寒冰泉，原名王培林，字山海，号道遥先生，峡西？武功人。中国电影文学学会会员。著有长篇小说《璇玑图》《凡尘梦》《黄士谣》；中医故事文丛《草药传奇》；电影剧本《璇玑图》《我很乖·我来过》《魔都鬼影》；网络剧剧本《我爱老婆》《佛祖显灵》：微电影剧本《阿林找北》《关中麦客》：科普畅销书《轻生活》等。

当我给人们说，我写了一部长篇小说。很多人都
问我：你的小说是什么类型？这本小说讲了一个什么
故事？这是一本什么样的书？
这个时候我就懵了，因为我也不知道《璇玑图》
是什么类型？是一本什么样的书？
你会说，你这不是开玩笑吧？自己写的书自己不
知道是什么类型，自己不知道自己写的是什么？你想
表达什么，你自己不知道吗？作家写书之前不是有写
作大纲吗？老师不是教我们写一篇文章要先立意吗？
主题思想是什么，在动笔之前就确定好了。
也许，这就是我与大家的区别。我当时只是想写
一本书。我在赌一口气，一口什么气？在写这本书之
前我写了一个电影剧本叫《璇玑图》，那已经是2012
年的事了。
当时，我通过朋友把电影剧本投给了一家影视机
构，这家影视机构说你拉到两千万资金，我们出两千
万，咱们共同完成这部作品。当时我想，如果我有两
千万，还来找你吗？
我就不信了，这个电影剧本就这样夭折了吗？我
还是把她改成长篇小说吧。于是长篇小说《璇玑图》
诞生了。一气之下小说是出来了，可是我写的究竟是
什么呢？
我说不上来。虽然在网易云阅读上发表了，却没
有对应的类型；说是网络小说吧，却有对灵魂、生死
观与传统文化的探讨；说是纯文学吧，却有穿越的成
分。
一次，我将苦闷说给朋友听，朋友说，没有类型
，就是新类型。可是新类型叫什么名字呢？朋友说，
你管他叫什么名字呢？这是评论家的事。当年凡·高
也不知道自己的画叫印象派。以后给人介绍就说是新
类型，你寒冰泉的类型。你把故事讲给我听，我看能
不能听懂。
《璇玑图》讲述了作家秦厚林在魔都创作长篇小
说《璇玑图》，书中主人公前秦国的苏蕙因为爱情创
作了八百四十一字的回文诗《璇玑图》以及她的一生
，同时她在梦中看到了自己在唐代分身化作柳梦兰与
柳梦蕙姐妹，她们因《璇玑图》演绎的一段爱情故事
。
我知道了，有点像电影《神话》。朋友的话让我
心中一动，有点类似，但也不完全是，我倒觉得他是
：时空的游弋梦幻，意识的量子共振，生命的精神游
丝；也可以类比为：《大话西游》的时空轮回，《花
样年华》的光影摇曳，《东邪西毒》的爱情幻化……
前几天去图书馆翻看2017年第6期《世界电影》
杂志，无意中看到了荷兰著名编剧、导演保罗·范霍
文2016年冬接受美国《电影人》杂志专访他的电影《
她》的创作心路历程时的一篇文章《留待观众去决断
——保罗·范霍文访谈》。
他在文章中说：“《她》不应该被划入类型的影
片，你可以说它属于十种不同的类型，或者没有类型
。现实生活中并没有类型，你放眼望去所有人都过着
自己的生活，所有事同事发生。”当看到这里时我的
心头一震，我对《璇玑图》有了新的认识与定义，它
必将是一部具有世界视野的文学作品，也必将是一部
视觉文化背景下的文学空间化趋向的中国文学作品，
更必将是更具开放性、更具广阔性的文学文本。
最后，感谢北岳文艺的刘文飞先生选中本书，并
为本书出版付出的努力！感谢北岳文艺的高海霞女士
对本书的欣赏与编辑！感谢北岳文艺出版社全体同仁
对本书出版的大力支持！
生活没有标准答案，生活可以是这样，也可以是
那样；写作也没有标准模式，你可以这样写作，也可
以那样写作；你可以有类型，也可以没有类型
希望，大家赋予《璇玑图》以类型，大家赋予《
璇玑图》以意义！
借用著名导演保罗·范霍文的话：留待读者去决
断——
谢谢！

第一卷 酉时
第一章 雪落大地了无痕光阴似箭水自流
第二章 凤凰山上金鸡啼血光微微生命息
第三章 临时家访邹家湾关帝庙外凤凰山
第四章 凤凰镇上忆码头二水寺内悟禅道
第二卷 戌时
第一章 乾陵被盗璇玑图时空轮回幽冥山
第二章 码头镇上龙虎斗踏破千山寻洞里
第三章 凤凰山上兰花香媚娘陪葬璇玑图
第四章 灵魂漂移寻三魂七魄已落苏宅内
第三卷 亥时
第一章 凤凰山涧寻前世黄浦江畔回魂影
第二章 三魂七魄山水间幽冥鸡蛋漠峪巫
第三章 若兰魂落后花园河图洛书梦中现
第四章 灵魂出窍若兰女才女初长雪夜中
第四卷 子时
第一章 凤凰中学梦中梦老鼠悠然怀中抱
第二章 若兰七夕意思春符融寻欢王爷府
第三章 二水塔影两河湾张妈提亲苏宅中
第四章 若兰梦迷掉深渊符融逼婚梦道姑
第五卷 丑时
第一章 语言堆积着生活问候来自黄浦江
第二章 雨晴无情又无义爷爷欠下良心债
第三章 若兰初遇心上人梦落后世郎君身
第四章 栋材思妻题香词雪凤梦中演故事
第六卷 寅时
第一章 第六病室人和谐中医医院存温情
第二章 晚霞普照七里铺若兰窦滔游八景
第三章 若兰观画定贞心厚林梦回盘龙寺
第四章 若兰许愿三生殿洞房花烛夜销魂
第七卷 卯时
第一章 放炮拜神迎新年雨晴翻脸危难时
第二章 凤凰谷中观美景符融设计害窦滔
第三章 窦滔带病赴沙场若兰痛心送夫行
第四章 窦滔流沙遇阳台若兰思夫终成疾
第八卷 辰时
第一章 凤凰山里姑娘笑绿野书院璇玑舞
第二章 窦滔回乡阳台归若兰悲喜伤心泪
第三章 雨晴潮水泛灾难姐妹大战草场巷
第四章 姐妹离恨奔东西窦滔襄阳噩梦缠
第九卷 巳时
第一章 盘龙寺前凤凰飞咖啡厅内灯光闪
第二章 若兰思君意沉沉梦兰劝君再续弦
第三章 若兰持家照老小厚林雪凤听冷雨
第四章 若兰情迷璇玑成梦蕙栋材同床眠
第十卷 午时
第一章 黄浦江畔发布会厚林忆起雪凤情
第二章 奋笔疾书璇玑图雪凤一语道天机
第三章 裸体模特诉衷肠璇玑花香遍中华
第四章 梦兰梦蕙侍一君厚林雪凤结连理
第十一卷 未时
第一章 窦滔仙逝符融扰厚林寻访石库门
第二章 若兰割发明心志雪凤迷穿漠峪谷
第三章 若兰故去兰花谢魂魄进洞漂移中
第四章 灵魂浮游天地间是男是女皆因缘
第十二卷 申时
第一章 辞旧迎新轮回中睁眼闭眼已万年
第二章 生命不息又一春沧海一粟一尘埃
第三章 红尘往事随风起生死有命富贵天
第四章 大道之行周天率杯酒之间星已移
后记

第一章 雪落大地了无痕光阴似箭水自流
尘归尘，土归土。去的尽管去着，来的尽管来着，来去之间不留半点痕迹。柏树依然是那棵古柏，槐树依然是那棵古槐，黄土依然是那粒粒黄土。
我是谁？我从哪里来，要到哪里去？人为什么活着？人生的一切迷惑似乎都包含在两个字里面：时空。
西北风呼啸而过，黄土地在眯眯毛的草黄中随风飘摇。苍黄昏暗的黄土地上，远近横着几个萧索的荒村。昏黄的晚云中间时时发出爆竹炸裂的钝响，空气里弥漫着幽微的火药香。
风越来越大了，天上下起了雪。雪花像美丽的玉蝴蝶似舞如醉，像吹落的蒲公英似飘如飞，像天使赏赐的小白花忽散忽聚，飘飘悠悠，轻轻盈盈！雪花像蝴蝶一样，一会儿落在屋檐下，一会儿落在树枝上，不时飘在秦厚林的脸上、肩上、衣上。山川、田野、村庄、塬地、沟壑、流水全都笼罩在白茫茫的大雪中。
秦厚林踩着积雪向茫茫雪海中家的方向走着。
“厚林，把先人请回来没有？”母亲问。
秦厚林一边跺着脚上的雪一边拍着身上的雪花说：“妈喔，先人已经请回来咧。我已经在我伯家把先人敬好咧。”身上的雪花落在房间的砖头地上，湿湿的砖头和黄土搅和在一起，散发出阴冷潮湿的暗光。
是的，秦厚林将先人请回来过年了。这是黄土地上过年时的一个习俗。在除夕的傍晚，小辈们就你一伙、我一堆地向顶峰山的二蹬地出发了。
顶峰山是这块黄土地上最高的一块黄土塬。沿着顶峰山向北是金家塬，金家塬顺着地势慢慢地向下延伸；向东是麦河沟，沟底静静地躺着一条充满神奇色彩的河流，黄土地上的人们叫它麦河，官方叫它漠峪河；向西是一道道、一蹬蹬的梯田；向南也是一蹬蹬、一道道的梯田。西南不远处流过一条闪闪的河流，官方叫它漆水河，古人叫它姬水。
二蹬地是实行家庭联产承包责任制后留下的一片坟地。自从改革开放后，从这块古老的黄土地离世的人们都静静地躺在这块土地上，守望着自己的家——二水寺村。
二水寺是一个多么奇怪的名字。二水是很好理解的，因为有麦河和漆水河从村子旁流过。可是寺是什么意思呢？改革开放后出生的娃娃们唯一记得的就是武功八景中的描述了：
姜嫄古墓小华山，教稼台封后稷官，苏武节碑龙门传，上阁钟声响九天，
喀山晚照晒书卷，东桥水波花柳显，二水塔影两河湾，报本胡燕更奇观。
据《武功县志》记载：二水寺塔位于漆水河与漠峪河道交汇之塬头上，“风水古来佳，水明塔影秀”。塔为七级八面，玲珑清秀。倒影映衬在漆水河与漠峪河的流水中，可谓自然恬淡，别具一格。 夕阳洒在后院的皂角树上，映出母亲红红的温暖的身影，秦厚林牵着母亲的衣角跟在母亲身后。当母亲踩着一块一尺长、半尺宽的青砖将猪食顺着食槽倒下去的时候，秦厚林问：“妈喔，你踩的这块砖是哪里来的？怎么和咱家门前二蛋家的红砖不一样呢？”
母亲回过头看着小儿子红彤彤的脸蛋说：“这是‘文化大革命’的时候拆的塔里的砖。咱村家家户户的后院都有几块这样的砖。二蛋家后院也有这样的砖。”
“‘文化大革命’是什么？为什么要拆掉塔呢？”秦厚林追问着。母亲已经走过去铡猪草了，并没有回答秦厚林的问话。秦厚林一直想象着二水寺的古塔，二水寺的影子经常出现在他的梦中。他走进寺里和大师谈论着人生，只有古柏和古槐在风声中，笑看着红尘中的点点滴滴。
二水寺早已经消失得无影无踪了，二水村依然活灵活现地展现在眼前。顶着雪花的人们肤胳窝里夹着蜡黄的烧纸，手里拿着红色的蜡烛和粉红的烧香，去请先人回家过年。
秦厚林并没有像大家一样走向顶峰山，而是走向二水村二组的自留地。顶峰山上埋葬着改革开放后离世的人们，然而自留地与机井地里却静静地躺着秦厚林的爷爷和奶奶。爷爷和奶奶在秦厚林的记忆中和黄土地上的老人一模一样。
秦厚林的爷爷也有那古铜一样的皮肤和那被生活压弯了腰的脊梁，额头上留下岁月碾过的一道道痕迹。他的爷爷也会穿着那粗布大褂，蹬着方口布鞋，腰里缠着深蓝色的腰带，手背搭在屁股后拿着古铜色的烟杆。烟杆上的烟袋一颤一颤地跟着爷爷的节奏跳跃着，在黄土地上画下生命的痕迹。P2－3

寒冰泉著的《璇玑图》介绍：子午流注，厚林著书，大雪无痕，天地玄黄。凤凰山中，书声朗朗，石库门里，追梦魔都。若兰才情，誉满大秦，抗婚寻爱，坚贞不屈。织锦璇玑，招魂窦滔，字字滴血，句句珠玑。梦兰栋材，璇玑定情，反王割据，夫妻失散。栋材平乱，恩相赐婚，郎才女貌，珠联璧合。梦兰痴情，千里寻夫，梦蕙胸怀，海纳百川。璇玑闪烁，入体为情，姐妹情深，千古佳话。

文者，上禀情生，下委意存；表情达意，文章自
成。情之所到，文思泉涌，酣畅淋漓，气势如虹；意
之所至，下笔如神，妙笔生花，气定神闲；此皆关注
生命，凝视灵魂也。
人生在世，肉体为形，精气为神；文章在纸，文
字为形，文气为神。文以气主之，得气者生，失气者
亡。气之长存，关注生命，凝视灵魂。古之圣文，皆
依此理，皆以为法。
三坟五典，凝视灵魂；黄帝易经，阴阳相循。诗
经楚辞，往下观之，民风民情，向上索之，为国招魂
。上林子虚，心驰神往；建安风骨，心怀民忧。竹林
七贤，形骸洒脱；五柳先生，乐享自然；太白斗酒，
诗文成篇；子美怀忧，沉郁顿挫；子瞻豪放，胸怀天
下；易安婉约，卿卿自诉；汉卿豌豆，伸冤昭雪；西
游降魔，永葆正气；红楼写梦，女儿如水。
观今之世，思寻文道，文道之不传也久矣！欲世
寻文也难矣！古之圣人，其出人也远矣，今之众人，
其下圣人也亦远矣。《典论·论文》日：盖文章，经
国之大业，不朽之盛事。著文之事，宏图伟业，立言
留世，永世长存。故著述必专，立言必谨，为文必真
，为情意切，所述向善，意欲向美，关注生命，凝视
灵魂。
然今之人为文者，或以利趋，或以权附。文不关
己，文不关民，文不关情，文不关命，文不关神，文
不关魂，文气皆失，失魂落魄，灵魂失散，有形无神
，故此也。
嗟呼！为文招魂，魂兮！归来！魂兮！归来！

寒冰泉著的《璇玑图》讲述了作家秦厚林在魔都创作长篇小说《璇玑图》，书中主人公前秦国的苏蕙因为爱情创作了八百四十一字的回文诗《璇玑图》以及她的一生，同时她在梦中看到了自己在唐代分身化作柳梦兰与柳梦蕙姐妹，她们因《璇玑图》演绎的一段爱情故事。