熊江平编的《山海经(青少版)》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料。在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。同时还可以从神话中窥见代民族部落之间的斗争。

女娲造人
女娲补天
爱与美之神——瑶姬
神农尝百草
神农创耒
炎帝烧山开垦
轩辕氏黄帝
黄帝蚩尤之战
刑天舞干戚
百鸟之王少昊
夸父逐日
精卫填海
智多星与糊涂神
颛顼
共工怒触不周山
火神祝融
帝喾
农业始祖后稷
后羿
后羿杀六大凶兽
将帝位禅让给舜的尧
尧王嫁女
舜
湘妃竹
舍命而救民的鲧
大禹治水
大禹与妻子
启的诞生
仓颉造字
月亮的传说
钻木取火
丹朱学围棋
西王母与三青鸟
冰夷河伯
南方群山
西方群山
北方群山
东方群山
中部群山
南方海外诸国
西方海外诸国
北方海外诸国
东方海外诸国
海内诸国
大荒世界

随着社会的飞速发展，提倡读书的各种活动正
在越来越受到重视。显然，我们追求的有中国特色
的社会主义现代化，我们所企盼的全面小康，离不
开文明，离不开阅读，离不开民智的开发与愚昧的
消除。毛主席讲过，随着经济建设的高潮将会出现
文化建设的高潮；邓小平讲过，物质文明与精神文
明两手都要抓，两手都要硬。“三个代表”的重要
思想里包含着对于先进文化的追求。文化自信则是
所有自信中最根本的自信。阅读的提倡，是“中国
梦”的题中必有之义。
早在二十年前，国家图书馆馆长任继愈先生就
提出，我国需要脱贫，同时需要脱愚。
脱愚需要多方面下手，其中不能无视的一条就
是读书。因为书是文化的载体，是思维的荟萃，是
智慧与品德的结晶，是精神遗产的大成，是人类发
展自身的精神品质精神能力，提高自身精神境界，
改善自身精神面貌的必由之路。当然，仅仅读书是
不够的，人需要总结实践经验，需要融会贯通，需
要实事求是，需要通情达理，需要以世界为师，以
自然为师，以人民为师。同时，你仍然找不到比读
书更重要更切近更普及的走上智慧与文明的入口。
我常常被青少年问及有意欲向他们推荐的书目
。尤其在这个信息爆炸，新媒体正在便捷舒适轻松
海量、平面地与碎片化地整日提供真伪莫辨、优劣
难分的年代，在人们日益以浏览手机屏幕代替郑重
阅读，在涌现出大量人云亦云的“万事通”的年代
，我们更要回归经典，补上经典，补上那些经过干
百年的历史的考验，确已证明了它的价值与不朽的
经典书籍。
太好了，出色的教育家朱永新先生与优秀的作
家、出版家聂震宁先生挑起了为青少年造福、为阅
读烛照、为未来奠基的大梁。他们策划的书目，繁
简合度，雅俗适当，中外兼顾，古今通达，而且本
本都是久经考验、充实精到的上品，是人类文明、
中华文明的花朵与骄傲。它们首先是适合青少年阅
读，同时也适合全民提高上进。有这样一个书单和
没有这样一个书单，显示了知性的程度；出这样一
批书与不出这样。批书，显示了出版的眼光；读还
是没有读过这样的书目，也标志了国人阅读与文明
的水平。正像我提出过“吐槽”《红楼梦》是中国
的“网耻”一样，朱、聂二位的贡献则是中国文化
建设不可不书的一笔。我为之欢呼，我为之推荐，
首先我自己也要从中补课! 岂止要亲近经典，更要
通经用典，呈现一个更文明更智慧更有魅力的伟大
中华!
王蒙
2017年5月16日于北京

《舍命而救民的鲧》、《大禹治水鲧》、《大禹与妻子鲧》、《启的诞生鲧》、《仓颉造字鲧》、《月亮的传说鲧》……熊江平编的《山海经(青少版)》中所记载的上古神话中上至五千年历史长河中承载着独特的价值。不仅记载着原始社会的风貌及独特的地理风貌和风俗习惯。也体现原始先民独特的思维方式，一些具有独特气质的神话人物也在后世文学创作过程中发挥极大的影响。

上古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊!老百姓的疾苦，神农瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?
神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。第四天，他带着一批臣民，从家乡随历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。这时，臣民们说这里太险恶了，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们怎么能回去呢!”
他说着领头进了峡谷，来到一座大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们怎么能回去呢!”
他站在一座小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了。嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农欢喜极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，给老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当成城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。白天，他领着臣民到山上尝百草；晚上，他叫臣民生起篝火。他就借着火光把百草的功效详细地记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些谅，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒在地。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只用最后一点力气，指着面前一棵红色亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。
臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没药医，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。
他尝出了麦、稻等能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天庭去了。
从此，回生寨一年四季，香气弥漫。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。P1-3