章辉、殷亚林著的《陆游休闲哲学研究》认为：
宋代是休闲文化高度发达的历史时期，宋代文士普遍具有一定高度的休闲思想，而陆游休闲哲学是其中的典型代表。
在价值观上，陆游实现了从“事功型”向“白适型”的观念转向；他爱闲、求闲、稀闲、祈闲、惜闲，夸闲；他不仅希冀转向休闲的生活，还推崇并自觉追求一种“休闲人格”。
在本体论方面，陆游的诗文常常涉及对休闲本质的领悟。他还将休闲的价值与他物进行了多维比较，并阐明了休闲的具体价值所在。
在工夫论方面，陆游一是倡导“顺性”、“无心”、“无事”的“心闲”工夫；二是主张逸出尘俗之境，在“幽境”中以“幽事”逸情的“身闲”工夫。
陆游的休闲境界带有明显的儒家和道家休闲哲学色彩。
陆游的休闲哲学，是使人心有所安顿的精神家园，值得我们当代休闲文化建设所借鉴。

绪论
第一节 成书缘起
第二节 思路方法
第一章 陆游休闲哲学的社会背景
第一节 “击壤歌太平”：政治经济背景
第二节 “绝世而独立”：思想文化背景
第二章 陆游价值观念的日渐转向
第一节 鹏鸠之比：休闲型生活之认同
第二节 忙闲之辨：事功型生活之批判
第三节 休闲转向：自省与劝世之觉悟
第三章 陆游尚闲心态之种种呈现
第一节 “爱闲”之心与“求闲”之志
第二节 “稀闲”之意与“祈闲”之愿
第三节 “惜闲”之情与“夸闲”之态
第四章 陆游对于休闲风格之认同
第一节 “要是渊明最可人”：历史认同
第二节 “平生所慕孤山老”：本朝评价
第三节 “闲人”与“闲客”：自我定位
第五章 陆游本体思考的闲之为物
第一节 “投闲身自由”：闲与自由本性
第二节 “身闲随处乐”：闲与安乐心态
第三节 “闭户醉经年”：闲与私人领域
第四节 “万物本常闲”：闲与宇宙状态
第六章 陆游本体之思的闲之价值
第一节 “高眠聊足养天和”：身心调适
第二节 “闲中日月不胜长”：生命展开
第三节 “闲中事业君知否”：自我实现
第四节 “心闲天地本来宽”：精神超越
第七章 陆游对于休闲价值之比较
第一节 “数刻清闲直万金”：闲与财富
第二节 “得闲随处胜官身”：闲与做官
第三节 “一闲可敌八珍美”：闲与其他
第八章 陆游心闲工夫的顺性之道·
第一节 “养成林下无穷懒”：慵懒之道
第二节 “养心功用在还婴”：童心之道
第三节 “一笑元知要及时”：即时之道
第四节 “静处工夫自策勋”：归静之道
第九章 陆游心闲工夫的复性之道
第一节 “扫除身外闲名利”：去名利心
第二节 “洗尽机心随法喜”：去机谋心
第十章 陆游心闲工夫的应事之道
第一节 “安乐本因无事得”：无事之道
第二节 “简敛冲默真吾师”：简事之道
第三节 “是非元自要徐观”：缓事之道
第十一章 陆游身闲工夫之逸出俗境
第一节 “扫空紫陌红尘梦”：逸出红尘
第二节 “一官正尔妨人乐”：远离官场
第三节 “物外终为自在身”：走向方外
第十二章 陆游身闲工夫之山水之境
第一节 “独有江山兴未阑”：山水之情
第二节 “烟浦白鸥迎鼓桤”：舟游盟鸥
第三节 “放翁平生一钓船”：渔乐垂钓
第十三章 陆游身闲工夫之人伦之境
第一节 “闲将稚子出柴门”：天伦之乐
第二节 “谈笑时时过近邻”：里仁之美
第三节 “青城旧友频相约”：宾朋之交
第十四章 陆游身闲工夫之幽事逸情··
第一节 品茶：“汲泉闲品故园茶”
第二节 饮酒：“万事聊须付酣畅”
第三节 焚香：“扫地焚香乐有余”
第四节 参禅：“道腴禅悦度年光”
第十五章 陆游身闲工夫之玩物适情
第一节 弹琴：“携鹤山村醉拥琴”
第二节 弈棋：“牧猪奴戏未妨为”
第三节 书法：“笔墨有时闲作戏”
第四节 赏画：“聊对丹青作卧游”
第十六章 陆游身闲工夫之诗书寄情
第一节 读诗：“闲吟聊适梦中身”
第二节 写诗：“彩笔题诗半醉中”
第三节 读书：“危坐读书忘百忧”
第四节 著书：“惟有著书殊未厌”
第十七章 陆游休闲境界的儒家色彩
第一节 出与处：“隐居正欲求吾志”
第二节 取与舍：“道在箪瓢端自足”
第三节 耕与读：“万里耕桑吾道尊”
第十八章 陆游休闲境界的道家色彩
第一节 身之遁：“畏人终日闭柴荆”
第二节 心之闲：“归卧林问喜自由”
第三节 物之忘：“纷纷外物岂关身”
结论
第一节 核心观点
第二节 本书意义
引用文献
后记（一）
后记（二）

章辉、殷亚林著的这本《陆游休闲哲学研究》从价值观、本体论、工夫论三个方面着手，分析了陆游的休闲哲学从“事功型”向“自适型”的观念转向，推崇并自觉追求一种“休闲人格”。本书还分析了陆游将休闲的价值与他物所进行的多维比较，并阐明了休闲的具体价值所在。