《庄子》和《列子》都是著名的先秦散文集,都包含了大量寓言故事,它们都能将高深的哲理用简单的故事表达出来。
本书从《庄子》和《列子》中选取了数十则有兴味而易理解的故事,供读者们阅读学习。
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书名 | 庄子寓言列子寓言/中华典籍故事 |
分类 | |
作者 | |
出版社 | 人民文学出版社 |
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简介 | 内容推荐 《庄子》和《列子》都是著名的先秦散文集,都包含了大量寓言故事,它们都能将高深的哲理用简单的故事表达出来。 本书从《庄子》和《列子》中选取了数十则有兴味而易理解的故事,供读者们阅读学习。 目录 庄子寓言 序说 一个大瓠瓜 蝴蝶梦 庖丁解牛的经验 栎社树长寿的缘故 支离疏的幸运 同样地丢失了一群羊 厉人生子 轮扁的话 猿狙和周公 丑女学西施 卫人为什么围困孔子 井鼃的见识 我情愿在泥涂中 鹓□(特殊字体) 你又不是鱼 路上的髑髅 一只海鸟的死 不如住在猪栏里 有用和没用 空船 读书人太少了 鼻子没有受伤 蛮触相争 车辙里的鲋鱼 辞赏的屠羊说 你难道舐过痔疮吗 屠龙的技术 列子寓言 序说 这个人究竟有多么大 一个奇异的国 穆天子会见西王母 人造的人 神游 纪昌学射 愚公移山 诚心诚意 疑心 只见金子不见人 怎样才是聪明的贼 一个孩子的话 猴子的脾气 导语 本书从古代典籍《庄子》和《列子》中摘录寓言,并译成了白话故事。这些故事剔除了深奥的哲理,注重趣味性和情节性,旨在引导普通读者领略《庄子》和《列子》的艺术魅力。本书还从《列子》中选取了几个极富想象力的神话故事。 精彩页 一个大瓠瓜 【故事】惠子①对庄子②说道:“魏王③曾经送我一些瓢瓜④的种子,我将它栽培起来,不久,竟结了一个很大很大的瓠瓜。看它的容量差不多可以装五石⑤的水浆,因此,将它剖开来做了一个瓢⑥。哪知它的内部,却是很浅很浅,装不了多少水。我因为它一点儿也没有用处,所以将它打碎了。” 庄子道:“这是你自己不知道处置它的方法罢了!——从前宋国⑦里有家人家,一向是善于制造不龟手药⑧的。他们世世代代传下来,只是做着洴澼绕⑨的工作。有人听到了这件事,便愿意花一百斤金子,向他买这个制药的方子。他们当即召集了全族的人,大家商量道:‘我们世世代代做着洴澼绕的工作,制成了药,也不过卖了几块钱罢了。现在,在一日之间竟可卖得一百斤金子,不如就将药方给了他吧!’那个人得到药方,便拿去献给吴王10,吴王非常欢喜。这时候,恰巧越国11来攻打吴国了,吴王便叫那个人带了兵去抵御。到了冬季里,和越国在水上作战,竟将越军打得落花流水。吴王便割了一处地方封给那个人。你想,宋国里的人和那个买药方的人,不是一样地能够制造不龟手药吗?但是,有的得到了土地的封赏,有的仍旧免不了要做这种洴澼絖的工作,这便可见是他们处置的方法不同啊!现在,你有了这五石的大瓠,为什么不将它当作大樽12系在身上,到江湖中去浮游,却要愁它没有用处呢?” 【注释】 ①惠子:名施。战国时宋国人。长于口才,曾经做过梁国的宰相。 ②庄子:名周。战国时楚国人。曾经做过蒙地的漆园吏。他的学问很渊博,著有《庄子》一书,约十余万言。 ③魏王:就是梁惠王。因为魏国自河东迁都到大梁,所以别称为梁国。 ④瓠(hù)瓜:是一种蔬类植物。上部细长,一端圆大,又名悬瓠。 ⑤五石(dàn):一石是一百升,五石就是五百升。 ⑥瓢(piáo):瓠瓜老熟以后,可以将它剖开来做成瓢,用来舀水或盛茶酒一类东西。 ⑦宋国:周微子的封地,约当现在河南商丘市。春秋时为十二诸侯之一,到战国时,为齐国所灭。 ⑧不龟(jūn)手药:冬季时候,人的手受了冷,开裂如龟背上的细纹,叫作龟,俗称冻疮。搽了这药能免除这种病,所以叫作不龟手药。 ⑨洴澼(píng pi kuàng):就是拿棉絮在水上漂洗。 10 吴王:吴国的国王。周初,泰伯住在吴地,就是现在江苏无锡市的梅里。后来他的子孙称王,土地逐渐扩大,占有现在淮泗以南,一直到浙江的嘉湖一带,终于被越国所灭。 11 越国:就是於越,夏朝少康的后裔,封于会稽,春秋时候,灭了吴国,占有江苏、浙江和山东的一部分,战国时候为楚国所灭。 12 樽(zun):样子很像酒器。 蝴蝶梦 【故事】 有一晚,庄周做了一个梦,梦见他自己忽然变成了一只蝴蝶①,栩栩②地飞来飞去,十分快乐,竟忘记了自己却便是庄周。 过了一会儿,他忽然醒来了,自己仔细端详了一下,才知道又变成了庄周了。 因此,庄周便发现了一个问题:到底是庄周做梦,变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦,变成了庄周呢? 【注释】 ①蝴蝶:是一种虫的名称。身体很小,四个翼翅却很大。喜欢飞翔在花丛中,在茎叶上产下黄色的小卵,成蛹后,便化成蝴蝶。种类很多,普通有黄蝶、粉蝶、凤蝶等。 ②栩栩:很活泼的样子。 庖丁解牛的经验 【故事】 庖丁①替文惠君②解剖一只牛,当他的手接触着,肩膀倚靠着,两脚践踏着,膝盖抵压着,他的刀装③然地砍下去,便发出一种皮骨相离的声音,仿佛是按着节拍,合于《桑林》④的舞蹈、《经首》⑤的乐章一般。 文惠君不觉赞叹道:“好呀,你的技术竟高妙到这步田地了!” 庙丁丢开了刀,答道:“我并不是仅仅只有解牛的技术,我还研究过解牛奥妙的道理呢!当我最初开始解牛的时候,眼前所看见的,完全是一只牛,经过三年以后,却看不见完全的牛了。到了现在,我对于一只牛,不必用眼睛仔细去观察,不知不觉地便能理会到它各部的组织,然后将刀砍下去,自然很容易地依着纹理解剖开来了。 P5-9 |
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