本书为一部文献汇编，汇集了近三十部大数据及其相关领域学者的著作之精华，涉及大数据预言、大数据思维、大数据生活、大数据经济、大数据政治、大数据社会、大数据政策七个部分，以显示大数据技术作为新兴技术的特征。本书是了解大数据知识、普及大数据科技，以及理解大数据与社会发展的实用读物。

张贵红，复旦大学博士、博士后，现任中国科学技术大学人文与社会科学学院副教授，研究方向为科技伦理、科技与社会等。在《伦理学研究》《哲学分析》《中国科技论坛》等刊物发表各类论文四十余篇，已出版著作多部。主持国家社科基金一项，中国博士后科学基金一项，参与国家社科基金重大项目、中国科学院学部项目、国家软科学研究、上海市软科学项目等。

选编说明
一、大数据预言
1.贝尔：知识的计量
2.托夫勒：社会记忆力的革命
3.尼葛洛庞帝：乐观的年代
4.安德森：长尾法则
二、大数据思维
1.齐科普洛斯：什么是大数据？
2.舍恩伯格：大数据时代的思维变革
3.凯利：蜂群思维
4.格雷：科学方法的一次革命
5.伯格曼：数据学术
6.艾瑞斯：大数据天才的崛起
三、大数据生活
1.舍恩伯格：大数据时代的信息取舍
2.洛尔：大数据时代的隐私黑洞
3.莫罗佐夫：量化危机
4.格雷克：意义的回归
5.托普：数字人与个体
四、大数据经济
1.安德森：免费经济和一个免费的世界
2.布林约尔松：数字化前沿
3.桑斯坦：信息聚合与协商
4.安德森：制造业的未来
五、大数据政治
1.查德威克：互联网政治的八个主题
2.桑斯坦：网络共和国
3.舍基：承诺、工具、协议
4.彭特兰：数据新政
六、大数据社会
1.卡斯泰尔：信息流空间
2.舍基：当自由时间累积成认知盈余
3.卡斯泰尔：网络社会新结构
4.凯利：数字社会主义
七、大数据政策
1.联合国秘书长执行办公室：大数据时代的机会
2.国务院：《促进大数据发展行动纲要》
3.中国工业和信息化部：《大数据产业发展规划（2016-2020年）》（节选）
4.中国信息通信研究院：大数据产业蓬勃发展
版权说明

中国特色社会主义进人
新时代，中国与世界的关系
在已发生历史性变化的基础
上又面临许多新变化新课题
。中国积极推进“四个全面”
战略布局，努力为促进世界
可持续发展提供新动力新方
案，积极推进全球治理体系
和治理方式的变革。与此同
时，为了保证中国发展坚持
正确的方向，国家领导人发
表了很有针对性也很有分量
的讲话，并论证了新时代意
识形态工作的极端重要性。
在这些论述的指导和鼓舞下
，意识形态领域出现了令人
振奋的新气象。但是如何构
建反映中国改革开放和现代
化潮流、符合中国特色社会
主义建设和发展需要的意识
形态，仍然是我们要认真对
待并积极做好的事情。
在当代中国，社会主义
意识形态必须正视若干挑战
：
一是由资本主导的现代
生产生活方式的挑战。资本
是这个世界上最强势的“物
化”力量，科学技术的巨大
成就标榜的所谓“价值中立”
“工具理性”和效用（功利）
主义，往往使人们丧失了对
为什么要这样做的价值追问
。物质日益丰富和技术更新
换代、生活标准的提高、消
费观念的刷新，极大地改变
了人们的生活方式和消费习
惯，通过各种手段刺激起来
的消费欲望也在吞噬着劳动
的快乐，湮没了人的审美情
趣和精神向往，导致出现相
当普遍的价值迷失现象。
二是数字技术和网络传
播方式的挑战。数字技术发
展和网络传播方式的增多大
大拓展了人们的视野，丰富
了人们的精神生活，激活了
人们的参与热情，也促使人
们对公共话题的思维方式和
表达方式发生了很大变化。
信息选择多样性和价值取向
多元化，在相当程度上冲击
了主流意识形态的导向和控
制力，弱化了大众尤其是青
年人对主流意识形态的认同
。网络强大的渗透功能也为
各种势力的价值观传播提供
了技术条件，“互联网＋”时
代意识形态建设和社会主义
核心价值观广泛践行的难度
不可低估。
三是全球化及其“逆袭”
带来的外来思想挑战。冷战
终结，直接导致人们对于苏
联解体大相径庭的认知和解
释，反映了价值观层面的严
重困惑。在全球化跌宕起伏
的过程中，西方价值观凭借
着先进技术和话语权优势，
通过各种政策主张有所表现
而产生了不小的影响，但由
于安全、气候、移民、核控
等一系列全球治理问题陷入
困境，地方性的民族认同和
文化认同遭遇前所未有的危
机，催生了新型民粹主义、
民族主义和激进主义的思想
温床，甚至出现了某些极端
势力。
四是与我国发展转型改
革开放不适应的各种社会思
潮挑战。我国社会基本矛盾
已经发生变化，发展不平衡
不充分问题尤为突出，利益
多元化和价值观疏离也已是
不争的事实。文化保守主义
刻意强调某些与现代化精神
格格不入的东西，并把它们
当作抑制现代病、克服人心
不古的“良药”；历史虚无主
义否定历史进程的必然性，
否定中国现代化艰难探索和
中国革命的伟大意义，否定
中国共产党执政的合法性；
发展转型还遇到创新能力、
改革动力、政策执行力不足
的困扰，出现了明里暗里否
定改革开放的思潮，以及令
人担忧的蔓延之势。
新时代中国特色社会主
义致力于解决各种“发展以
后的问题”，但相对于经济
建设、制度建设作为国家建
设的“硬件”比较“实”、文化
建设、意识形态建设作为国
家建设的“软件”仍然比较“
虚”，意识形态建设能否取
得实效，就要看其是否既能
反映“发展以人民为中心”这
个原则，又能用主流意识形
态引领各种社会思潮，最大
限度地满足人民群众，尤其
是青年人的获得感、幸福感
、安全感。实现意识形态的
“最大公约数”，还要靠我们
一起努力。
当代中国的意识形态建
设享无疑问更呕持社会主义
方向，同时要体现中国特色
，弘扬中国精神，还要拥有
时代情怀，开阔全球视野。
这样的意识形态建设是
自主的。中国特色社会主义
实践蕴涵着丰富的思想内容
，包括以人为本、发展优先
、社会和谐、国家富强、天
下为怀。这些内涵构成了充
满自信的“法宝”，并以此增
强主旋律思想的生命力、凝
聚力、感召力，防止在与各
种社会思潮的互动碰撞中随
波逐流、进退失据，拥有中
国特色社会主义建设者所应
具备的思想素质和自信心，
为实现中华民族伟大复兴提
供值得期待的价值观愿景。
这样的意识形态建设是
包容的。在改革开放和社会
转型的过程中，各种思想思
潮都有其存在的合理性，或
将与主流意识形态长期共存
，有交流交融也有交锋。我
们必须充分了解它们的来龙
去脉，以我为主、为我所用
，积极加以引导，最大限度
地凝聚思想共识，最大限度
地发挥各方面的积极性。我
们还应遵循“古为今用，洋
为中用”的原则，有选择地
吸纳、消化古今中外一切优
秀成果，服务于意识形态建
设这个目标。
这样的意识形态建设是
中道的。各种社会思想思潮
既有个性，又有共性。有个
性，就有比较；有共性，就
可以借鉴。这就要求我们在
比较借鉴的基础上，取长补
短，举一反三，中道取胜，
同时警惕极端的、偏激的思
想干扰。思想引