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书名 浪迹十年之行旅记闻(精)/碎金文丛
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 陈达
出版社 商务印书馆
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简介
编辑推荐

·专业的眼光,细致的观察,对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述,展现了这一群体的风俗民情,及其与国内革命千丝万缕的联系。

·旅苏日记,记录苏联社会细节,价值珍贵。

·《碎金文丛:浪迹十年之行旅记闻》充满细节与卓见的旅行日志

·著名社会学家陈达先生的《碎金文丛:浪迹十年之行旅记闻》由知名设计师陆智昌先生设计,典雅精美。

内容推荐

《碎金文丛:浪迹十年之行旅记闻》为著名社会学家陈达先生的笔记体日记,记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”,《碎金文丛:浪迹十年之行旅记闻》对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述,展现了这一群体的风俗民情,及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联,细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活,亦具珍贵价值。

目录

第一章 粤东、闽南与广西

 一、南洋华侨研究的缘起

 二、汕头及其附近

 三、泉州与漳州

 四、西江流域

第二章 东印度群岛

 一、爪哇

 二、网甲

 三、西婆罗洲

第三章 马来亚

 一、星加坡

 二、马六甲

 三、槟榔屿

第四章 暹罗与中南半岛

 一、暹罗

 二、中南半岛

第五章 苏联

 一、莫斯科社会一瞥

 二、工人生活与工厂

 三、集合农场

试读章节

第一章 粤东、闽南与广西

一、南洋华侨研究的缘起

民国二十三年春季,当我的《人口问题》一书将脱稿时,屡接中国太平洋学会来信,约我担任一种研究工作。因该会于民国二十二年,在加拿大的盆夫(Banff)开会时,曾由国际研究委员会,决定该会以后数年的研究计划,以太平洋区的移民问题为中心,认为移民运动可以影响各关系国的生活程度,使得各国间商品的制造与运销,发生成本上的差别,因此引起国际的商业竞争及冲突。并因此对于太平洋区发生政治的、经济的与社会的各种问题。经考虑后,我接受该会请求,准备研究我国的南洋迁民问题。该会并请清华合作,清华准我请假一年,薪金照给,作为清华对于该会的捐款。我随即拟就研究计划,分送国内外著名学者征求批评及建议。并乘暑假之便,南归,赴浙江余杭县城岳家姚宅小住。今年余杭大旱,据父老所告,为69年来所未有,县城东门外溪塘上一带的苕溪,平时水深丈余,今年溪底业已晒干,形似龟裂。行人可自此岸步行达彼岸。有些人家在溪底中间掘潭,深五尺以后可以得水,作为饮料。距潭二里的人家尚来挑水,足见饮水之难得。因时间匆促,我未到东乡里河自己家中探望,即赴上海,晨自余杭县城坐公共汽车至杭州,改坐火车,当日黄昏抵申。遇老友李子云兄,说目下跳舞盛行,约我同往跳舞厅。惜今夜有雨,子云疑跳舞厅内顾客稀少,岂知我们到达某跳舞厅时,座中客满,已无立足之地。我回想一日之间,晨离余杭的灾区,晚抵繁华的上海。余杭已有成千成万的难民饿死或病死,上海还是歌舞升平,过醉生梦死的生活。不出十二小时,我仿佛脱离地狱,步人天堂。至少在肉体上有如此的感觉,真使我有不可形容的惨痛。

中国太平洋学会,定期开会,约沪上学者十余人,讨论我的研究计划,总会研究干事Wm.Holland及Bruno Lasker先生亦出席,后者和我以后有亲密的合作,特别是调查开始的时候。中国太平洋学会干事刘驭万兄、拉斯克先生和我坐荷兰轮船离申赴厦门,船抵埠时大雨倾盆,我冒雨与厦门大学林文庆校长作初步的接洽,预备工作人员将来到厦门时,可以得着些方便。我们即乘原船赴广州,住于岭南大学。我即组织调查团,自任团长,约岭南大学社会学教授伍锐麟先生任副团长,中山大学傅尚霖教授及厦门大学徐声金教授任顾问。

二、汕头及其附近

按我国旧俗,凡海外的中国人,都混称为华侨,其实包括性质不同及人生观不同的两类人,即迁民与侨民。凡由我国迁出者谓之迁民,凡在海外生长者谓之侨民,侨民的父或其上代大致是由中国迁出的,其母或其上代大概系当地的土人女子。我国的领事以迁民为管束的范围;至于侨民则被殖民地政府认为欧洲统治国的籍民,不受中国领事的指挥。侨民大致是混血儿,不识华文,不知中国历史与地理,但有许多人尚爱祖国,并表剧烈的同情。

我经过屡次访问,知南洋迁民的社区,历史最久而人数最多者在潮汕及厦门近处。乃着手在广州招请说汕头话的调查员十余人,前往汕头,在澄海县属樟林镇住下,以推行调查的工作。樟林在汕头东北约60里,计七乡一镇,互相毗连。最近一百年以来往暹罗者人数逾五千,往南洋他处者亦不少。樟林的邻村是东垄,近海,往昔帆船俱在东垄出口。近来南洋迁民往往自樟林赴汕头候轮渡海。当最近一次的迁民运动正在进行时,迁民领袖及地方绅富,为便利交通起见,自樟林至汕头,先筑轻便铁道,用手推车,每车可坐四人。当轻便铁道初筑时,原拟架大木桥于韩江之上,但因工程欠佳,桥成不久即塌,以致不能采用,听说其弊由于经手人吞款所致。轻便铁道的路线,只好绕道至樟林,后因经营不得法,将此路抵押于台湾银行。现在自樟林至汕头的主要交通方法,专恃公共汽车,其经费、建筑工程与经营,大部分依赖南洋华侨或已归国的迁民与侨民。

P6-9

序言

在以往十年里,我的生活过程中,遭遇着极重要而稀罕的事变。其最显明的,便是驻华日军在卢沟桥的挑衅,酿成中日之战,随后演变为第二次世界大战。这件非常之事,对于我发生了繁杂而难以形容的影响。不说别的,’单讲我国抗战开始的时候,我刚是四十有零的壮年。而今白发频添,精神渐衰;虽尚非是老者,但体力、毅力与记忆力,已远不如当年。抗战不是使我衰老的原因,因没有战争我亦是要衰老的,但抗战确实催我衰老,使我衰老得更快。所以在抗战期间,我个人如何生活,是值得分析的,因为由此可以反映出来许多和我相似的个人,或和我相异的个人。具体说来,在抗战期间,我的心情如何?工作如何?对于抗战的反应如何?对于社会的观感如何?对于我国建设的期望如何?见解如何?

为要解答前述的问题,或不胜列举的其他问题,理应有比较详尽的记述。记述的方式可以有下列数种:(一)自传:我还是中年以上的人,不想在这个时候,片段地叙述自己的生活。(二)回忆录(Reminiscences);英美有些人士,关于追述过去的经验与事实,往往利用此法。(三)有些人把生活与自己的工作,在同一书内夹叙,例如美国社会学前辈,柯立教授(Charles H.Coeley:Student and Life)。(四)德国人有时采用一种通俗而随便的撰著,作关于“研究旅行”(Studienreise)的叙述,内中旅行的成分多,研究的成分可多可少。上述数种,我也有局部采用的,但没有纯粹地采用哪一种。我的最后决定,是用本书的方式,分章与节及目。分节的标准或用地域或按题目的性质。节下有目,记载较详的事情,大致依时期排列先后的次序。目与目之间有时没有系统的关系。一章之中亦往往缺乏严谨的组织。就本书的书名视之,仿佛是一种小品文的著作,细察其内容实是叙述我的见闻、我的观感、我的工作、我的思想。用随便的文笔,松懈的组织,说些我要讲的话,记些我认为有趣或值得注意的事物。我所见的东西如风土人情;我所遭遇的社会境地如讨论会;我所接触的人物如苏联劳工,或云南乡民,往往随笔写出。有些事情是琐碎的,是无关宏旨的,但亦有比较重要的事实。无论如何,我将所见所闻与所想到的,随时记下,盼望有些资料或可供参考与研究用的。

我既打算将所见所闻与所想到的随时记下,其最方便的文体莫如笔记。我从小就学习做笔记,到如今还保存此习惯。我在阅书或旅行的时候,大致带笔与纸,预备随心所欲,抄记任何项目。俗语云“好记性不如烂笔头”,我在少年时,记性固然不坏,且笔是甚勤的。这部书的材料,大部分系依赖勤于笔而集成的,事无巨细,兴到即记。我认为笔记是最随便的文体,利于记述事物,表达思想。

因为我是社会学学生,凡是我所注意的人与事、人与人的关系、人与事的关系、事与事的关系,往往含有社会学的意味。我的观察与思想,有时候不知不觉地入于社会学的领域。本书所记的在有许多方面,可以灌输社会学的知识。不过这些知识,亦是无系统的,无组织的,不像是教科书那样的机械与庄重。

我所叙述的,有许多诚然是琐碎的事情,但人的生活里,有很大的部分是由琐事累积的,例如衣食住及日常的活动。对于这些事件我们要能够观察,观察时要能利用五官的全部或若干部分,观察时要能减少错误。第二要能将所观察的,随时随地记录下来,记时要力求与所观察的结果相符,并且力求正确,避免偏见。如果不记,有许多事物,就变成过眼的云烟,不留痕迹,以后再无研究的机会。如果记得不够详尽,对于叙述或立论,有时得不着可靠的根据。第三要能了解这些记录的意义,要能解释所观察的现象及所记录的事实。如能做到这一步,结论原理与哲学俱可演绎出来,且可提高其准确性,因为他们是根据于事实的。所以有许多少年,阅读本书之后,应该可以得着些训练,这些训练,是实证社会学的初步。

本书所包括的材料,始于民国二十三年八月,止于民国三十四年四月,共为十年又九个月。最初四章叙述我在闽粤与南洋的旅行。第五章讨论欧洲旅行中的苏联部分,余稿业已散失。自第六章起,其内容俱是描写抗战期间我的生活、工作与感想。

第九章(抗战建国)内第四图(昆阳县夷人捉野鸡)及第五图(昆阳县夷妇背物),系老友孙福熙(春苔)兄所画的,特此声明并志谢。

民国三十四年八月十九日(日本投降后四日)

陈达序于云南呈贡县文庙。

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更新时间:2025/4/3 16:07:28