还是从“北京人”的诞生说起吧！
那是1921年的一天，当时的北洋政府农商部顾问、瑞典地质学家安特生去北京市西南50公里的房山县周口店调查地质情况。一个偶然的机会，他得到了一块被当地人称为“龙骨”的化石，这是当地采石烧灰的工人首先发现的。人们习惯于把哺乳动物的化石当做一味中药，所以称它为“龙骨”。一位朋友告诉他，靠东边那座小山的山坡中部，有一个巨大的裂缝，缝中填满了红色泥土，里面还藏有不少“龙骨”，当地人又把这座山称为“龙骨山”。
安特生本是个行家，听到这个消息后，欣喜若狂。他知道，这里面一定埋藏着稀世的珍宝，便迫不及待地进行了短暂的发掘；两年后，这样的发掘又进行了一次。
这两次发掘，收获是可观的。除了出土不少哺乳动物化石外，还意外地发现了两颗原始人类的牙齿。这件事情传出后，立即引起了我国学术界的震动和关注。
龙骨山宝藏的大规模发掘，是从1927年开始的。经过艰难细致的发掘工作，我国考古工作者只找到了一颗远古人类的牙齿，保存得十分完好。经加拿大人类学家步达生研究后确定，拥有这颗牙齿的生命个体是介于猿与人之间的早期人类，便把他定名为“中国猿人”，也就是后来改称的“北京人”或“直立人”。
第二年，他们又发掘出两个“中国猿人”的下颌骨和3颗保存完好的牙齿。
1929年，龙骨山的发掘工作由裴文中主持。他毕业于北京大学地质系，虽然不是古人类学家，资历也浅，可在实践中掌握了相当丰富的古生物化石方面的知识。
龙骨山第五层石质坚硬，化石较少，以致许多人认为龙骨山的化石已经掘完，再也没有向下挖掘的价值了。然而，这个倔强的年轻人，凭着自己丰富的学识和准确的判断，坚持向第六层、第七层继续发掘。事实证明，越是向下，化石越多越完整，从而鼓舞了大家的斗志，增强了胜利的信心。
当年春季，他们最大的收获是发现了一个残破的猿人头盖骨。尽管这是一个前所未有的发现，但大家还不满足。裴文中坚信，只要坚持不懈，很有可能再挖出一个完整的头盖骨来。如果那样，就具有划时代的意义了。
到了11月底，朔风呼啸，严冬逼近，停工的日子就要到了。可就在这时，一个意想不到的发现使大家延长了工作日期。原来，在挖掘的地方发现了一个洞口，只能容一人出入。为了探明究竟，裴文中用一根绳索套住自己的腰部，下到了4米深的洞底。一看，里面化石很多，他心里十分高兴。
第二天，他下到这个小洞里挖掘。由于洞内空间狭窄，可供工作的区域很小，卸土困难，所以进展缓慢。
12月4日下午，技工刘义山当班挖掘时，突然发现一个圆溜溜的东西，一半露在外面，一半埋在地下。刘义山是一个技术纯熟、能识别多种兽类化石的工人。他仔细辨认，觉得既不像鹿的头盖骨，又不像虎的头盖骨，于是叫来了裴文中。在昏黄的烛光下，两人琢磨了老半天，突然，裴文中高兴地大叫起来：“是人的头盖骨！是人的头盖骨！”
听到这激动人心的喊声，洞沿上立刻拥满了人，大家都为这划时代的大发现而感到兴奋。
消息传播开去，引起了国际学术界的轰动。这是因为，“北京人”完整头盖骨化石的发现，以无可辩驳的事实认定：在人类历史发展的长河中，确实有过“直立人”的过渡阶段。它把人类的历史，由当时公认的十几万年向前推进到五六十万年。
那时候，我国华北一带的气候温暖潮湿，周口店附近地区林深草密，莽莽榛榛，是各种飞禽走兽的乐园，也是“北京人”生存和活动的最好环境。毋庸置疑，他们就是这块原始土地上最早的真正的主人。P5-7
我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。
我们现在加强文化教育，增加了人文的内容。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。学人文的意义在于修身养性，从而改变我们的性格，提升我们的情操，提高我们的品位，最终找到安身立命之所。
俗话说，“人贵有自知之明”。这话源出于《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我们了解别人，最多称得上是个智者，对自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是两个层次的。我们人类在认识客观自然的时候比较容易，而认识人类自身就困难得多。然而恰恰是要认识你自己的渺小，才能成就你的伟大。所以我认为人文素养，不能只着眼于知识层面，而是要体会人文精神。
人文素养不能空谈。我们要多看些人文方面的书籍，多学点人文方面的知识，但千万不要把它仅仅当做知识来学，千万不要借此炫耀，而要在里面体悟人生，实现我们的生命价值。
那么我们具体怎样才能提高人文素养呢？
第一，要确立做人的基本品德。其核心有几点：知耻、守信、气节和感恩。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。我们不要认为有羞耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。关于守信，我不必多讲。如果一个人“言而无信”，还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在这个世界上，每一个人的生存都离不开他人，乃至于天地万物，所以我们要时时刻刻对养育我们的天地万物、扶植我们的他人，存一颗感恩的心。要做到这几点不容易啊！
第二，要遵循社会最基本的道德规范，尽伦尽职，敬业守信。我们每个人都不是孤立的，真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你要为群体和社会作出了贡献。
第三，审美情趣与艺术精神的培养。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过艺术来陶冶性情，也可以对人生的价值不断有新的体验。
第四，提升应对环境的能力，潇洒地对待人生。我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生、死而心里不迷茫，这就是最根本的。
第五，注意我们的涵养功夫和仪表风度，仪表是外在的，涵养是内在的。仪表要穿着得体，举止有礼。涵养功夫最重要的就是谦虚，真诚虚心地待人接物。
总的来说，人文素养要落实到对于生命意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。
《孩子必须知道的中华历史文化故事(远古夏商周卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。
《孩子必须知道的中华历史文化故事(远古夏商周卷)》将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。
我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。《孩子必须知道的中华历史文化故事(远古夏商周卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。
