对于西方哲学来说，哲学就是哲学史，对哲学的理解往往取决于对哲学史的研究视角。本体论作为哲学的重要组成部分，是哲学史研究不可回避的研究对象。对本体无休止的追问使本体论研究不断深化，使得本体论从哲学的组成部分演变成本体论哲学范式。王国富著的这本《西方哲学史的本体论思考方式研究》论虽然受到现代哲学的集体声讨，但这并不妨碍本体论思考方式在对“逻辑起点”的选择巾发挥作用。哲学史只存在过时的答案，并不存存过时的问题，正是对看似过时的问题的追问和思考，给哲学研究者和学习者带来意想不到的收获。

王国富，辽宁省锦州市人，哲学博士，现为辽宁大学哲学与公共管理学院教授，马克思主义哲学专业博士生导师。从事西方马克思主义和德国古典哲学研究，在《哲学研究》《马克思主义与现实》《哲学动态》等学术刊物发表论文30余篇，出版专著1部。主持国家社会科学基金项目1项，主持完成辽宁省社会科学基金项目3项，获辽宁省第十三届(2011-2012)哲学社会科学成果奖三等奖1项。

导言 从哲学是什么谈起
第一章 本体论哲学及其思维方式
第一节 本体论哲学
第二节 本体论思维方式
第二章 本体论思考方式及其对哲学的理解
第一节 本体论思考方式
第二节 基于本体论思考方式的对哲学的理解
第三章 古希腊哲学对哲学思维起点的本原论探讨
第一节 米利都学派单一的感性本原
第二节 毕达哥拉斯对本原产生万物的形式的探讨
第三节 赫拉克利特火本原理论的辩证法思想
第四节 多元本原论
第四章 古希腊哲学对思维起点的本体论阐释
第一节 智者学派对本原论哲学的挑战
第二节 柏拉图的理念本体论
第三节 亚里士多德的实体本体论
第五章 基督教哲学对上帝作为思维起点的理性证明
第一节 教父哲学对上帝本体论的探讨
第二节 经院哲学
第六章 近代哲学对思维起点的认识论考察
第一节 笛卡尔认识论视域的本体论思想
第二节 洛克的知识论视域中的本体论
第三节 康德哲学对哲学思维起点的道德实践阐释
参考文献