《聊斋志异》简称《聊斋》，是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著，也是我国文言文短篇志怪小说中成就最高的作品集。题材非常广泛，内容极其丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多典型的艺术形象，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，富有表现力，堪称中国文言短篇小说的巅峰之作。本书文前的导读方案主要从作者的生平、写作背景以及本书需要精读的重点章节入手，能使读者有的放矢地抓住重点章节，理解本书的主旨。同时，本书根据学生的阅读程度、理解水平进行了精选，并采取文后注释和译文的形式，对作品里的生僻字词进行注音，对难解的字词进行解释，并且对作品中出现的一些人物、官职、相关传说、天文地理知识、文化知识等也进行了必要的说明，同时给出赏析，为学生深刻理解名著提供帮助，通过这些能有效提升学生的阅读水平和能力。

考城隍
瞳人语
王六郎
种梨
劳山道士
娇娜
青凤
画皮
婴宁
聂小倩
珠儿
侠女
莲香
阿宝
红玉
连城
庚娘
青梅
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
狐谐
续黄粱
辛十四娘
姊妹易嫁
鸦头
封三娘
花姑子
西湖主
彭海秋
窦氏
云翠仙
江城
邵九娘
梅女
小翠
司文郎
乔女
席方平
葛巾
黄英
香玉
王桂庵
我的读后感
读书与思考

从博客到微博，从文字到图形，当今社会，人们
的阅读已经呈现出碎片化和图形化的强烈趋势。同时
，随着科技的飞速发展，人们的阅读方式也从纸质阅
读逐渐转变向电子阅读，换言之，读“屏”时代在悄
悄置换读“纸”时代。一方面，电子产品的流行貌似
普及了阅读，在繁华城市的地铁上，经常可以看到人
们拿着电子产品聚精会神地阅读；但另一方面，这种
碎片化的蜻蜓点水似的阅读除了牵动人们的嘴角和面
部神经之外，却已经很难打动人的心灵，触及人的灵
魂，它的娱乐性大大超过了审美性。所以，在貌似全
民狂欢的阅读里，人们其实离阅读的实质已经渐行渐
远……
在这个快速消费品盛行的时代，当真正意义上的
阅读越来越远离人们生活的时候，人们价值观的确立
就面临着严峻的考验，因为阅读对人生正确价值观的
确立起着至关重要的作用。甚至可以这样说，一个人
的阅读历史就是其价值观形成的历史，阅读的内容与
方式决定了其价值观的内容与形成过程。价值观的培
养必须从青少年抓起。在青少年的成长过程中，他们
的阅读数量与质量决定了其成长的方向与速度。尤其
对于正处于学生阶段的孩子们而言，如果仅仅注重考
试分数的提升，心灵成长就会滞后，甚至营养价值稀
缺或者内容不良的读物则会把他们引上人生的歧途。
所以，面对当下浮躁的阅读与人生状态带来的人们价
值观崩塌与信仰缺失的大环境，我们重新倡导青少年
甚至是成年人阅读世界文学名著，就成为一件迫在眉
睫的事情。
日本著名作家村上春树自称只读三十年前的作品
，因为缺乏生命力的作品会随着时间流逝而被人遗忘
。那些在三十年后仍能看到的作品，无论如何，都或
多或少有一些可取之处。如此看来，世界经典文学名
著已经经过岁月长河的淘洗，得到历代读者的认可，
其传递的价值观、人生观等各种精神品质对青少年的
成长大有裨益。
基于这样的时代背景，我们精心策划了这套语文
新课标必读丛书。为帮助读者更全面深入地阅读名著
，我们做了以下工作：
一、综合考虑文学价值与实际需要，精心选择书
目
世界文学名著浩如烟海，每个人都不可能一一阅
读。为此，我们根据语文新课标的阅读要求，以及各
地区中、高考的考试大纲，再结合学生的阅读能力和
水平，从浩如烟海的作品中精心选择书目，以满足学
生考试的实用性需要和欣赏文学作品的审美需要，可
谓一举两得。
二、制订整体阅读方案，帮助读者深入理解作品
为了帮助读者快速了解每一部名著的主要内容，
我们根据阅读名著的读者体验和经验，特地为读者制
订一整套的阅读方案，包括对作家生平、作品评价、
名著情节、人物关系、重点章节、艺术特色和与作品
相关的影视剧的介绍与推荐。这套阅读方案可以帮助
读者快速而深刻地了解名著内容，并对名著产生更浓
厚的兴趣。
三、精准注释与点评，扫除阅读障碍
为消除国家、文化和时代隔阂，我们根据每部作
品的特质有所偏重地进行注释。注释的内容从总体上
分为科学知识类，难解字词类，历史、文化、风俗类
，地名、人名类等，这就为读者从客观阅读和主观感
悟上扫除了阅读障碍，从而能让他们轻松地从名著中
汲取营养。与此同时，这些注解和导读在设置上摒弃
了功利性，以保证阅读的顺畅和完整，让世界经典文
学名著的文学性和经典性得到充分的体现。
四、设置相关栏目，帮助读者深入思考
每一部名著后面都设有“读后感”，这可以帮助
读者更好地理解名著的思想内容、情节设置、艺术特
色、人物形象等，并得到一定程度的心灵共鸣，获得
阅读的满足感。而“读书与思考”栏目则设置了四到
五道阅读思考题，并给出答案示例，可以带领读者深
入了解名著中的人物形象、情节与思想等，加深对名
著的印象，这对学生来说也是一种备考方式。
五、组织专家团队，倾心打造经典书系
在编写过程中，我们邀请了著名作家、高校知名
文学研究专家、中小学教育专家，从文学和教育的角
度对本套丛书进行审定，致力于把本套丛书打造成中
小学生新课标课外阅读读物的首选读本，让中小学生
在由各个领域的专家共同制订的阅读方案的帮助下，
爱上阅读，学会阅读，扩大阅读视野，提高阅读能力
。换言之，这是我们为学生和老师精心制订的一套阅
读方案和教学方案。
总之，这是一套审美与实用完美融合的丛书。我
们精心策划，只祈望读者于喧嚣浮躁的时代背景下重
拾经典，深度阅读，在这套丛书里滋养心灵、陶冶情
操，从而建立起更富足的精神世界！当然，因本套丛
书种类多，编辑工作繁复，可能出现百密一疏的情况
，敬请读者多提宝贵意见，我们会尽力把工作做得日
臻完美。
刘心武
2016年5月

《聊斋志异》中的作品既有反映社会黑暗，揭露和抨击现实政治的腐败和封建统治阶级压迫、残害人民罪行的，如《红玉》《促织》《续黄粱》等，也有控诉科举考试制度的腐败和种种弊端的，如《司文郎》等；既有对勇于反抗，敢于复仇的被压迫人民进行称赞的，如《席方平》等，也有总结生活中的经验教训，对世俗民风进行道德训诫的，如《画皮》《劳山道士》等。而数量最多、质量上乘、写得最美最精彩最动人的是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的作品，如《青凤》《婴宁》《连城》等。
蒲松龄所创造的奇异世界，充满了人间气息，充满了现实生活的血肉；书中所提出的问题，涉及重大的社会矛盾，反映了广泛的社会生活。

王六郎
许姓，家淄之北郭，业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦唏嘘，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竞抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送⑩出村。欺有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。
异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云： ‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”
注释
酹（lei）地：浇酒于地以祭鬼神。唼呷（sha xia）：鱼吃食时吞吐的声音。要当以为长：意思是将经常为他赶鱼。长，通“常”。清扬：对人容颜的颂称，眉清目秀。劫脱：劫难得以脱免。不伦：不合情理。修阻：路远不好走。息肩逆旅：放下行李入住旅店。资斧：路费。祗候：恭候。寤寐不去心：日夜思念。曩（nang）：以前。腆（tian）：丰厚，贵重。折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。致赆（jln）：送行并赠送礼物。祖送：饯行送别。炊（xu）：忽然。贵介：地位显赫的大人物。綦（qi）：极，很。童稚交：小时候结交的朋友。泻囊货骑：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
赏析
本文讲的是一个捕鱼人因为每晚都向水中敬酒，感动了一个水鬼，也就是文中的主人公王六郎。他以驱赶鱼的方式来报答捕鱼人，两人就这样形成了一种看不见的默契。王六郎和捕鱼人见面之后，两人的友谊更是有了物质的基础，也就更加牢固了。王六郎由于正直仁厚、舍己救人，被升为神灵。王六郎在上任之后，捕鱼人要前往探视故