朱教授人生智慧很高。他从文学、文气，进而研究庄子、老子，再融入佛学的观念，然后把这些哲思发之于玉石、玛瑙，蓝玉生烟、顽石点头，鉴赏的境界与一般古董珍玩店不同，让人觉得更为覃深隽永。最近，朱教授又把他的哲思发之于文字，挑了五十二个字，从《说文解字》的本义出发，然后纵横经典，出入百家，熔于一炉，铸为小品，成就了本书。

本书始于“天”，终于“圆”，颇含深意。

人生是一本大书，如何识得天、地、生命，总有说不完的话题。本书从“天”谈起，接着谈“命”、谈“人”、谈“我”，就是要了解人的本源，走出一条坦荡的大“路”。

全书52篇，始于“天”，终于“圆”。天命难测，人间难得圆满。人生最重要的是求得大自在、大自得，要放宽、放松、放下。参透生命的价值，就是人生真正的圆满。

本书所选“52个字”，意在一年有52周，一周—篇，于悠闲自在中“学而时习”，必有所得，必有所悟，终生受用。

辜序◎辜怀群

杨序◎杨永庆

季序◎季旭升

自序

1.天

2.命

3.人

4.我

5.原

6.路

7.真

8.善

9.美

10.儒

11.伦

12.智

13.仁

14.勇

15.诚

16.定

17.静

18.安

19.虑

20.得

21.中

22.恕

23.爱

24.伴

25.友

26.教

27.学

28.志

29.格

30.礼

31.义

32.廉

33.耻

34.财

35.勤

36.俭

37.佛

38.空

39.无

40.梦

41.哭

42.笑

43.道

44.一

45.气

46.水

47.惑

48.争

49.放

50.闲

51.游

52.圆

侧写朱老师

侧写朱教授

天

天，许慎《说文解字》：“天，颠也，至高无上，从一大。”颠者，人之顶，以为凡高之称，所以解释天为“至高无上”。“一”为地，“大”为人，“天”在人上至高之处，头顶一片天，举头三尺有神明。“天”字不只指天空，也指神明、造化之意。人在孤苦无助的时候，就会呼叫“天啊”！

天，一般是指自然造化，“四时行焉，万物育焉，天何言哉？天何言哉”？上天创造天地万物，“生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”(《老子》第十章)。天地万物的创生，是自然而然的运作，而不是刻意勉强的。天道自然，不偏不倚，生而不有，为而不恃，功成身退。天道值得我们学习的地方，就是自然无为而无不为，是大公无私，是功成不居。

人都有私心，而“天无私覆，地无私载”，天不因为有钱人尊贵，就特别高；地不因为长得漂亮的人华美，就特别厚。天地生成万物，看似无为而实有为，虽然有为而不刻意作为，虽然有很多作为，可是不邀功、不居功、功成身退。因为不争，所以没有人或物可以和天争；因为不争，所以没有怨尤。

天在中国，有时是指无意志的天，有时是指有意志的天，前者为自然天道，后者为鬼神苍天。古代的中国人对于天，不管是有意志的天，或是无意志的天，都是心存敬畏，任何的天灾地变，都被认为是上天对人类的警惕或惩戒。

儒家的天道观，有时是指无意志的天，有时是指有意志的天。《诗经·豳风鸱鹗》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予。”这里所指的是自然的天道，无意志的天《尚书·秦誓》：“天降下民，作之君，作之师”以及《中庸》：“天之生物，必因其材而笃焉”则是指有意志的天。

孟子富于民主思想，《孟子·万章上》引《尚书·秦誓》：“天视自我民视，天听自我民听。”以民意为天意，这在古代封建社会里，是非常难得的观念。

《易经·干卦》：“天行健，君子自强不息。”天道运行，循环不已，宇宙万物的生命，不断创生，永不止息，人要效法天道的刚健，自强不息，遇到任何困难挫折，要屡仆屡起、愈挫愈勇；虽然屡战屡败，也要屡败屡战。

从前有一个国君打败仗，躲到深山里，看见树上的蜘蛛不畏风雨的摧残，一再修补破网，最后终于织成一张完密无缺的网。于是鼓起勇气，东山再起，终于把敌军打败，恢复了国土。

一个人的目标愈远大，所遭遇的困难就愈多，就像走路没有不遇到红灯的，路途愈远，所遇到的红灯就愈多。只有意志坚决的人，坚持到最后，才能享受成功的甜蜜果实。

天网恢恢，疏而不漏。老天是很公平的，不会把所有的好处都给一个人，也不会把所有的坏处都给另一个人。一分耕耘，一分收获，谁的努力多，谁的成就大。流汗播种者，必欢乐收割。

命

命，许慎僦文解字》：“命，使也，从口令。，，命的本意是命令。段注：“命者，天之令也。”命是指动物、植物的生存能力，也是动物、植物与矿物不同的地方。

人各有命，俗话说：“生死由命，富贵在天。”又说：“万般皆是命，半点不由人。”传统的中国人都有宿命的观念，认为在这个世界上，冥冥之中有个主宰，掌控着天地万物的命运，驾驭着宇宙运行的秩序。人虽然贵为万物之灵，但是人也只是万物之一，人能凭着智慧与努力，创造发明许许多多的东西，但是人算不如天算，面对短暂的生命，无常的生活，人生还是充满许多的无奈和痛苦。人只能在有限中追求无限，不能在无限中追求无限。人只能在有限的生命里，用有限的岁月、有限的财富、有限的体力，全心全力去绽放生命的光彩。

不是每个人都长得漂亮，可是每个人都可以活得漂亮；长得漂亮是运气，活得漂亮是能力。

从前有一个农夫，家里很穷，生了几个小孩。有一天，一个算命先生经过他家，看见他最小的儿子，相貌不凡，对着农夫说，这个小孩将来是状元命。农夫笑着说：“我家这么穷，养都养不起，哪有钱提供他读书考状元。”过了一些时候，农夫家实在太穷，就把小孩送给别人。几年之后，农夫到城里赶市集，市集里有场野台戏，演的是状元出巡，想不到扮演状元的竟是算命先生所指的最小的儿子。农夫的儿子有状元命，但不是科班状元，而是戏班状元。有科班状元的命，而没有科班状元的运，所以只能沦为戏班状元。

有一首流行歌曲：《爱拼才会赢》，提到“三分天注定，七分靠打拼”。的确，人各有命，是不能抉择的。有的人生在富贵人家，有的人生在贫贱人家；有的人天生聪明美貌，有的人天生愚笨丑陋。富贵人家的子弟，容易成功而不一定成功；贫贱人家的子弟，不容易成功而不一定不能成功。将相本无种，英雄不怕出身低。

人生有些事是无法选择，有些事是可以选择；有些事是能有作为，有些事是不能有作为。我们不能选择父母，但是我们可以选择朋友、伴侣；名字是父母取的，名声是自己给的；身体是父母生的，成就是自己得的。人生不能凡事顺心如意，但也不是完全无能为力，我们应该去做我们能做的事，而不必奢求我们做不到的事，凡事尽其在我，尽人事而后听天命。

孟子说：“顺受其正”，该如何就如何，不该如何就不要如何。我们要知命，但不必认命。在人生的舞台上，不管扮演什么戏码，只要我们尽力的演出，就一定能获得如雷的掌声。有一天，当我们走到生命的尽头时，我们可以无怨无悔地说：我没有白走这一趟。这是人人所企求的。

人死的时候，不是什么东西留给棺材，而是什么东西留给历史。为了不要死得太难看，我们要活得很漂亮！

P1-8

我念大学时，朱教授是我的学长，对他，我望之俨然；等我进研究所时，他是带我们的助教，对他，我敬畏有加；等我进了师大当助教以后，他就变成了我的同事，对他，我恭敬如故；现在，我们都从师大退休了，他变成了我的朋友，对他，我已经可以亲切地勾肩搭背。

朱教授对我的“管辖权”越来越低，但是人生智慧却越来越高。他从文学、文气，进而研究庄子、老子，再融入佛学的观念，然后把这些哲思发之于玉石、玛瑙，蓝玉生烟、顽石点头，鉴赏的境界与一般古董珍玩店不同，让人觉得更为覃深隽永。

朱教授把他的哲思发之于语言艺术，无论是对谈、笑语，在朋友之间都已经甚有名气。学生把朱教授的话语记下来，名之曰“朱子语录”，很多同学说从中有不少感悟。

最近，朱教授把他的哲思发之于文字，挑了五十二个字，从《说文解字》的本义出发，然后纵横经典，出入百家，熔于一炉，铸为小品，名之曰《改变一生的52个字》，要我写篇序。我仔细拜读之后，觉得颇有感触。

《改变一生的52个字》始于“天”，终于“圆”，一看就知道是含有深意。万物本于天，既生之后，智愚贤不肖，各秉其气，终其一生。有人勤勤恳恳、兢兢业业，仰不愧于天、俯不怍于人，结果穷困潦倒，一生蹇迫；有人爱天爱地、欺神欺鬼，结果家财万亿，无灾无难。

人到底应该怎么做？朱教授给我们的答案是“圆”。“我们的心灵空间，愈宽愈广，就愈自在、愈快乐。生命本来就有很多缺口，我们唯一能做的，就是给生命的缺口找出口”，不是吗？！只要行得正，站得直，不必事事求圆，凡事留点余地，把缺憾还诸天地，不圆也就是圆。

其余的篇目，也看得出全书的脉络与用心，如“儒、伦、智、仁、勇、诚、定、静、安、虑、得、中、恕、爱、伴、友、教、学、志、格、礼、义、廉、耻、勤、俭”，显然是儒家思想； “佛、空、无、梦、哭、笑、道、一、气、水、惑、争、放、闲、游”，显然是佛道思想；“财、命、人、我、源、路、真、善、美”则是属于普世价值的讨论。

在五十二篇中，我最想看的是“财”，君子罕言“利”，我很想看看朱教授怎么谈“财”。

朱教授把“财”分成四种：健康、和谐的家庭、良好的人际关系、金钱。 “财富的含义，金钱只占第四位”。

“有的人是什么都缺，就是不缺少钱；有的人则是什么都没有，却拥有一颗欢喜心，心中充满喜乐，乐善好施，勤耕福田。爱因为分享而更多，为善最乐”。这就是朱教授的“财”思！在人不理财，财不理人，大家一致向“钱”看的时代里，朱教授的“财”思，尤其令_人感动。

其余的隽语灵珠，在书中俯拾即是，读者们，动手吧！

季旭升

(玄奘大学中文系教授)