马丁·贝利著的《我心如葵(梵·高的画语人生)》共由两个部分组成。第一部分着重描写了艺术家的一生，贝利是如此注意细节的描写，就像梵·高作品《阿尔勒的黄房子》所呈现的那样。第二部分着重分析了梵高死后那些《向日葵》的命运，包括在深蓝色背景下的《六朵向日葵》，可惜它在二战期间，被一场大火焚毁。如今很多人都会来借阅此书，他们喜欢《向日葵》，欣赏梵高，更钦佩这样一种对艺术无悔执着的精神。

前言
读者提示
导言：“只用大朵的向日葵”
上部  梵·高的一生
 第一章 蒙马特
 第二章 黃房子
 第三章 阿尔勒的向曰葵
 第四章 遇见高更
 第五章 画向曰葵的画家
 第六章 梦断阿尔勒
 第七章 三联画
 第八章 最后的画作
下部  后续的故事
 第九章 寄往塔希提的种子
 第十章 最初的买家
 第十一章 慕尼黑
 第十二章 伦敦
 第十三章 东京
 第十四章 洛桑、芦屋市、费城和阿姆斯特丹
 第十五章 它们属于我们
附录1：7幅向日葵油画
附录2：年表
附录3：原版书尾注
附录4：原版书图片索引
原版书鸣谢

   去年，我在伦敦参加新年晚会和一位来宾聊起了
梵·高。让我感到惊讶的是他随即还说到他的一位朋
友发现了一封艺术家的书信。当新年的钟声响起时，
他向我讲述了他们的故事。这是一对居住在巴黎的夫
妻，他们偶然在塞纳河边的一家古董店里淘到了一本
梵·高的旧书。这对夫妻把这本书买下后，没来得及
细看就把它丢在了书架上，直到很多年以后，他们才
想起它，把这本已落满灰尘的书从书架里翻了出来·
   一张对折的纸片从书中滑落出来。纸上的字迹有
些褪色很小，但还是依稀可辨。信的开头这样写道“
我亲爱的朋友保尔·高更(Paul Gauguin)”，结尾的
签名清楚地写着“Vincent”(文森特)。虽然这对夫
妻觉得这张纸片或许是有些来历的，但他们还是把它
重新夹回了书里。没过多久，这位在晚会上结识的朋
友在去阿姆斯特丹(Amsterdam)的途中路过巴黎，于
是这对夫妻就托他把这张纸片带去了梵。高美术馆。
我的这位朋友从梵·高美术馆馆长汉·范·克里姆彭
(Atan van Crimpen)处得到一个令人兴奋的消息：这
封信是真迹且信中的三分之二内容曾在1906年保尔。
高更的自传中出版过。尽管研究梵·高生平和作品的
资料非常多，但这封信却提供了很多新的内容。
   梵。高的书信为我们展现了这位艺术家创造性的
生命历程，在这方面它们远远超过了其他艺术家的信
件，这些书信为研究梵·高的生活和艺术经历提供了
一个无可替代的视角。在梵·高现存的820封信件中，
大部分是他写给弟弟提奥(Theo)的，剩下的则是给其
他家庭成员和一些艺术家朋友的。在梵·高死后，他
们都把这些信件视如珍宝。这封我在新年晚会上结识
的朋友带到阿姆斯特丹的信是为数不多的失而复得的
信件之一。
   尽管没有注明日期，我们还是知道这封信写于
1889年1月2l日，刚好是在梵·高割下自己耳朵后的
一个月。这起恐怖事件直接导致了高更从法国南部阿
尔勒(Arles)不辞而别一一这里也是两位艺术家一起
工作过的地方。这封信记录了梵·高对两个月来他们
一起在黄房子(Yellow，louse)生活和作画的感受，
这里曾是他们的家和画室，也是一段充满激情的日子
。这封信是保存下来的梵·高寄给高更的最后一封信
。
   1983年春天，这封重新发现的信件被完整出版了
，并在当年年底的巴黎拍卖会上，以高达240000法郎
的竞价出售，当然现在的价格肯定会更高。2012年，
梵·高在阿尔勒的另外一些信件(其中一部分内容是高
更后来添加上去的)以445000欧元成交。
   最终，我朋友重新发现的这封信被阿尔勒的拉图
博物馆(Mus6eR4attu)买走，这座博物馆距离曾经的
黄房子也就几百米，真算是物归原主了。在梵·高死
后的很多年内，他所有的油画和素描都存放在这座城
市里。但是，谁也没有想到现在这张留有梵·高笔迹
的纸片竟成为我们能够看到的他曾经在这里生活过的
唯一痕迹。
   这本书的名字就取自这封写于1889年信中的一句
话。尽管这封信中的大部分内容很早已被出版过，但
令人费解的是信中一个很重要的片段竟然被莫名地遗
漏了(图1)。高更曾问过梵·高是否愿意用“黄色背景
的向日葵”和他自己的一幅油画交换。梵·高，这位
热衷于描绘静物的画家，非常激动地对高更说，他比
较了自己的向日葵和另外两位当时著名的法国画家的
作品，他们也都是以描绘花卉著称的。
   梵·高继续告诉高更：  “我认为你做出了正确
的选择一一如果说乔治·简妮(Georges leannin)擅
长画芍药花，恩斯特·科斯特(Ernest Quost)专长画
蜀葵，那么我，比起这两位来说，是真正属于向日葵
的。”第二天，梵·高在给他弟弟提奥的信中也表达
了类似的看法。当写给提奥的这封信被首次翻译成英
文时，这句话被翻译得更加富有文采：  “我心如葵
。”
   梵·高和提奥都是乔治·简妮和恩斯特，科斯特
的朋友，他们都住在蒙马特(Montmartre)附近。提奥
甚至还把他们的画挂在自己的家里，包括简妮《花瓶
里的芍药花》(Vase of Flowers)(图2)和科斯特《花
园里的蜀葵》(Gardenwith Hollyhocks)(图3)。尽
管这两位画家在当时享有较高的知名度，但他绘了它
们。第二年，他首次创作了以向日葵为主题的静物画
，一共4幅，描绘了那些被采摘下来摆放在桌面上的向
日葵。
   1888年，梵·高动身前往普罗旺斯，他来到了阿
尔勒。那年夏天，他完成了最具代表性的作品，4幅向
日葵静物画，它们分别是插在一个很简陋的陶罐里的3
朵、6朵、14朵、15朵向日葵。最后两幅，青绿色和
黄色背景的大朵的向日葵就是最著名的向日葵油画一
一但前面两幅，《三朵向日葵》(ThreeSunflowers)
和《六朵向日葵》(Six Sunflowers)，几乎是鲜为人
知的。其中一幅在1920年从欧洲来到了日本，后来毁
于二战。另一幅一直被私人秘藏，它最后一次短暂的
露面还要追溯到1948年。
   《三朵向日葵》(图21)直到20世纪80年代才被印
制成彩色图片，此后也仅仅只是在少量的图书中被提
及出版过。这是一幅非常粗犷的作品，色彩极为鲜亮
。橙黄色的向日葵在明快

   当我们在博物馆、画册上欣赏着梵·高的《向日葵》时，你想过你看到的这些作品可能是赝品吗？你想过你确实了解梵高的生活吗？你想过《麦田里的乌鸦》真的是梵·高最后一幅作品吗？这所有的一切，都与“向日葵”息息相关。的确，梵高笔下的向日葵是艳丽的，但任何一种油画色彩在漫长的时间中都会褪色，可它们尽管辗转于几代画商之手，历经流徙、战火、欺骗，却仍然被奇迹般地保存下来，并成为千百倍增值的作品。这背后有多少不为人知的秘密，延续梵高生命的《向日葵》终究该何去何从？
   马丁·贝利著的《我心如葵(梵·高的画语人生)》从梵高生前留下的一些信件中按图索骥，从另一个你闻所未闻的侧面讲述了梵·高七幅《向日葵》背后的创作历程及它们的后世故事。

   “这是一本美丽的图书，它包含着丰富的学术见
解和大量的精彩图片。”
   ——《代顿每日新闻》（Dayton Daily News）
   “贝利从一个全新的视角向读者阐述了梵高不平
凡的一生和他伟大的艺术，这对梵高迷来说无疑是一
份珍贵的财富。”
   ——《阿肯色州民主党公报》(Arkansas
Democrat-Gazette)
   “贝利写了很多关于梵高的书籍，而这本《我心
如葵》却是*精彩的。当我们都在‘窥探’梵高私生活
的同时，他却将《向日葵》与梵高的命运联系了起来
。本书共由两个部分组成。第一部分着重于描写艺术
家的一生，贝利是如此注意细节的描写，就像梵高作
品《阿尔勒的黄房子》所呈现的那样。第二部分着重
分析了梵高死后那些《向日葵》的命运。包括那幅在
深蓝色背景下的《六朵向日葵》，可惜它在二战期间
，被一场大火焚毁。如今很多人都会来借阅此书，他
们喜欢《向日葵》，欣赏梵高，更钦佩这样一种为艺
术无悔执着的精神。”
   ——《图书馆杂志》（Library Journal）

   《风车磨坊》完全迥异于梵。高早期在荷兰画的风景画。在他暂居巴黎的6个月期间，他调色板上的颜色完全被改变了。黑色，清冷的色调，以及在他早期的荷兰风景画中占统治地位的灰色和棕色全都不见了·这些色彩是典型的荷兰海牙画派(Hague School)的风格，从19世纪的60年代起这种用色偏好在荷兰画坛是非常流行的。然而在《风车磨坊》中，山坡上的绿色和天空的蓝色非常活跃，这明显受到了法国当代画家的影响。
   就是在巴黎的这段时间，梵·高开始接触到一些前卫艺术家，这部分得益于他弟弟的关系，当时提奥在布索特＆法拉东(Boussod & Valadon)画廊工作。提奥分管开在蒙马特大街和市区的画廊，主要出售一些19世纪的油画，偶尔也有一些印象派的作品。这家画廊在以经营现代绘画为主的画廊中是很有名气的，而当时的巴黎又是整个世界的艺术中心。
   梵·高年轻时的第一份工作也同样是在这家画廊，当时画廊的名字叫作古皮尔(Goupil)。1869年，梵·高16岁，他在古皮尔开在海牙的一家画廊里当助手，后来画廊迁到了伦敦，最后又回到巴黎。但是，梵·高显然并不适合从事艺术品交易的工作。过于坦率而又缺乏技巧的处事风格使他无法抓住顾客，最后他在1876年的1月被解雇了。
   从那以后，梵·高一直在努力寻找一份适合自己的工作·他曾短暂地在英国的拉姆斯盖特(Ramsgate)和艾尔沃斯(Isleworth)当过教师，后来他又回到荷兰的多德莱赫特(Dordrecht)做过书商。此前他还曾在阿姆斯特丹学习过拉丁语和希腊语。梵·高开始变得虔信基督教，他甚至跑到比利时南部一个偏远的矿区博林那杰(Borinage)当传教士。然而，最后看来也没有什么工作是适合他的，梵·高曾经抱怨过他的家族成员，他们似乎在建议他应该去当一名会计、木匠或者是面包师什么的。’
   梵·高在27岁时发生了彻底的改变。他放弃了对于基督教的信仰，开始梦想成为一名真正的艺术家。1880年，他前往布鲁塞尔(Brussels)，迈出了自学绘画的第一步，并且还在当地美术学院报名参加了一个为期数周的绘画训练班。第二年，梵·高在荷兰南部的埃藤(Etten)乡村和他父母短暂地住了些日子，随后就动身前往海牙。也就是在这个时候，提奥开始在经济上资助哥哥，定期会给他寄一些钱，让他去专心学习成为一名画家所需要的绘画技术。文森特在海牙待了两年，在素描和油画的绘画技术上取得了很大的进步。梵·高在那里和一个以前做过妓女的人一一辛·霍尼克(Sien Hoornik)同居，她曾经当过梵·高的模特。  梵·高最终还是厌倦了和辛·霍尼克以及她两个孩子的生活，1883年9月，他离开海牙来到了德伦特(Drenthe)，一个荷兰北部的偏远地区，梵·高花了两个月的时间来描绘那里的田园生活。然后梵·高又回到了父母身边，此时他们已经搬到了纽南(·Nuenen)的乡村。梵。高在纽南专注于描绘农民的生活，《吃土豆的人》(The Potato Eaters)就是在这段时期创作的一幅重要的早期作品。然而梵·高和他的家庭频繁发生冲突，关系曰渐恶化。1885年11月，梵。高离家前往安特卫普(Antwerp)，他在那里住了3个月，并且在美术学院短暂地学习过。
   之后，梵·高做出了一个最为重要的决定，去巴黎，他的艺术生涯在那里发生了改变。那一年梵·高32岁，提奥28岁。当他于1886年2月28曰到达巴黎后，很快他就报名参加了由费尔南多·科尔蒙(Fernand Cormon)在蒙马特山下开办的一所美术学校。在梵·高的同学中有两位对他产生了很大的影响，他们是劳特累克(Toulouse—Lautrec)和艾米利·贝尔纳(EmileBernard)。尽管贝尔纳小梵·高15岁，但他们很快成了亲密的朋友。梵。高在科尔蒙的学习也是短暂的，只维持了3个月，离开的原因一如以往，他发现正统的学院学习是令人沮丧的。
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