江群编著的《酷说大禹》用现代思维、现代视野和现代表达方式，混合历史典籍、神话传说和现代考古三种原材料，塑造中华子孙共同的祖先大禹；写法上运用史学、文学、行政学等多学科知识，采取评传、史论、传奇、诗剧等多种文章体裁，以通俗新潮的表达，解读大禹，研究大禹，塑造大禹，让大禹鲜活起来，令今人感到可亲可敬。其“酷说”＝“正说”＋“戏说”。本书塑造出鲜活的大禹形象，昭示了大禹的伟大精神，给读者以启迪。不仅如此，本书还勾勒出大禹的时代背景，还原了尧舜禹时代的历史风貌，以陈寅恪先生所谓的“了解之同情”来想象、推测大禹的生活和思想，给人以耳目一新之感。

江群编著的《酷说大禹》既不是大禹神话传说的故事汇，也不是先秦历史研讨的论文集，而是一本探究中华文明、传播大禹文化的人文读物。作者以《史记》等历史典籍为依据，结合现代考古，睿解神话传说，为大禹立传，编制出一份“大禹生平大事年表”；并对文明起源期禅让制、治理洪水、建夏立国和中华民族核心价值观之形成等一系列重大问题，进行了严谨而深入的探索。本书文史结合，富有创见，开卷悦读，如同穿越时空，参加一次文明探源的益智旅行；又好像沐浴春风，经受一场中华民族形成期正能量的心灵洗礼!

序言（王吉怀）

友情赠序历史与文学有机结合的佳作（王平）

自序

 一序之序（序诗）

 二我为什么写大禹

 三大禹酷不酷

 四 “酷说”到底如何说

第一篇 评传概略

 题评传篇

 第一章 小禹成长

1.黄帝家族苦孩子，小禹出生在西羌

2.鲧当青年性格强， “负命毁族”走他乡

3.闯荡天下进西川，投身治水业兴旺

4.禹母产个普通儿，怪诞出生归正常

5.父子出川路漫漫，锻炼才干名远扬

6.尧帝任鲧“为人臣”，方方面面费掂量

7.同走九年艰辛路，鲧陷困厄禹成长

8.内忧外患促变局，化作“牺牲”祭禅让

9.羽山荒郊留遗恨，父子诀别夜话长

10.鲧是治水第一人，历史正义应伸张

 第二章 中禹治水

1.继承父业为“司空”，治水重任勇担当

2.舜帝颁布“一号令”，远古治水立总纲

3.发放稻种改水田，恢复生产救灾荒

4.分配食物调余缺，安置灾民建房忙

5.“行山表木”苦跋涉，治水治世一肩扛

6.划分区域设九州，治水方略第一条

7.分级治理上中下，治水方略第二条

8.河伯瑶姬献“图”“书”，睿解神话析事理

9.远古治水可行性，研究解惑一心得

10.世情普查纳贡赋，社会管理开先河

11.行政架构初搭建，脑体结合成典范

 第三章 大禹建国

1.朝堂议政禹述职，舜帝赞誉树典型

2.盛大庆典君臣乐， “山川神主”授大禹

3.唯禹之功最伟大，舜帝确定接班人

4.举家乔迁入京城，舜崩禹继建夏国

5.举荐皋陶授朝政，聆听“五音”理国事

6.帝禹五年巡天下，会盟诸侯回涂山

7.现代考古探“禹墟”，祭祀盛典得印证

8.攻逐三苗扩疆域，奉天征伐固一统

9.东巡诛杀防风氏，禹崩启继废禅让

10.启除伯益灭有扈， “崩” “立”循环夏朝亡

附：大禹生平大事年表

第二篇 史论纵横

 题史论篇

 一论 影响小禹人生的“四个最”

最显赫的家族背景

最亲近的引路导师

最沉重的人生打击

最严格的自我磨炼

 二论 堵与疏的千古迷惑鲧与禹的治水异同

——兼论大禹治水为什么成功

堵与疏的千古迷惑

鲧与禹的治水异同

气候因素在大禹治水中的地位

 三论 促民族融合造天下一统

民族融合的原始盛景

天下一统的初期建构

民族融合与夏朝建国的要素分析

 四论 “公天下”——中国历史上从来没有的乌托邦

“禅让制”不是“公天下”

“禅让制”为什么受到世人青睐

历史更偏爱“家传制”

五论破译与大禹相关地名中的文化密码

两个铭记功业的地名——“禹会”和“会稽”

两个寄托深情的地名——“当涂”和“怀远”

与大禹相关古地名的综合评述

六论对大禹口碑“三过家门而不入”的历史文化解读

具有纪年特征和独特考古价值的非物质形态“活文物”

“三过家门而不入”蕴含的家庭信息和家庭伦理

“三过家门而不入”体现的民族精神和核心价值

第三篇 诗文溯源

 题诗文篇

 人性爱情传奇远古的苦艾

1．楔子诗：问禹代答

2．絮语

3．闹婚

4．天合

5．拜岳

6．唱梦

7．尾事

8．附录：史籍中有关大禹结婚成家的记载

 梦幻情景诗剧禹娇梦

序幕

第一场洪水劫

第二场梦幻情

第三场愿景现

附录：名家写大禹

1．鲁迅小说理水

2．郭沫若诗歌洪水时代

跋