当下青年婚恋呈现多元特征，作为亲密关系结成之后发展的必然态势之一——关系解除，如何表达和处理往往更隐晦，善意地表达从来不爱、爱而不得、过去爱现在不爱、错爱等情感，应该是成人社会生活的基本准则。亲密关系是个体生存和发展的重要影响力，也是促进和提高个体生活幸福感的主要源泉。亲密关系的结成与青年发展有关，亲密关系的正确解除与青年发展亦息息相关。

黄勤锦，教育硕士，佛山科学技术学院经济管理与法学院副教授，从事青少年社会与道德研究。
被评为广东省南粤优秀教师、佛山市优秀妇女工作者，其科研成果获佛山市哲学社会科学优秀成果奖、佛山市教育基金二等奖。
近年主持国家教育部规划基金课题一项，团中央课题一项，省教育厅课题一项，佛山市社科课题六项．参与了教育部重点课题一项、市社科重点课题两项，主持其他课题二十余项．是广东高等学校“干百十工程”培养对象。
参与编著《中国和平发展与中华文化复兴》。

第一部分 亲密关系与社会发展
一、亲密关系：社会再生产的意识形态
(一)亲密关系的审美特征
(二)爱情作为一般化的交流媒介
(三)亲密关系的权力范畴
二、古今亲密关系的变迁
(一)人与人关系的多元化、技巧化、动态化
(二)亲密关系的阶层流通性
(三)亲密关系的松散化
(四)亲密关系的剧场化
(五)虚拟背景对亲密关系的冲击
三、亲密关系解除的艺术书写
四、建立与解除亲密关系的方式是个体与社会的互相渗入
(一)媒介的脱域化
(二)制度的不规矩教唆
(三)与童年遭遇相印证
(四)过敏性的自我保护
第二部分 关于亲密关系编码的语义误差
一、浪漫的过度修辞
(一)自由象征或庸常化生活
(二)短暂激情或永久安排
(三)个人自由喜好或家庭背景
二、个体感受的自尊化转向
(一)有界自我与关系自我
(二)增殖与增值的价值选择
(三)亲密伴侣的可替代性
三、对成人孤独的社会回应
(一)排斥
(二)羞辱
四、性纳入爱情后的社会语义遮蔽
(一)为何遮蔽
(二)性在亲密关系里的张力
第三部分 关于亲密关系解码的偏执实践
一、童话对亲密关系解码的消极影响
(一)童话使女性在亲密关系构建中容易形成被动性格
(二)童话使女性在亲密关系构建中易形成非黑即白的单一判断
(三)童话使女性在亲密关系构建中易形成不容忍失败的定位
二、“非此不可”的执念
(一)条件的偏执
(二)过程主导的偏执
(三)价值趋同的偏执
(四)标准结局的偏执
三、任性的执行
(一)一言不合就分手
(二)全面否定
(三)分手方式的羞辱性
(四)消耗乃至拖垮所有转机
第四部分 亲密关系建立与解除表达的适宜内容
一、爱的表达：激情、尊重、支持
(一)亲密关系建立时的表达
(二)亲密关系维系时的表达
二、不爱的适宜表达：真诚与感恩、善意与界限
(一)表达的内容
(二)表达的方式
(三)表达的制度化载体
三、爱而不得的表达
(一)节制与体谅
(二)戒断
(三)重构
第五部分 亲密关系解除的善意表达对青年的意义
一、亲密关系解除的善意表达对青年情感适应的意义
(一)尽量少的心理创伤
(二)以开放的心态处理性别不信任
(三)用多元的“情绪关系”取代“亲密关系”的唯一
二、亲密关系解除的善意表达对青年发展的意义
(一)依恋心理对青年发展的意义
(二)社会支持知觉对青年发展的意义
(三)同一性危机解决对青年发展的意义
参考文献

1994年我从一所南方高
校毕业来到另一所高校任职
，2004年女儿呱呱落地，
10年间我印象最深的是遇见
的青春，因为和许多更年轻
生命的朝夕相处，每年毕业
季送别或者被邀参加他们的
校友聚会，听他们点数成功
的校园爱侣、惋惜散落的友
情和不忍谈起的不测，让我
赞叹缘分的神奇，心疼欲罢
不能的遭遇，更愤恨折断翅
膀的黑手……当然我和他们
一样更多是迷惑，一些道理
可以解释可是一些又那么无
奈。
女儿今年18岁，学校为
高三学子安排了成人礼，期
望加强责任意识和自主观念
教育，让这些长期伏案学习
的人儿抬头好好看看周遭：
父母、师长、同窗、隔壁班
的女（男）孩、远方的偶像
……可惜这一瞥毕竟时短心
散，而护犊心切的母亲，总
想让成年的女儿看看更微格
的画面，储好能量，鼓足勇
气，不仅在求学路上更在人
生道路上不说一路凯歌，起
码一路平安快乐，相信千万
“家有儿女初长成”的父母心
愿都是一样的。当然这里不
是高高在上的指引或完全专
业术语的解释，更多是希望
为他们带有现代性想象的亲
密关系展演提供脚本参考，
并试图从社会学、政治学、
传播学、文学视角善意提醒
青年，亲密关系的理性处理
对个人及社群的意义，所以
请好好开始，如果不合适亦
请好好结束，“好好”的意思
即是体面。体面需要开放的
好奇心、悲悯心、庄严与相
互尊重。
《论青年亲密关系解除
的善意表达》全书分为五部
分：第一部分是亲密关系与
社会发展；第二部分是关于
亲密关系编码的语义误差；
第三部分是关于亲密关系编
码的偏执实践；第四部分是
亲密关系建立与解除表达的
适宜内容；第五部分是亲密
关系解除善意表达对青年的
意义。本书主要围绕以下内
容展开：
（1）亲密关系是社会再
生产的意识形态，随着时代
特别是技术发生变迁，亲密
关系的操演有艺术表达、生
活表达以及极端恶性表达等
形式。
（2）亲密关系操演是以
社会对亲密关系编码为前提
的，过度修辞、个体自尊感
受加强，甚至是性的遮蔽，
都为亲密关系实践埋下伏线
。
（3）亲密关系解码的偏
执实践与童话类的文学形式
、执念性格、任性执行相关
。亲密关系的建立与解除的
适宜表达，是以尊重为前提
、善意为根本的。
（4）亲密关系解除的适
宜表达对青年在社会适应、
青年发展的意义、亲密关系
处理方式等方面都带有方法
论意义，对非常重要的品性
诸如信任与支持、同一性与
开放等有重要影响。
本书由广东高校科研特
色创新项目（人文社科类）
“唯我”抑或“丧我”：海德格
尔存在论视域下“三和大神”
的双重面向
（2020WTSCX086）、佛山
科学技术学院马克思主义学
院建设经费资助，特此感谢
！要感谢的人很多，此处就
不一一致谢。因为水平有限
，书中疏漏之处，恳请广大
读者不吝指出。