象数的钥匙就可以拿到了，这是第一点。第二点，通了《系辞》之后，对中国文化的根本，才真正有个认识。第三点，孔子的哲学思想，以及他的一切理论及学说的来源，也都搞得清楚了。
《易经》是情报学吗
今天我们来研究《易经》的《系辞》上传，还是用传统的方法；像教中国哲学那样的教法，来同大家研究。说到这里，想到昨天有位同学，拿了一本《周易通论》给我看。这本书是大陆学者用很奇特的观点来讲《易经》的，认为《易经》是一部情报学。他们的主要观点是说，《易经》的作者当时被敌人俘虏了，为了向外面求救，就画了很多符号，所以他们认为八八六十四卦是作者为了求救，对外面通讯所用的方法。这套说法差不多已经有七八十年了。这种说法很可怕，把中国文化打得稀烂。
我们今天还是从中国文化本位的立场来研究，姑且认为《易经》的《系辞》上、下传，是孔子研究《易经》的心得报告，同古人对所谓的“十翼”（这“十翼”就是孔子研究《易经》的十种心得报告）的看法一样。这“十翼”对中国文化关系很大，大家懂了这一方面，对四书五经的原理，可以说大概已经贯通了。
基本上来说，《系传》的文字也很浅显，很容易懂。大家要研究古文，想把文章写好，便要先研究孔子的文章。如果我们讲文学史，我认为《系传》是第一流的文学。像老子呀，庄子呀，乃至屈原的《离骚》，都是南方文化的系统。上古时候，我们的文化还没有统一，各个地方不同。所谓齐鲁文化，就是孔孟文化系统，他们也是古代的文学大家。大家若要知道孔孟的文章，仅仅读《论语》《孟子》《大学》《中庸》是不够的，还要看《易经》的《系辞》上、下传，它的文字非常高明，一般人多忽略了。
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