《国王的叙事诗》、《亚瑟王传奇》,是阿尔弗雷德·丁尼生生根据流传的亚瑟王故事写著的一部叙事诗,是关于亚瑟王传说的经典版本之一。
它讲述了包括圆桌骑士在内的亚瑟王传说,从亚瑟王生世到其继位,再到各个圆桌骑士的故事和圣杯传说等。通过丁尼生之手向人们描绘了理想的骑士道,讲述了骑士生活的复杂需求,对亚瑟王的传奇做出新的诠释。
阿尔弗雷德·丁尼生的《国王的叙事诗》是讲述亚瑟王的传奇故事是欧洲文学的瑰宝,已经流传了500多年,流传之广,大概仅次于《圣经》和莎士比亚戏剧。《国王的叙事诗》对欧洲文学的主要贡献在于提供了冒险、爱情和宗教三大主题,它反映了理想化的骑士生活,富有神秘色彩,也可以说是欧洲最早出现的浪漫主义文学。
亚瑟王的到来
雷奥道格雷,卡米雷亚得的国王,
除拥有一个美丽的女儿外,
再没有其他孩子;
她的美丽无人能及,
她就是吉娜薇,国王唯一的快乐。
亚瑟王到来前,许多昏庸的国王
统治着这个岛国,这里常年征战
互相倾轧,所有的土地都被白白荒废;
仍然有许多异教徒不时地
抢夺掳掠,蜂拥海外。
大量土地成了荒蛮之原,
野兽大肆繁殖,越来越多,
而人则日益稀少,直到亚瑟王到来。
第—位国王奥勒留生存,战斗,死去,
之后,国王乌瑟尔继续征战,殒命,
但都没能统一王朝。
在这之后,这位亚瑟王,花费时日,
建立了圆桌骑士的权威,
将所有的小国统治到自己麾下,
成为他们的国王和首领,
完成统一王朝的大业。
那时卡米雷亚得的土地已荒废,
密布潮湿的森林,无数野兽深藏其中,
几乎没有什么能够恐吓或驱赶它们;
因此,野狗,野狼,野猪和熊
日夜来袭,扎根于此,
留恋于国王的花园中。
时不时趁人不备野狼就会叼走
孩童然后将其吞噬,然而有时
它们自己的崽子死了或丢了,
它就把乳头借给人类的孩子吮吸:
而这些孩子,
在野狼的兽穴中无拘无束地长大,
在血淋淋的肉块中咆哮,
仿效他们的狼母,四足前进直到,
某天直立行走,长成狼人,半人半兽。
国王雷奥道格雷在这儿为罗马军团
和恺撒的鹰悲叹不已。
然后他的国王兄弟,尤利安将他刺杀
最后一大群异教徒,
用硝烟和泥土将太阳和大地染红,
用让母亲撕心裂肺的长钉,钉住孩子,
将他囚禁,但让人吃惊的是,
他不知道自己,该向何处请求援助。
但是——当亚瑟加冕为王,
纷争四起,有人呼喊道:
“他不是乌瑟尔的儿子”——国王
给他传话道:“起来,你要帮助我们!
因为在这土地上,人们都丧命于野兽。” 亚瑟还没有在军队建立功勋,但是听到号召,他便来了;
那时吉娜薇就站在城堡的墙头,
看见他的身影经过;
但是因为他既未戴头盔,
也没有身披象征自己皇权的黄金符,
看起来不过是一个在骑士队伍中行进的普通士兵,
队伍中的许多人都身着更好的装备,
她眼睛未看他,也未注意,
如果她看见了,也不过是人海中的一个,
尽管他露着脸颊。
但是亚瑟自己,虽然经过时眼睛下视
却感觉到她的眼光,
穿透了自己的生命那突然的震惊,
他又继续骑行,在森林中安营扎寨。
后来他赶走了异教徒;
消灭了野兽,砍倒林木,
让久违的阳光照进,
为猎人和骑士开出一条宽阔的道路,
之后,就返回了。
亚瑟王在森林中逗留时,
领土内的大贵族和男爵们心中
郁积着深深的怀疑,
这些念头不断闪现促使他们制造争端:
反对最甚的是联合起来二十个小国君,
将矛头对准亚瑟王,大呼小叫道:
“他是谁?没来由地统治我们?
谁能证明他就是乌瑟尔王之子?
瞧!我们看着他,无论面庞还是举止,
体态或是声音,
全都不像我们所知的那个乌瑟尔王。
他是哥罗亚之子,不是我们国王的;
他是安东之子,不是我们国王的!”
而亚瑟自己,再次征战沙场,
感受生命的辛劳,苦痛和挣扎,
渴望能够和吉娜薇结合;
他在骑行中思索:她的父亲说人类死于与野兽的搏斗中。
难道我不应该把她从这片野兽之地救走,
带往我的王国,与她并肩作战?
孤独地统治王国有何快乐可言,
哦,头上的星辰冷冷令我不寒而栗,
哦,脚下的大地对我发出空洞响声,
纠缠于无谓的梦境?如果我无法和她,
天空之下最美丽的女人,结合,
那么在这个强大的世界里,
我将显得如此微不足道,
我无法成就我的意愿,
亦不能攀登我的伟业, 更无法将自己造就成我疆土上的
胜者和王者。而一旦我和她结合,
我们就能将生命融为一体,
用这统一的意志将一切统治拥有力量,照亮这黑暗的土地,
拥有力量,复苏这死寂的世界!
自此以后——讲故事的人这样说
当亚瑟来到刀光剑影的战场
敌人的扎营清晰可见,
于是世间的一切便尽在他的掌握之中,
对他来说远山上最渺小的砂石,
甚至是深空里的晨星,
他都能做到心中有数。
当亚瑟王战胜的旗帜四处飘扬,
胜利的号角立刻响彻四面八方,
而尖利的呼喊也为这血雨助战,
长枪短兵相接,战马交替飞驰。
现在男爵们和国王们已经占了上风,
而那国王仍在四处奔波,来回征战;
而那些游手好闲的统治者们
则向他掷以闪电和雷鸣,
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