《当代中国传记片创作现象批评》由吴凑春著，在吸收前人研究成果的基础上，对当代中国（大陆）传记片创作（1949-2012）进行了较为全面的梳理和反思，试图为当今同类型影片的创作提供一些有益的启示和借鉴。书稿不孤立地考察当代中国传记片创作实践，而是既细读一个个传记片文本，又关注该片制作的时代、机构以及传主身份；既注意影片塑造了怎样的传主形象，又透析“这一个”传主是如何塑造的；既重视传主形象塑造本身的意义，又将其放在整个传记片创作历史中加以考察。作者写作的主旨在于为当下中国传记片进一步更好发展提供一定的理论和历史的借鉴，有一定的出版价值。

序

第一章 绪论

 第一节 传记片考察

一、从传记片的几个定义说起

二、本书传记片立场

三、传记片的分类

 第二节 研究综述和论文思路

一、研究综述

二、论文思路

 第三节 中国现代传记片创作

一、电影：生命的传记

二、民族传记片的开端与探索

三、历史的经验与启示

第二章 从经典到断裂(1949-1976)

 第一节 传记片创作概况

一、“长影”的传记片创作：“光焰夺目的片头”

二、上海：从“沉沦”走向辉煌

三、“八一”：红色军人传记片的摇篮

 第二节 传记片创作的硕果与断裂

一、传主叙事的经典

二、传记片创作断裂的考察一

 第三节 对《武训传》批判的再思考--从传记片的角度

一、立传之诚：《武训传》创作始末

二、命运浮沉：从赞扬、批评到批判

三、批判运动的深度创伤

四、“传记”的本质：《武训传》个案反思

 第四节 郑君里的传记片创作：时代话语与民族风格

一、《宋景诗》：《武训传》批判的继续

二、《林则徐》：个体(传主)与集体(人民)关系的隐喻

三、《聂耳》：人的“被启蒙一成长”与党的颂歌

四、时代话语与民族美学的融合

五、小结

第三章 从多元化走向“主旋律”(1977-1999)

 第一节 传记片创作概况

一、传记片创作的重生与兴盛

二、开启新视角：重拍传记片、少儿传记片和女性传记片

 第二节 批判极“左”历史的传记片

一、承前启后的《拔哥的故事》

二、从间接批判到直接批判

 第三节 非关“革命历史”的传记片

一、在“革命历史”题材之外

二、“革命历史”叙事法则

 第四节 非宣教性传记片：难得的一抹温柔

一、为非宣教性传记片一辩

二、“解冻”：“浮出历史地表”的机遇

三、文本分析：寓言《大太监李莲英》及其他

四、“片以人贱”的担当者

 第五节 “主旋律”战略下传记片创作的繁荣与危机

一、“主旋律”出场

二、领袖传记片：从神坛走近普通百姓

三、英模传记片：平凡人生的艺术演绎

四、“主旋律”传记片创作繁荣背后的危机

第四章 产业化进程中传记片创作的嬗变(2000-2012)

 第一节 传记片创作概况

一、类型平等的新世纪

二、厚重的“献礼”工程

三、传记片创作的突破与桎梏

 第二节 新世纪传记片创作的新亮点

一、传记系列片

二、“传记大片”

三、人文追求

 第三节 丁荫楠的传记片创作

一、“伟人情结”：伟人成就传记片名师

二、“丁氏”模式

三、丁荫楠传记片创作的得失评价

第五章 当代中国传记片创作整体解读

 第一节 传主的选择及其塑造透析

一、宣教压倒纪念的偏重

二、传主选择的实用主义色彩

三、传主叙事：“神话”正反方

 第二节 如何言说：传主叙事的流变

一、从他传式叙述到自传式叙述

二、从客观式叙述到主观式叙述

三、从权威式叙述到间离式叙述

 第三节 传主叙事策略：“成长”模式

一、“成长”：传主叙事的“法宝”

二、传主的使命：启蒙，或被启蒙

第六章 结语

 第一节 异域观照：与好莱坞传记片创作的比较

一、在相似中不自惭

二、在差异中要自省

 第二节 传记片创作的未来之路

一、改变题材意识，树立类型观念

二、纠正类型误读，端正类型立场

三、加强类型设计，拥有全球眼光

附录 当代中国传记片创作年表(1949-2012)

参考文献

后记