女性，特别是现代女性，由于特定的性别角色和社会分工，在实际的工作和生活中更容易敏感、焦虑，感到压力重重，从而烦躁不安，难以有一颗清静的心。由静柏心然编著的《不焦虑的女人－－女人唯有放下才能得到静心》结合女性的心理特点和社会角色，结合实际生活中的一些案例，通过十堂静心课，引导女性朋友放下无谓的执着，熄灭心中的妄念，专注当下的事情，释放更高境界的大爱，获得安宁的心绪处理生活和工作。

都说心里焦虑很普通，但这种心病的危害有多大，你知道吗？精神抑郁，情绪多变，浑身乏力，甚至对人生开始保有敌视的心态。也许你会说，这不过是生活压力大的表现。殊不知，您正在被焦虑烦恼重重围困，你的内心不得安宁，你的生活也难有快乐。对于一个女人来说，若是能放下妄念执着，顿悟生命的真谛，那么即便她身在烦恼中，也能保持心灵的自在自为，她的生命质量自然也要比寻常人高。若我们对《金刚经》有多了解，便会领悟到，时间纷纭万象，不过是因缘聚合、刹那生灭，其本意上是一种“空性”，也并非是生命的真相，因此我们没必要执着，更无须焦虑。

《不焦虑的女人－－女人唯有放下才能得到静心》由静柏心然编著。

第一课 静心，先要看破外相

 不被外境干扰，靠的是智慧

 生活中，处处是道场

 所谓修行：专心做好眼前的事

 断妄想、破妄相

第二课 修心，先从观察情绪开始

 是什么诱发你的不良情绪

 做智慧女人，从“观心”做起

 对治不良情绪，不要依靠别人

第三课 要静心，就要降伏心头杂念

 用《金刚经》熄下妄念

 转念觉悟，这并不神奇

 杂念的源头，是你自己

第四课 以一颗慈悲心面对世界

 唯有放下“我”，才能得到“静”

 用慈悲化解掉生活中的矛盾

 真正的慈悲，便是放下自我

 慈悲的力量，总是平和而温柔的

第五课 修行便是修一颗心

 平等心：你与众生没什么两样

 放下分别，世间妙不可言

 不着外相，得无限安宁

 随心自在地过那本然的生活

第六课 面对压力，《金刚经》怎么说

 让我们行走在无限可能性之中

 境随心转，这不是神话

 《金刚经》说，压力来自虚妄的念头

 重压之下，谁人能够“如如不动”

第七课 唯有正见，能够让你静心

 正见，带你走出颠倒生活

 挣脱心灵的枷锁

 我们所依赖的，真的可依赖吗

 《金刚经》告诉你的人生实相

第八课 “静”的力量

 纷乱世间，学会让自己静下来

 在任何时候，都要让自己学着平静

 放空心灵，你才会安静

 心不静，就意味着生活理不出头绪

 你所迷恋的，并不值得迷恋

第九课 《金刚经》的世界里没有焦虑

 作为女人，你为何焦虑

 当你践行“不执着”时

 其实你可以没那么多压力

第十课 智慧女人，不会只活在自己的世界里

 心向菩提，一念成觉

 读懂《金刚经》，然后努力去践行

 心安处，便是大自在

结语 用《金刚经》晚上你的琐碎人生

第一课静心，先要看破外相

对许多人来说，《金刚经》这部佛教经典并不陌生，甚至有些朋友还能很流利地背诵出全部或部分经文。这很好！《金刚经》被公认为是佛教的根本大法，其中所讲的道理深奥广博，直指人心，只当下一刻便能化解人心中的无数烦恼。若是能够把《金刚经》中所讲的道理融会在生活之中（一切佛法智慧本就应该融会在现实生活之中），我们便不难发现，这些道理十分适用于我们处理日常琐事。

大家不要觉得这些日常琐事很不起眼，就可以完全忽视掉它们。其实，正是这些不起眼的事情，构成了我们生活的全部或者大部分。也正是因为它们，我们的心才有了种种悲喜愁苦。对于有些人来说，甚至一日之中尽是为了一些琐碎事情而烦恼挂心头，竟无一刻能得安宁。这样的日子，您觉得幸福吗？作为女性，我们的心思本就比男人细腻，考虑的事情自然也多，有时思来想去，竟是给自己找来了百千的烦恼。难怪有无数女子慨叹：做女人真难！能静下心来，更难！

若问世间有无让女人静心的秘诀，那么这部《金刚经》正是能让女性静心、清心、安心、舒心，摆脱烦恼，开阔心量的殊胜经典。若问这部经典为何能有如此功效，我们还需从头说起。

不被外境干扰，靠的是智慧

《金刚经》的开头部分是这样描写的：

如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，此地乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

（《金刚经》第一品《法会因由分》）

我曾经听佛这样说过：那时候，佛陀带领着一千二百五十位大比丘一起修行，他们住在舍卫国的祇树给孤独园。这座园子是舍卫国的长老给孤独施舍给佛陀的。这一天，到了吃饭时间，佛陀穿上袈裟，端着饭钵，赤足走进舍卫城里去乞食。在乞食之后他回到住处，用餐完毕便收拾起袈裟，将饭钵洗净，再用清水清洗双足，然后安静坦然地坐下。

这幅画面平常又简单，这段文字平实又凝练，但它分明传达给我们这样一种感受：越是简单平常的生活，越是能让心灵祥和安宁、平静安适；越是以一颗简单平常的心面对生活，越是能感受到生活中处处呈现出的平静安适。

也许你会惊叹：伟大如佛陀者，每天的日常生活也只是这样吗？那他和我们普通人的生活，看来似乎没有什么两样啊。

其实，佛陀也是从平常人一路修行而得到觉悟，在世间解脱的。最初，他与我们本没有两样，和我们一样有着各种烦恼。但是他比普通人更愿意思考，他从生老病死的现象中思考，虽贵为太子，却能摈弃常人难以舍弃的财富地位进而参悟到无上甚深的真理。因为悟到了这些真理，佛陀成为世间最有智慧、活得最为安适自在的人。

佛陀经过多年苦修，参悟到无上的真理。他认为人们的心灵本来是纯净而无瑕的，人们的生命也能达到一个相对来说圆满、自在、喜悦的状态。可为何世人还会觉得生命苦难重重，身心疲惫呢？佛陀说，那是因为人们的心被“无明”困扰，因无明又生出贪嗔痴三毒，搅扰得人们内心不安、日夜不宁。人们的那颗心，随着外境的变化而变化。当遇到顺境时，人们便欢喜这顺境，并产生执着之心；当人们遇到逆境时，便会对这逆境生出极大的嗔恨。这颗心就这样反复变化着，让自己永远活在疲累之中。

有时候，我们还会把自己焦躁不安的情绪传染给别人。佛陀告诉我们，不论外境如何变化，我们也根本没必要恐惧、焦虑，因为一切事物本身就是因缘和合而成，都在不停的变化之中，而你的心若能安定，便可轻松应对一切，根本无须恐惧。

若是真能把心静下来，归拢到一处，我们也可以像佛陀那样，即便吃着简单的食物，穿着粗糙的衣服，一样能自得安乐。这是一种发自内心的快乐，这种感受平静祥和，给人以温暖和慈悲的力量。

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

“唯然，世尊，愿乐欲闻。”

（《金刚经》第二品《善现启请分》）

在佛陀为数众多的弟子中有一位须菩提长老，他从座位上站起来，袒露着右肩，右膝跪地，双手合十，十分恭敬地对佛陀说：“难得啊，世尊！您一向以慈悲为怀，护持、惦念着各位菩萨，嘱咐各位菩萨。现在，如果有一心向善的世间男女，发愿追求无上正等正觉，追求成就最高的佛道，请问世尊，他们应该如何长久地保持这个发心，让这发心长驻不退呢？他们又该如何降伏心头的妄念呢？”

佛陀对须菩提说：“你的问题问得很好！须菩提，就如你所说的那样，如来总是护持、惦念各位菩萨，总是嘱咐各位菩萨。现在，你仔细听我来讲，我将告诉你，那些一心向善、发愿成就最高佛道的男子女人应该如何护持求道之心，又应该如何降伏心头的妄念。”

须菩提回答：“好的，世尊！您能做出教诲，我们心里很是欢喜，我们愿意聆听您的教诲！”

在这段简短的对话里，佛陀的慈悲平和、须菩提的恭敬精进，都跃然于我们眼前。我们读着这样的文字，心里也觉得舒坦起来，继而心量大开，顿感心头烦恼减少，这就是《金刚经》的神奇之处——仅仅是几句经文，也能让我们烦乱的心趋向宁静、安然。

在当前这个充满竞争的快节奏社会，人们的心头总是充满各种抱怨、焦虑和恐惧，而社会上也是戾气横行，难以让人安乐。人人都喊着“心里很累”，人人却又都在拼命地追求财富和地位。在传统观念里，人们都认为女性可以活得很轻松，但恰恰却是女性更累心、更烦躁、更不安。这个时代的女性普遍都追求经济上的独立，渴望体现出自身的价值，其实，这是一件好事。但我们追求成功、追求自身价值的实现，与静心修心并不冲突。而且，在静心修心之后，反而对自己的生活和事业更有帮助，这种帮助也许并不是体现在让你年薪翻倍，让你获得异性更多的爱，而是体现在生命状态的整体提升上。

这也是为何在本章节一开篇，我便先描述出《金刚经》第一品中的场景。我想告诉广大女性朋友的就是：生活中发生的一切都是平常的，但这平常的生活也能给我们带来安乐。我们不要把生活中的琐碎太过当真，也不要因为生活中的琐事而自生烦恼。

也许你会觉得好笑：很多事情明明就发生在眼前，还有何真与不真的分别？

《金刚经》告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”，正因为一切外相外境都是虚妄的，所以，无论是好境遇还是坏境遇，是顺境还是逆缘，终将有过去的时候，它们不会伴随我们一生。当我们身在顺境之中时无须得意，在面对逆缘时自然也不必惶恐。生活中的一切，都也只是暂时的存在，如此而已。有智慧的人不会轻易被外境干扰到自己，有智慧的女人，总能在纷扰变化的世间自在而无牵绊地生活着。

《金刚经》告诉女人的第一个静心智慧便是：外境随时变化，本来无须挂牵；若能安心一处，处处都得顺遂。

对于大多数女人们而言，她们天生缺乏安全感，所以也害怕生命中出现的各种变化，因为她们担心自己无力承担外境变化所带来的种种后果。《金刚经》告诉我们，这世间万物，哪里有永远不变化的呢？

相爱时，恋人说“我会爱你一万年”。相信多数女性都只会心生感动而不会太过当真——因为我们知道人的寿命也不过百年，爱情再坚牢，也不会有万年之久，即便爱情能有万年之久，可我们的身体早已腐朽。能这样去想，这就是一种智慧。但可惜的是，很多女人在这个问题上能看明白，但对生活中别的事情却看不明白，这种智慧却没能延伸到现实生活里其他的方方面面之中，着实很可惜！譬如有位女子与爱人正处于热恋状态，在她看来，这整个人生都将变得充满浪漫色彩。可是，这甜蜜的爱情生活没维持多久，她就遭到爱人背叛的惨况。在失恋之后她便顿觉人生中再无幸福可言，乃至天地之间都觉得充满痛苦，从此心头烦恼苦痛常相伴，没有一天心能安宁。所以说，我们还需要一种大智慧，能让我们把人生中的各种事相、各种境遇都看得通透。

爱情的变化还只是外境变化中的一种，而自己那快乐或痛苦的感受，实在与他人、与外境没有什么必然联系。你的悲喜情绪，也只是因为对外境的依赖和执着，不如就这样观察外境，告诉自己：既然一切人事物都有生灭变化，都在分秒之中变化无尽，那一切人事物自然是无法依靠的，既然无法依靠，又何必执着？

如此去观察我们周遭的一切，原本紧闭的心便豁然洞开，原本心头堆满的烦恼也会豁然释放。这个时候，你的心应该能静下来了。

能于日常生活中观察到万事万物的迁变易逝，这便是《金刚经》告诉我们的人生大智慧。女性们若是将此种智慧运用在工作、生活、爱情之中，还怕有什么会捆绑住自己那灵妙安适的心吗？因为你无所执着，所以你的心头也无所挂碍，你的心自然是平静安适的。

P1－P9

佛门有言：“心安处，得自在。”但是，人的一生并非一帆风顺、一路平坦。许多意料之外的事情总是让我们焦头烂额、身心疲惫。其实，与其说是外在事物让我们焦虑不安，倒不如说是我们内心的执着太多、欲望太多，而难以让心灵保持一个安宁平和的状态。

有这样一部经书，被称为是“万经之王”，这便是《金刚经》。《金刚经》被认为是安静身心、断除烦恼的“利器”。当各种烦恼向你袭来时，你若能使用《金刚经》里传递的佛学智慧看破那烦恼、击破那烦恼、超越那烦恼，试想一下，你在世间生活，还有什么可担忧、焦虑的呢？

世间众生，分分秒秒都有各自的烦恼，而作为女性，她们．心中的烦恼更是万万千。在现代社会里，女性不仅要承担起照顾家庭、教育子女的责任，而且还要兼顾工作、事业。女人比男人情感更为细腻，也正因如此，她们在感情生活中的烦恼会更多一些。

对于那些有一定智慧、善于觉察自心的女性来说，心头的烦恼和外部的挫折往往能够给她们提供修行的动力。但是，不论我们是在生活中修行，还是在72作中修行，我们最终的目的都是让心灵得到自在、圆满和安详。

《金刚经》既然能击破一切执着和烦恼，那么它自然也能为我们提供行之有效的帮助，让我们在变化无常、动荡不安的外部环境中保持内心的清静和祥和。

一部《金刚经》，它不会让你收获亿万财富，不会给你俏丽的容貌，也不能带给你异性的爱慕，但是，它能教授给你静心的方法。你会感觉到，静下来时才更有力量，让你能更从容坦然地面对世事的变化。

当你拥有美丽的容颜、令人艳羡的财富、地位和爱情时，你很可能会沉迷其中而看不到生命的意义与方向。一旦某一天，你失去了这些，但你还有让内心平静下来的力量、你还有改善不良情绪的方法，那么，这样的财富才能说真正是属于你的，任谁也．不能带走的。

有人说生命就是艰苦的劳作，有人说爱情就是折磨人的游戏。但其实，生命真正的意义绝非如此！而唯有心藏智慧的人，才能看清这一点。所以，《金刚经》不仅能让女性朋友们静心．更能让她们生发出生活的智慧。

佛法立足于世间，佛法智慧也不会脱离世间。《金刚经》虽然被人们认为是道理深刻、难以明白的，但当你以一颗放空的心灵把它读完时，便会发现，所谓道理艰深难懂，也抵不过用心领悟。

我们的生活，就是让我们来体会、体察、体悟的。而《金刚经》正是为我们以后更好地在世间修行上了一堂静心课，并且这堂课，会成为我们人生中最有意义、最为重要的课程！

一部《金刚经》，短短五千言，在传介到中土的大乘经典中，这部全名叫作《金刚般若波罗蜜经》的佛经，可以说是流传最广泛、影响最深远的经典之一。佛教各个宗派虽然在判教和修行理论上有所不同，但都对《金刚经》十分重视，尤其是盛极一时的禅宗，更是把《金刚经》《心经》《楞伽经》等作为主要经典。禅宗六祖慧能大师，只因偶然的因缘，得以听闻有人诵读俭刚经》“应无所住而生其心”便启发了佛性。可见，这部经典之殊胜。

修行之人把《金刚经》视作大乘佛教的理论基础，不仅

因为这部经典行文简洁、结构简单，而且它还用生动质朴的文字探讨了如何获得生命解脱的智慧。即便不是修行的人，也能在这部经典中收获人生启迪，感悟人生哲理。

佛法是一种人生智慧，它关乎人们的心灵解脱，通过调治“心”，进而改变行。当我们的思想和行动都有所改变时，我们的生活和境遇也会发生变化。

人生原本琐碎，对于我们大多数人来说，这生命不仅平淡，甚至还有些索然寡味。但我们只是感觉到生命的困重和心头的烦恼，却没有想过如何降伏那心头的妄念，如何让心灵还归清净安宁。还好，我们能遇到这部《金刚经》，它不仅教授给人们安心之法，更是教授给女人静心、清心、安心，帮助女人生起那慈悲心、平等心和平静心。

也许你觉得这《金刚经》与自己的现实生活存在一段相当大的距离。那么，我来告诉你，《金刚经》作为一种指引和启迪，它只是在告诉我们如何自己解放自己，如何熄下那心中的烦恼火焰。实际上，它是最直接针对日常烦恼的“灵药”，仅仅是诵读它，我们都能获得一种让自己平静下来、安宁下来的内在力量。

佛教中有一种大自在安乐境界叫作“如如不动”。《刚经》中说：“不取于相，如如不动。”都说女人天生烦恼比较多，我们焉知不是因为素日里太过执迷外物、太过敏感的缘故?所幸，我们遇到了《金刚经》，它不仅告诉我们破除执着的智慧，而且也引领着我们步人那自由而安宁的心灵境界。

是啊，尘世太喧嚣、太杂乱，什么都是容易变化的，从情感到物质，什么都不能依靠。而我们能够依靠的，就只有自己那颗平静安宁的心!