《笛卡尔的心物学说研究》共分为五章。第一章是“绪论”部分。在这一章中，施璇首先简单地介绍一下本书所讨论的问题的研究背景，然后在此基础上提出本书所要讨论的问题及其含义，即：在当代英美笛卡尔哲学研究的背景下，笛卡尔的心物学说在其理论体系内部是否存在问题？这个问题也就是：笛卡尔的心物区分学说、心物互动学说与因果理论是否能够融贯于他整个的理论体系之中？之后，除了介绍本书的结构之外，我还将描述一下我主要采纳的研究方法以及一些注意事项。第二章是关于笛卡尔的心物区分学说的。第三章是关于笛卡尔的心物互动学说的。第四章是关于笛卡尔的因果理论的。本书的第五章是关于各种辩护方案的。

笛卡尔提出了一套独特的心物学说，这套学说包含两方面内容：心物区分学说与心物互动学说。一方面，笛卡尔宣称心灵与物体是具有实在区分的两类实体，两者在本性上完全不同并且可以脱离彼此而存在；另一方面，他又坚持心灵与物体之间能够进行因果的相互作用。笛卡尔的这套心物学说自它诞生起，就遭到了无数的质疑与批评。这些质疑与批评可以归结为一个简单的疑问句：既然心灵与物体在本性上完全不同，那么它们之间如何能够进行因果的互动？这个问题就是我们通常所说的笛卡尔的“心物问题”，也可以被称作“身心问题”、“心物互动问题”或是“二元论问题”。不论是在现代西方哲学史上还是在当代西方哲学中，这个问题都是一个不可回避的核心问题，它所要探究的就是在二元论前提下心灵与物体之间的关系。

施璇编著的《笛卡尔的心物学说研究》以心物问题为研究对象，通过详细地挖掘和分析笛卡尔的文本，揭示了心物区分学说、心物互动学说以及因果理论这三套学说在笛卡尔的整个哲学体系之中的内在张力，并考察和研究了自17世纪以来试图解决这一问题的各种主要策略，最终试图在前辈学者研究的基础上提出一套尝试性的解决方案。

总序

前言

凡例

第一章 绪论

 第一节 研究背景

 第二节 问题的提出

 第三节 本书思路与结构

 第四节 研究方法

第二章 笛卡尔的心物区分学说

 第一节 “心物区分”的含义

 第二节 “实在的区分”的定义

 第三节 关于“心物区分”的证明（一）：知识论证明

 第四节 关于“心物区分”的证明（二）：其他证明

 第五节 笛卡尔针对理解“心物区分”的一个困难所作的思考与回应

 本章小结

第三章 笛卡尔的心物互动学说

 第一节 物体对心灵的作用——感觉

 第二节 物体对心灵的作用——激情

 第三节 心灵对物体的作用——意愿

 第四节 一个困难：关于“心灵”的三种说法

 本章小结

第四章 笛卡尔的因果理论

 第一节 实在性因果原则

 第二节 完满性因果原则

 第三节 包含原则或预存原则

 第四节 传递原则

 本章小结

第五章 笛卡尔的心物问题之辩护方案

 第一节 第一类辩护方案

 第二节 第二类辩护方案

 第三节 第三类辩护方案

 第四节 我的辩护方案

参考文献

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