董仲舒的公羊学是汉代儒家在特定的政治历史场域对《春秋》文本的解读，他的政治哲学着眼于国家政治的高度，与传统儒家有所不同，但仍然是在继承孔、孟等儒家思想的基础上完成的。《董仲舒的儒家政治哲学》主要内容包括：对《春秋》的政治哲学解读；对儒家政治理念的历史性言说；儒家政治理念的形上诉求；世俗君权的合法性与儒学制度化等。本书由崔涛著。

董仲舒的公羊学是汉代儒家在特定的政治历史场域对《春秋》文本的解读，他的政治哲学着眼于国家政治的高度，与传统儒家有所不同，但仍然是在继承孔、孟等儒家思想的基础上完成的。董仲舒有更强烈的本体论诉求意识，他将孔、孟以来儒家思想中“天”的本体地位明确化了，其“天人哲学”显露出个性鲜明的外在性格与宗教性诉求。他或许无意于对世俗专制政权做合法性的证明，却在中华帝国的历史上制造了一种国家伦理政治的神话。他的政治哲学在汉代为儒家争得了政治话语权，也不可避免地使儒家陷入了体制化、官僚化。

《董仲舒的儒家政治哲学》主要内容包括：对《春秋》的政治哲学解读；对儒家政治理念的历史性言说；儒家政治理念的形上诉求；世俗君权的合法性与儒学制度化等。

《董仲舒的儒家政治哲学》由崔涛著。

绪论

第一章 对《春秋》的政治哲学解读

第一节 《春秋》书法与历史的生成性理解

一、《春秋》书法修辞的解读问题

二、董氏解经学与历史的生成性理解

第二节 对《春秋》文本的微言解读

一、《春秋》修辞的总原则

二、《春秋》修辞的基本法则

三、《春秋》的书写技艺

四、《春秋》修辞的阅读策略

第三节 隐微书写的政治意志

一、隐微书写与政治避害

二、素王与书写的政治意志

第二章 对儒家政治理念的历史性言说

第一节 儒家人性论的政治之维

一、汉代以前的儒家人性论

二、人性论及其政治维度

第二节 儒家德政与国家正义

一、对儒家“德政”的树立

二、“仁”作为国家正义的本质

第三节 “仁”、“礼”与国家正义

一、传统儒家对“仁”的阐释

二、“礼”与国家正义的维护

三、对孔子“仁”学的拓展

四、德政的“中和”境界

第三章 儒家政治理念的形上诉求

第一节 儒家终极根据的外向诉求

一、隐“元”显“天”

二、“天”作为本体的潜在诉求

三、“天”的外在性格的开掘与提升

四、以“天”替“道”

第二节 生存论体验的图景世界及天道观

一、董仲舒与孔门《易》学

二、生存论体验的图景化建构

三、生存论图景视域的“天”道观

第三节 图景世界的结构与话语越界

一、生存论图景世界的内在结构

一、 天人感应”及其话语越界

第四章 世俗君权的合法性与儒学制度化

第一节 世俗君权合法性的形上论证

一、“天”的外在实体化

二、国家政治伦常的神话

三、“天授政治”的无可奈何

第二节 儒家政治及其制度化

一、汉代的政治运命

二、汉代的开放政治与儒学制度化

余论：儒家革命论与话语专制的历史宿命

一、董仲舒的儒家革命论

二、对传统儒家革命论的拓展

三、话语专制的历史宿命

附录：

一、《春秋繁露》的成书及流传

二、《春秋繁露》嘉靖刻本张元济题跋订误

三、《汉书·五行志》所见董仲舒《春秋》灾异论

参考文献

后记