冯梦龙著的《东周列国志》写的是西周末年至秦始皇统一六国为止，包括春秋战国时代五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。这是一部写成于明代的长篇历史演义小说，其中叙写的事实，大体取材于史书，但也增入了若干虚构的情节，用浅近的文言写成。书中叙述了“春秋五霸”“战国七雄”这些诸侯大国之间相互征战、争霸的局面，展现了中国由奴隶制向封建制的转变，显露出社会经济和文化的大发展。本书是对其中的精彩篇目所进行的改写，内容适合当今的青少年阅读与理解，能够有效帮助他们提高对国学经典阅读水平和能力。

第一回 周幽王烽火戏诸侯
第二回 郑庄公掘地见母
第三回 卫石碏大义灭亲
第四回 周桓王伐郑受辱
第五回 鲍叔牙力荐管仲
第六回 施才能管仲治齐
第七回 卫懿公好鹤亡国
第八回 盟葵丘桓公称霸
第九回 晋荀息假途灭虢
第十回 百里奚养牛任相
第十一回 齐桓公忧郁而终
第十二回 宋襄公假仁兵败
第十三回 重耳复国兴霸业
第十四回 弦高一人退秦军
第十五回 介子推功成身隐
第十六回 晋与楚城濮大战
第十七回 晋灵公荒淫遭弑
第十八回 荀林父兵败亡师
第十九回 华元只身入楚营
第二十回 受凌辱四国伐齐
第二十一回 程婴大义救孤儿
第二十二回 晋与楚鄢陵之战
第二十三回 晋与楚弭兵之会
第二十四回 崔杼谋逆弑齐君
第二十五回 晏子使楚不辱国
第二十六回 伍子胥巧过昭关
第二十七回 孙武演阵斩美姬
第二十八回 卧薪尝胆终吞吴
第二十九回 韩赵魏三家分晋
第三十回 邹忌巧谏齐威王
第三十一回 吴起杀妻求拜将
第三十二回 结恩怨孙庞斗智
第三十三回 明赏罚卫鞅改革
第三十四回 伪献地张仪欺楚
第三十五回 孟尝君宾客三千
第三十六回 田单大摆火牛阵
第三十七回 蔺相如完璧归赵
第三十八回 吕不韦奇货可居
第三十九回 信陵君窃符救赵
第四十回 秦王政独断乾纲
第四十一回 献地图荆轲刺秦
第四十二回 秦始皇统一天下

《东周列国志》是一部写成于明代的长篇历史
演义小说，小说起于“周宣王闻谣轻杀”，止于秦
始皇统一六国，前半部分以“春秋五霸”的诸侯争
斗为主，后半部分以“战国七雄”的兼并战争为主
，叙述了春秋战国时期五百多年间的历史故事。这
是我国明朝中期流传极广、影响巨大的一部历史演
义小说，深受人们的喜爱。书中的语言朴素自然，
人物刻画细致，是了解春秋战国时期历史的通俗读
本。
明代嘉靖、隆庆年间的余邵鱼根据当时流传的
平话故事，编成了一部《春秋列国志传》。这部书
语言通俗易懂，但是书中线索凌乱，文字比较粗糙
。后来，明末文学家冯梦龙在其基础上，搜集其他
历史资料对其进行了扩充改编，并更名为《新列国
志》，共108回。《新列国志》厘清了《春秋列国志
传》中繁杂的线索，在文字、情节和人物刻画方面
均有很大提高，原书中有遗漏或错误的地方，冯梦
龙也进行了考核和校对。清朝乾隆年间，文学家蔡
元放又对冯梦龙的《新列国志》进行了一番修订，
加上了序、评语、读法和一些简单的注释，并将书
名改为《东周列国志》，这是目前我们最常见的版
本。
春秋战国时期是中国历史上绝无仅有的百家争
鸣、列国纷争的伟大时代。无数国家和个人在这段
长达数百年的动荡不安中俯仰沉浮。《东周列国志
》忠实而精彩地刻录了这段宝贵的历史，将分散于
《战国策》《左传》《国语》《史记》等史书中的
历史故事和人物传记按照时间顺序编排成书，在史
料的基础上增添了曲折丰富的情节，塑造出众多性
格鲜明的人物，构成一部完整、清晰的东周历史，
弥补了原始史书的不足。
兴衰荣辱是《东周列国志》一以贯之的主题，
在对国家兴亡的叙述中，作者的善恶是非观自然而
然地流露出来。小说通过丰富而生动的故事情节，
赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠
贞不贰、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为
、机智果敢的豪侠；对昏聩、残暴、荒淫无耻的帝
王和贪婪、奸诈、阴险的佞臣小人进行了揭露与鞭
挞。这种是非观念，对后世为人处世的准则产生了
很大的影响。整部书用浅近的文言写成，结构主次
分明、繁简得当，变化及相互之间的关系都写得条
分缕析、精彩纷呈，展现了中国由奴隶制向封建制
的转变，显露出社会经济和文化的大发展。
余邵鱼，字畏斋，福建人，善写通俗小说。冯
梦龙（1574—1646），明朝文学家、戏曲家，字犹
龙，又字子犹、耳犹，号顾曲散人、无碍居士等，
长洲（今江苏苏州）人。他倡导言情文学，抨击伪
道学，主要致力于小说、戏曲和其他通俗文学的研
究、整理与创作。他的主要成就是编纂了小说《喻
世明言》（又名《古今小说》）《警世通言》《醒
世恒言》，合称“三言”。蔡元放，秣陵（今江苏
南京）人，名奡，号七都梦夫、野云主人，清初著
名文学家。
《东周列国志》的内容丰富复杂，故事性强，
读来娓娓动听，引人入胜，耐人寻味。相信每位青
少年都能从中汲取为人处世的人生哲理、纵横捭阖
的外交智慧，获得深厚纯正的文化修养。
本书对于青少年而言不仅是通俗有趣的课外读
物，更为其打开了了解中国古典文化的大门。本书
在忠于原著的前提下，选取其中有代表性的、广为
流传的精彩篇目进行了改写，保证其适合当今的青
少年阅读与理解，能够有效帮助他们提高对国学经
典的阅读水平和能力。本书保留了原著的叙事艺术
和人物刻画技巧，加上较为详尽的注释和生僻字注
音，以插件的形式出现的历史小知识，并配上精美
的插图，为青少年理解《东周列国志》提供了较好
的参照。
希望这本书能帮助广大青少年朋友在提高阅读
欣赏水平、运用语言和写作能力的同时，使其从阅
读中得到乐趣，拥有丰富的心灵、积极的人生态度
，形成主动思考的习惯，进而对人生的意义有更深
层次的思考和理解。

冯梦龙所著的《东周列国志/少年读经典》是中国古代的一部历史演义小说，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。以时间为顺序串联列国故事，把上起治国、强军、富民之道，下至为人、做事、相处之策兼包并蓄，场面之宏大，跨度之久，事件之复杂，人物之多，描绘之深刻，后世演义小说难望其项背。

第一回 周幽王烽火戏诸侯
周幽王（西周时期最后一位君主，姬姓，名宫湦，周宣王的儿子）为人性情暴躁，喜怒无常。他的父亲周宣王临终时曾经委托尹吉甫、召虎等老臣辅佐他。幽王即位之后，就立了申伯的女儿为王后，儿子宜臼为太子。等到尹吉甫、召虎等老臣相继去世后，幽王便任用虢（guó）公石父、祭父和尹吉甫的儿子尹球为三公，这三个人都是阿谀逢迎、贪图名利之徒，不但不能辅佐幽王振兴西周王朝，而且经常帮幽王做坏事。当时的大臣里，只有司徒郑伯友为人正直，但得不到幽王的重用。
一天，幽王上朝理政，镇守岐山的大臣上奏说：“泾河、黄河、洛河三条河流在同一天都发生了地震。”幽王听了，笑着说：“山崩地震这不是经常会发生的事吗，又何必告诉我呢？”然后他对此便不再理会。退朝之后，太史伯阳父拉着大夫赵叔带的手长叹一声，说：“这三条河都发源于岐山，怎么能发生地震呢！当年伊河、洛河干枯了，接着夏朝就亡国了；黄河干涸了，商朝就灭亡了。如今这三条河都发生地震，那河的源头就会被堵塞，接下来岐山就会崩塌。岐山是我们大周的祖先太王〔古公亶父，姓姬，名亶（dǎn），又称周太王，周文王的祖父，周王朝的奠基人〕兴起的地方，如果岐山崩塌了，我们大周还能安稳吗？”赵叔带说：“天子如今懒于处理朝政，反而任用奸臣胡作非为。我的职责就是向天子进谏，我一定要尽我所能规劝他。”
两个人在一起谈了很久，早有人把这事报告给了虢公石父。虢公石父害怕赵叔带向天子进谏会让他干的那些罪恶事被揭露出来，于是就恶人先告状，进宫把伯阳父和赵叔带私下谈话的内容告诉了幽王，说他俩诽谤朝廷，妖言惑众。幽王听后很不以为然，因为他压根没把赵叔带当回事。果然，后来赵叔带屡次进谏都没有成功。
又过了几天，镇守岐山的大臣再次向幽王上奏，说：“泾河、黄河、洛河这三条河流都干了，岐山已经崩塌，压坏了好多民房。”幽王仍是毫不理会，反而让手下到各地搜求美女充实自己的后宫。于是赵叔带乘机又进谏说：“山崩河干，象征着油和血都已干枯，这都是不祥之兆！而且岐山是我们大周的根基所在，一旦崩溃，后果非常严重。现在大王如果勤政爱民，任用贤良处理朝政，还有希望消除这样的天灾，怎么大王不去寻求贤才而是寻求美女呢？”虢公石父对幽王说：“我朝定都丰镐（丰京和镐京，是西周时的两个都城，位于今陕西西安。丰京由周文王营建，在沣河以西；镐京由周武王营建，在沣河以东。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心，合称丰镐），已经很多年了，岐山就像丢弃的鞋子一样，跟国家兴亡有什么关系？赵叔带怠慢天子，诽谤朝政，请大王详查！”幽王听信了虢公石父的谗言，罢免了赵叔带的官职，将他赶回乡下去了。
大夫褒珦（xiàng）听说了这件事，急忙进宫向幽王进谏，说：“大王不把上天降灾当回事，却赶走了贤臣，恐怕国家很快就要空虚，江山即将不保。”幽王大怒，下令将他囚禁起来。从此，群臣很少进谏，有识之士也逐渐失望，纷纷离开了丰镐。
一天，褒珦的儿子洪德到乡间收租，见到了一位美若天仙的女子在打水，一打听才知道，这女子原来是当地人姒（sì）大的女儿，名叫褒姒。洪德心想：“我父亲被天子囚禁，三年了都没有释放。如今天子正四处寻访美女，我如果把褒姒献给他，天子一高兴就会免了父亲的罪，从而将他释放。”于是洪德来到姒大家里，用三百匹布帛把褒姒买了下来。
经过一番培训和准备之后，洪德便带着褒姒进京，通过贿赂虢公石父，见到了幽王，将褒姒献给了幽王。幽王见了褒姒后，惊为天人，觉得褒姒的美貌胜过了他见过的所有美女，顿时心花怒放，龙颜大悦，当即降旨赦免了褒珦，并恢复他的官爵。从此以后，幽王对褒姒宠爱得无以复加，恨不得时时刻刻都和她在一起，再也没心思见朝臣处理国政了，变得更加昏庸。
这个褒姒并不是普通的女子。周宣王在世的时候，有一天，宣王清查完太原的户口，在回京的路上，听到许多小孩子在拍手唱歌：“月将升，日将没；弧箕箙（卖桑木做的弓箭之人，即灭亡周国之人。，yǎn，一种桑树。弧，木弓。箕箙，用箕做成的箭袋），几亡周国。”宣王听了很不高兴，于是派人抓住了两个小孩子，问他们：“是谁教你们唱这支歌的？”年龄稍微大一点的小孩说：“三天前有一个穿红衣服的小孩教我们唱的。教完就不知他去哪里了。”宣王听后思考了一会儿，派人传令不准再唱这支歌，如有再唱者，抓到后父兄同罪。
第二天早朝的时候，宣王问群臣这支歌的含义。大宗伯召虎说：“，是山上桑木的名字，可以做弓，所以叫作弧；箕，是一种草，可以用来编成箭袋，所以叫箕箙。看来国家将要发生战争啊。”太史伯阳父说：“上天要警告国君，就会让荧惑星变成小孩，编造谣言让孩子们学着说。荧惑是火星，颜色是红色。这几句童谣是上天在警告大王啊！日没月升，代表着将有女子干预朝政。”宣王听了，半信半疑。P1-3