犹太教是先以神为中心、后以经文为中心的宗教；也就是说，它以最大胆、影响最深远的权威为起点。全能的神已经传送一本神圣的经文。神言说或至少已经言说；经文可以阅读。在权威之中还有什么必不可少的呢？事实上，神和经文仅仅是起点，这是因为神要求——这是犹太人的理解——一个民族准备好聆听并遵守他的话语；他的话语保存其中的经文必定需要解释、阐释和运用：单纯的阅读是不足够的。这个民族是如何组织和领导的呢？在法庭、集会和学校谁为神说话？神和经文权威要求人类权威采取哪种结构？迈克尔·沃尔泽编著的《犹太政治传统(卷1)(精)/圣经图书馆》就是讨论这些问题：它们是政治问题中的开端。

前言与致谢

导论：犹太政治传统(迈克尔?沃尔泽)

文本的筛选、翻译和编排(梅纳赫姆?洛伯鲍姆、诺亚?佐哈)

律法、故事、解释：阅读拉比文本(迈克尔?费希拜因)

英汉对照缩略表

导言

第一章 圣约：神的律法与人的公意

 导言

 圣经中的圣约

 圣约与公意

 圣约承诺的范围

第二章 启示：《托拉》和理性

 导言

 自然法、理性和启示：经典中的争论

 启示、道德和礼仪：现代争论

第三章 君王

 导言

 《圣经》中的君主论

 君王宪法

 君主制批判

 托拉领域和政治领域

第四章 祭司

 导言

 《圣经》中圣洁的祭司

 第二圣殿时期：执政的祭司

 从祭司到贤哲时期

第五章 先知

 导言

 先知蒙召

 挑战政治的先知

 神的话语：真、假和解释

 中世纪先知：阿布拉菲亚之争

第六章 拉比与贤哲

 导言

 犹太律法的守护者

 超越先知

 口传律法的权威

 中世纪的争论：卡拉派和拉比派

 现代的关注点：犹太律法创新和拉比权威

第七章 争论和异议

 导言

 多数派和少数派

 个人的知识与责任

 反抗的长老：制度上的权威

 与异议共存

 中世纪的争论：服从的价值

 现代争论：权威问题

第八章 城里的贤士

 导言

 《塔木德》中的依据

 早期阿什肯纳兹犹太人证明卡哈尔的权威

 早期西班牙犹太人限制卡哈尔的权威

 发展卡哈尔理论

 卡哈尔和拉比

第九章 外邦人的国家

 导言

 非犹太权威的合法性

 现代争论：民法与宗教律法

第十章 以色列国

 导言

 法律和政治连续性

 以色列国的宗教意义

 犹太和民主国家

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术语词汇表

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《圣经》与拉比文献索引

人名索引

总索引

密西拿目录表

译后记

附录：第一至四卷总目录