冯尔康编著的《砥节砺行(寻找品格的磨刀石)》以“砥砺”题名,介绍了我国古代四十多位经过艰苦磨练而获得成功的、对社会有重大贡献的人物的故事,说明他们坚韧不拔的精神是如何产生的以及这种精神对社会的作用。全书分为上、下两篇,按照故事的主题分为励志、修身、学习等几个方面。
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书名 | 砥节砺行(寻找品格的磨刀石)/名家文化讲堂 |
分类 | 文学艺术-传记-传记 |
作者 | 冯尔康 |
出版社 | 天津教育出版社 |
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简介 | 编辑推荐 冯尔康编著的《砥节砺行(寻找品格的磨刀石)》以“砥砺”题名,介绍了我国古代四十多位经过艰苦磨练而获得成功的、对社会有重大贡献的人物的故事,说明他们坚韧不拔的精神是如何产生的以及这种精神对社会的作用。全书分为上、下两篇,按照故事的主题分为励志、修身、学习等几个方面。 内容推荐 “砥砺”释意为磨炼、锻炼、淬砺。《砥节砺行(寻找品格的磨刀石)》以“砥砺”题名,讲述中国古代历经艰苦磨炼而终成大器的人,“时穷节乃见,一一垂丹青”,他们的故事依然能够砥砺今人的品行。 《砥节砺行(寻找品格的磨刀石)》由冯尔康编著。 目录 古代做人伦理的现代价值 ——《砥节砺行》序 序说 上篇 高尚志向自觉磨砺 闻过知耻折节砺行 立志于学攀登不止 百折不挠励志苦行 忍辱负重志向弥坚 狱中砥砺准备本领 亲人勖勉竞相磨琢 下篇 明辨方向砥砺名节 勤奋磨砥业绩昭著 生活俭约廉洁奉公 精研学艺古今传扬 砥砺风操为人典范 励志教育国之大业 结语 后记 试读章节 高尚志向 自觉磨砺 立志、砥砺、成功三者有无关联?是什么关系? 中国古代有许多名人谈及他们的志向,内容很不相同,但说起来颇有意思。项羽看秦始皇渡过钱塘江的盛况,感受深刻,脱口说出“彼可取而代也”的话,表示他产生了取代秦王当皇帝的愿望。他后来参加反秦起义,以破釜沉舟的气概击败秦军,成为西楚霸王。有趣的是刘邦到咸阳看到秦始皇,发出“大丈夫当如此也”的感叹,他也想做皇帝,他的目的也达到了,成了西汉王朝的缔造者。与刘、项同时的人陈胜,在给人家当佣工时,也想到要做富贵人。同伴讥笑他是白日做梦,他鄙夷地回答说,“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是说小麻雀怎么能理解天鹅的志趣,小人不能懂得豪杰的心理。确实,他的伙伴讪笑错了。陈胜后来成为中国历史上第一次农民战争的领袖。刘邦的谋臣陈平屈居陋巷时,在乡邻聚会中替大家分肉,分得十分公平,众人赞扬。陈平却不高兴,叹息地说:“如果我是宰相,像现在这样办事,才有价值。”可知他同刘、项不一样,志趣在做宰相,后来他也如愿以偿了。陈蕃生活在东汉宦官、外戚乱政的时代,十五岁时房内杂乱,不堪人目。他父亲的朋友问他为什么不清理,他回答说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!”天下不太平,一个房间整洁了有什么用!他不是消极失望,而是怀有扫清混乱政治局面的大志。他为此而努力,成为党锢之祸中清明派的领袖。李靖原来曾博览群书,念着念着不耐烦了,觉得读书做学问家、做儒学博士,不如立功疆场,获取富贵。他生当隋末乱世,战争中辅佐唐朝,成为数一数二的军事家。这些人各有志向,并为它的实现进行了艰苦卓绝的奋斗,终于实现初衷。由此可知,立志、砥砺、成功三者有着密不可分的联系。立志产生磨炼的动力,砥砺成就事业,因此我们讲砥砺,就从立志说起。 读过《三国演义》的人都知道,关羽走麦城,败在吴国将军吕蒙(公元178~219年)手下。智取荆州,生擒关羽,是吕蒙一生中最得意的事情。在赤壁鏖战中叱咤风云的周瑜以及鲁肃都没能为吴国取得荆州,而吕蒙实现了,可见他的功劳之大。但吕蒙的成功来之不易。获胜的奥秘在于他中年立志学习兵书和历史,从而在对关羽的战斗中能得心应手。 吕蒙少年时和母亲依附于担任吴国军官的姐夫邓当,十五六岁时就偷偷跟着姐夫出征。邓当发现后,斥责他,叫他回家,他不听。事后,邓当把这事告诉岳母,吕母非常生气地要责打儿子。吕蒙禀告母亲,我们寄人篱下,处在贫贱地位,我随军打仗,如果成功了,就能得到富贵。汉朝人班超进军西域时说过,“不人虎穴,焉得虎子”,我要像他那样夺取功名。吕母明了他的志向,就不再责备他了。但是邓当看不起他,公开侮辱他,说他不会有成绩,参加战斗,不过是送死。吕蒙难当羞辱,杀死了邓当的一个属吏,逃亡在外。后来他被吴主孙权用做小将,因立下战功,升任横野中郎将。一次,孙权对吕蒙和另一位将军蒋钦说,你们现在都掌管事务,要办理得好,就需要学习,增加智慧。吕蒙回答说,我们军队里事务繁忙,恐怕没有时间学习。孙权开导他说,你事务再多也不能超过我吧!我年轻时读过《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》,现在还抓紧时间阅览《史记》《汉书》《东观汉记》和各种兵书。我感觉到学习对我有不少好处。孙权又说,我让你们学习,又不是要求你们做经学博士。那样啃书本、钻研学问,不是你们的任务。你们领兵打仗,管理地方,应当学习兵书和历史,具体地说,就是要阅读《孙子》《六韬》《左传》《国语》《史记》《汉书》和《东观汉记》。吕蒙经过这一番开导。明白了道理,思想顾虑也解除了。他采取了一项措施,开西馆,延揽了一些有见识、有作为的人共同读书,开展讨论,以提高对兵法、历史的理解。更重要的是他自从立定志趣之后,坚持学习,不知什么是疲倦和困难。他除了精读孙权指定的书目外,自己又扩大阅读范围,以至于连专门从事儒学研究的人都没有他读得书多。 学习使吕蒙大有进步,遂有这样三件事:第一件是,当吕蒙以左护军、虎威将军屯兵陆口(今湖北嘉鱼)准备夺取荆州的时候,孙权问他是否可以出兵攻打曹操的徐州。吕蒙回答说,若打徐州,自然能拿下。但由于那里是陆地,而我军善水战,在那里施展不开,若曹操派遣大兵来争夺徐州便不能久守,这样还不如专力谋取荆州。吴国若东西两头作战,必然力量分散,哪一方面也难于取得胜利。我们利用自己的军事优势,专顾一头,就会赢得成功。吕蒙知己知彼的议论颇有全局观念,正合乎孙权的想法,遂使孙权决心攻夺荆州。第二件事是,吕蒙谋取荆州,完全用的是智谋。当时关羽北向进攻曹操的襄阳。吕蒙伪装有重病,辞掉职务,使关羽误认为吴国不会抄袭他的老家,就把留守荆州的兵力调到前方助战。而吕蒙却派兵偷袭了荆州。第三件事是,江夏太守蔡遗屡次向孙权揭发吕蒙部下有违法行为。吕蒙不但不记仇,反而向孙权推荐他,说他是忠于职守的好官吏,如此以公为重,海量容人,非常难得。孙权高兴地说吕蒙是学习春秋晋国大夫祁奚,专门举荐仇人。由这几件事可以看出,正是由于吕蒙刻苦学习,并把所学到的知识运用到军事、政治上,才取得如此卓著的成绩。P6-9 序言 “砥砺”一词,青少年朋友可能见得不多,更不常运用;而要说磨炼、勉励,则是大家屡见屡用的了。我们读古书,“砥砺”常会进入眼帘,显然古人爱使用它。“砥”和“砺”,都是磨刀石。“砺”是粗糙的磨刀石,用于磨大的金属刮削器,或者开始磨时用它,作粗磨;“砥”是细磨刀石,用于磨小的金属刮削器,或粗磨后再加工,作精细磨擦用。“砥砺”作为一个词来用,释义就成了磨炼、锻炼、淬砺,是讲一个人要想由不懂事到懂事、从无知到知识丰富、由不成熟到成熟、从有失误到改正过失并成就事业、就需要磨炼、并要有一个锻炼的过程、这就是砥砺。如同古代制作的铜镜,当它被铸造成形时,尚不能照出人影来,只有经过研磨,即经过砥砺,才能把人清楚地映像出来,这才成为镜子。 砥砺的意思是磨炼,古人有许多话反映这个概念,如讲“砥砺廉隅”,是说锻炼自己不贪图小便宜,做官的人要廉洁奉公。又如讲“砥砺名号”,是说克制自己的不良欲望,按照法令的、社会的规范做人行事。再如说“砥节砺行”,是讲磨炼道德情操。砥砺还有一种意思,是勉励、努力、策励。如古人讲“砥砺宗族”,是说同一宗族的人互相鼓励。或说“勉勉循循,各相砥砺”,是讲人们之间相互勉励。磨炼、勉励两种意思是相通的,都是反映人们在社会生活中为实现其奋斗目标,自勉或接受他人的勉励,付出艰苦的努力,尝受人生的磨炼。 因此,砥砺、磨炼、勉励意思的引申,可以归结为坚韧不拔、不屈不挠、前仆后继的精神,忍辱负重、埋头苦干、吃苦耐劳的精神,兢兢业业、精益求精的精神。砥砺,可写作砥厉,也可称为砺砥,写作砺底。本书以“砥节砺行”题名,就是要介绍我国古代经过艰苦磨炼而获得成功的人,对社会有重大贡献的人,说明他们坚韧不拔精神的产生及其对社会的作用。上篇说明砥砺精神的培养;下篇介绍砥砺成就大业的古人;结语对古人的砥砺精神做分析,以便科学地吸收它的精华,令官在现代生活中发出光芒。 后记 这个小册子所叙述的人物事迹,在古代是写在史书的名臣传、孝义传、列女传、酷吏传里的,是封建时代官方哲学所宣扬的或否定的人物,我今天对他们进行表彰,是否会传播封建主义的因素,把封建伦理三纲五常中的一些东西,误以为是优秀传统文化加以介绍了?我虽然力求避免,但是不敢保证完全做到了。我的态度是明确的,就是要正确地对待传统文化,给青少年读者以健康有益的知识。因此,诚挚地欢迎读者对本书的内容展开讨论,提出批评。 我以为这不仅是本书的事情,因为它关系到如何对待传统文化,如何提高我们对传统文化的鉴别能力和接受能力,关系着我们建设新文化,关系着我们社会的进步。古人讲:“仁者见仁,智者见智。”弘扬中华文明,各个时代的人,对中华文明有各自理解的人,对弘扬的内容、要义会不尽相同。比如,五四时代全盘否定儒家思想,否定旧时代的文明;今天提倡新儒学的人,则对儒学做了若干的肯定。对古人的思想文化,后人难免要做出适合于自己愿望的解释,很难说就是符合古人原意的。对古代文明中的精华,有的人会把它视作糟粕,严厉批判,而对古代文明中的糟粕,会当作香花,大加赞扬。毕竟是古人的东西,与今人隔着不同的时代,今人不能正确把握,也是可以理解的,不足为怪。但是后人总要有一个正确的态度,就是要用追求真理的精神,力争科学地认识古代文明,弘扬其有益于社会进步的成分,有益于后人前进的因素,而不是随心所欲,为着一种目的,曲解传统文化,把其中落后的东西运用于新时代。见仁见智之说,不能作为错误的东西流传的口实。看来,大力开展对传统文化的科学的研究,是至关重要的事情,让我们就此多做努力! |
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