李子贤、李存贵主编的《形态语境视野--兄妹婚神话与信仰民俗暨云南省开远市彝族人祖庙考察与研究国际学术研讨会论文集》内容介绍：这次学术研讨会为什么要选择“兄妹婚神话与信仰民俗”这个主题来展开学术研讨呢？这就得从这次研讨会发起的缘由说起。2007年12月，时任开远市市长的李存贵先生，邀请云南大学李子贤教授赴开远市进行调研，并期待能组织一批学者从文化的角度切入展开开远市新农村建设的相关研究。经过商讨，最终决定推出“开远市世居少数民族（彝、苗、回、壮）传统文化及其现代适应研究丛书”。2007年12月10日，李子贤教授在赴开远市十龙潭镇老勒村进行调研时，惊异地发现在这里存续着一座与洪水型兄妹神话相连属的兄妹人祖庙。这也许是在中国西南少数民族地区唯一存续至今的洪水遗民兄妹人祖庙。

东亚视野下的兄妹婚神话与始祖信仰--以中国彝族相关神话为切入点（代序）

原始兄妹婚、大洪水神话与其地方起源：世界范围的历史性比较研究

兄妹始祖神话文化圈与对歌文化圈

日本与中国西南地区的兄妹婚神话之比较研究--以始祖诞生为中心

《占事记》神话中的“兄妹婚禁忌型神话”与“天婚始祖型神话”的比较研究

琉球群岛的洪水型兄妹始祖神话及其亚型

兄妹始祖神话与道祖神故事

缅甸北部少数民族的兄妹婚始祖型洪水神话

试论韩国兄妹婚神话概况及其研究现状--以洪水神话为中心

中原汉民族中的兄妹婚神话--以河南淮阳人祖庙会的民族志研究为中心

兄妹婚神话在中国洪水神话中的定位及其结构分析

中国民间传承中的兄妹婚神话

共同起源的想象：中国西南少数民族兄妹婚神话中的历史记忆与族群互动

中国兄妹婚神话概况与文化内涵

南方民族洪水神话的结构及意蕴

台湾阿美族洪水神话--兼论其中的木臼意象

苗族祭仪与洪水神话

文化的洗礼：彝族洪水神话的比较研究

白族洪水与人类再殖神话的型式及母题的传承与变异--以大理剑川石龙村流传的两则洪水神话为例

试析壮族洪水神话叙事模式及其文化内涵

试析四则傣族洪水神话

通过兄妹婚和人祖信仰来看女娲神话的悲剧性与女娲的新形象

信仰、神话与灵验传说--对甘肃天水地区伏羲女娲信仰的考察

神话遗留物：图腾生活的历史价值与文化意义--以河南省淮阳太昊伏羲陵庙会泥泥狗及相关神话传说为例

二元创生：《楚帛书》配对神婚娶创世神话

“城门有血”亚型陷湖传说的民俗文化背景

河南淮阳伏羲“人祖庙”和“泥泥狗--围绕民间玩具的神话传承和生育信仰

彝、汉民间文化圆融的结晶--开远市老勒村彝族“人祖庙”的解读

开远彝族地区洪水神话与传承

开远彝族洪水遗民兄妹婚神话续存的原生性和变异性

社会文化视野下的洪水兄妹再婚神话--开远市老勒村、碑格乡“洪水后兄妹婚神话”的启示

碑格彝族仆拉人的呗耄及洪水神话初探