读了《西游记》，大家都知道悟空是从石头缝里蹦出来的。当然，这说法是经不住科学的推论和验证的，明显就是一个传说。但不管怎么讲，我们还是应该允许吴承恩这样说，起码，他也是在做人类起源的猜想，这种精神值得鼓励。
小孩子一般都会认为自己是从石头缝里蹦出来的，因为古代人在回答孩子提出的“我从哪里来”的问题时，常常羞于说出事实的真相，一般都会用“捡来的”、“大风刮来的”、“送子娘娘送来的”、“石头缝里蹦出来的”等等之类的话，来搪塞小孩子。如今，一些老年人还会这样回答小孩子的提问。吴承恩出于净化儿童心灵的考虑，也不能说破，所以只好让悟空从石头缝里诞生了。
从人类的进化史来看，让悟空从石头缝里蹦出来，吴承恩显然还有另一种想法，那就是暗示了幼儿的孕育过程。从悟空横空出世，到两界山唐僧救他出来，这一段明显是描述一个胎儿在妈咪的肚子里成形的发育过程。石头得天地精华，逐渐有了灵气，之后从石头里蹦出来一个猴子，演示的就是一个精子从父体里射出，进入母体的瞬间过程。当然，我们无法判断吴承恩是否对生物学上的胚胎发育知识了若指掌，但有一点可以肯定的，那就是从中医学的角度，他很清楚生命产生的过程，知道男人的精气和女人的血气结合，形成胎儿。男人都是石头，女人都是水，悟空从石头缝里蹦出，还有什么奇怪的呢？
悟空刚一出世就钻进了花果山水帘洞，也就是说受精卵进入了女人的子宫，开始新的生长发育。如此贴切的比喻，也只有吴承恩这样的大才子能想得出来。关于这一问题，他描写得非常生动有趣，也说得非常明白，第一回的标题就是“灵根育孕源流出”。悟空孕育自东胜神洲傲来国海中的一座仙山，名叫花果山，这座花果山可不是一般的山，它是十洲的主脉。“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”，什么意思呢？这明摆着是说，花果山就是生机勃勃的男根，悟空就是在这里吸收了天地之精华，日月之灵气，进而一蹦而出的。蹦出来之后，他第一个进入了水帘洞，这也暗示了他进人了母体的子宫。钻入水帘洞，悟空就开始人生旅程的漫长发育了。
吴承恩可能认为，胚胎发育之初是无性的，所以悟空在回答祖师自己姓什么时说：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。”这也难怪，胎儿是不分男女的，人的性格和性情也是后天逐渐形成的。当然，祖师问悟空不是“性”，而是“姓”，这是在确认悟空的宗族家谱。师徒两人用一问一答的形式，告诉我们，悟空姓孙，儿孙的孙。古时候，婴儿还没出生，家长就早早地为孩子取好了名字，悟空也不例外，祖师给他取个名字叫悟空。那么，孙悟空这个名字，是什么意思呢？其实很简单，孙悟空就是孙无空，孙子不落空，告诉大家，人类有后了。子孙不落空，表示绵延不绝，繁衍生息的意思。
大家都知道，胎儿的发育成长，是一个变化的过程，从一个外观模糊不清的受精卵，发育成五官清晰、四肢分明的胎儿，正应了七十二变的说法，这就是悟空拜师学艺的经历。悟空开始就说，自己不学“术、流、静、动”，后来他的祖师便传授给他筋斗云和七十二变。之所以会如此，是因为胎儿初成，才不管什么儒释道，也就是在娘胎里翻翻跟头，发育出四肢五官，五脏六腑，逐渐具备人的特征。
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第一章 两界山蹦出孙悟空——我是大圣我怕谁
悟空出世：小孩都是从石头缝里蹦出来的
官封弼马温：官瘾都是天生的
大闹蟠桃宴：桃子引发的血案
身陷八卦炉：烧死我也不说
怒归花果山：正如我轻轻地来，不带走一个手下
小儿戏禅心：谁家没有几门穷亲戚
三借芭蕉扇：借点爱情扑灭心中的欲火
二心生两猿：你替得了我的身，替不了我的心
七十二变：变着戏法逗你玩
归位斗战胜佛：到老不知天高地厚
第二章 紫竹林隐身观世音——泥菩萨过江。只为三碗面汤
观音赴会：谁请来的家教？
奉旨到长安：我承认，取经的班子是内定的
收伏熊罴怪：别拿我当庸医
突施紧箍咒：入学先定规矩
甘泉活树：洒出的花露泼出的水
善缚红孩儿：是你动了我的莲花宝座
救难现鱼篮：蔫坏不是坏，坏起来也可爱
显象伏妖王：危难时刻显身手，该不出手就不出手
补设八十一难：没事不要找我，有事更不要找我
灵山复命：替百姓说话还是替老天说话
第三章 高老庄高卧猪八戒——粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑？
贬隐云栈洞：嫦娥玉照是我拍的
智激美猴王：东边日出西边雨，师父无情我有情
四圣试禅心：坐怀不乱？你不乱我乱
耍赖分行李：大不了回高老庄做尼特族
化斋酣眠：睡眠是一门艺术，不要阻挡我追求艺术的脚步
荆棘岭戕花：最酸的感觉不是吃醋，是没权吃醋
盘丝洞迷情：哪个少年不多情
纳锦背心贴心捆：猴哥快来救我
女儿国受孕：哥怀的不是孩子，是寂寞
净坛使者：吃出来的人气
第四章 鹰愁润飞起白龙马——男孩放养猛如虎，女孩家养秀如花
纵火犯天条：反抗是痛苦的，不反抗是更痛苦的
意马收缰：你被组织了
摇身做马：龙种也要任人骑
千里马蹄疾：一看就是模范员工
意马忆心猿：不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
助阵伤筋骨：怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来
龙王布雨：老板，我看好你
驯方脱壳：我到底是龙还是马，请给个说法
天龙归真：排名就要分先后
第五章 流沙河溜走沙僧——与人方便，与己方便
木吒收悟净：服从是天职，不服从就得撤职
八戒大战流沙河：都是灌水的，玩什么深沉啊
挑担牵马：不是最好的员工，但是最敬业的员工
行窃人参果：不吭气不代表我不喘气
义葬师父：有的手用来铺路，有的手用来挖墓
通天河斗妖：飞行队员里的游泳冠军
大战青龙山：我是挑担的，没我什么事
花果山寻兄：不是我憨厚，是老板的红包厚
四圣遭厄运：天生我材必有用，怎奈老板不用
金身罗汉：你买得了我的时间，买不走我的传说
第六章 盘丝洞盘踞蜘蛛精——我要那诸佛，都烟消云散
六贼无踪：我是你对门的小妖
黑熊偷袈裟：都是炫耀惹的祸
三打白骨精：别以为看轻了自己就成了天使
平顶山掉包：老君葫芦里卖假药
九头虫盗宝：出来混，早晚要玩完的
乌鸡国消灾：既然上天无门，入地也是不错的选择
姹女求阳：本小姐出身豪门
涤垢泉忘形：洗洗睡了更健康
虚设钉钯宴：穷长虱子富生疥
老鼋问寿：千年神龟创作的《铁达尼号》古代版
第七章 洪江渡引渡唐长老——长老姓唐，甜到忧伤
太宗地府还魂：既然没什么本事，你就当老板吧
秉诚建大会：骑白马的不一定是王子
师徒分道扬镳：辞职了就别来找我
八月飞雪：上司行贿，必有大罪
三戏唐三藏：别拿妖精不当人
真假悟空：是非留给佛祖评定
车迟斗法：好人都让你当了
三藏谈诗：草木有情人无情
情陷女儿国：你的柔情我假装不懂
小雷音寺被掳：妖怪追的是我，我追的是佛祖
玉兔扮公主：男人要吃，女人要嫁
第八章 雷音寺端坐如来佛祖——送人要盖棺，送佛到西天
翻手五指山：打压你不用请示
一钵收二猿：一加一我说等于一
一体拜真如：乌鸡白凤丸，佛祖的心头大患
如来的公关术：我给你阳光，你替我灿烂
佛祖收灯：冒名顶替也牛气
凌云仙渡：临时抱佛脚，谁敢拖我下水？
人事之情：我是万能的，你没钱是万万不能的
陈家庄晒经：你求购我的经书，我收买你的百姓
关于作者
但凡看过《西游记》的读者朋友都喜欢“乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪”这一回。此时的孙悟空大展雄威，十万天兵和满天的神仙都奈何不了这个“妖猴”，本领何其高强，手段何其厉害。可是我们继续往下读的时候，却觉得越来越不对劲，这个无所不能的“齐天大圣”不知为何竟褪去了原有的英雄本色。往日的他无所不能，为何在西天取经的路上，妖怪们动不动就把这个“美猴王”打得屁滚尿流，不停地到天庭搬兵，去地府求救，还要忍受观音菩萨各种要求呢？更让人泄气的是，这些想吃唐僧肉的妖怪不过是天庭或佛身边的无名小卒，不是太上老君的童子，就是观音菩萨的坐骑，就连偷喝佛祖宝座前灯油的老鼠精都让孙悟空无可奈何。
经此前后对比，我们发现以“大闹天宫”事件为分水岭，孙悟空由一个敢和玉皇大帝呛声的齐天大圣，变成一个连曾经是其手下败将的各路神仙的坐骑或者仆从都打不过，总是四处求援的落魄猴子。
直到长大后，我才真正破解了这个贯穿我整个青少年时代的疑问。原来，孙悟空的这种变化，人类管它叫做“长大”，正常的人都是要“长大”的，不长大的不是畸形就是疯子要不就是天才。所以，“长大”在我眼中，和孙悟空被招安是一个意思。他在五行山下被压了五百年，蹉跎了大好的时光不说，还要鞍前马后陪着一个和尚去取经。
由此可见，《西游记》虽然是神话小说，但影射的终归是成人的世界，尔虞我诈，道貌岸然，排斥异己，充满各种潜规则。你反抗得再激烈，姿态再决绝，最终都会惨淡收场，即使你是所向披靡的齐天大圣，也翻不出如来佛祖的手掌心。
这一刻，我觉得自己读懂了《西游记》。可是，当我翻开二憨写的《凡夫俗子观西游》的时候，我才发现自己的自以为是，正像切苹果一样，横向切和纵向切所看到的果核是不同的。我和大多数人一样，是纵向来切苹果的，看到的是一个支离破碎的果核，进而想到了人类社会和个人在社会中的境遇。而二憨是横向来切苹果的，你可以惊奇地发现，果核呈现的是五角星的形状，这是多么的好玩和与众不同啊！
在这本书中，二憨将整个西游取经的故事，解读为一个人从小遁人空门，经过长达一生的修行，最后成为得道高僧的过程。这个人在少年时代如悟空，争强好胜，对人生充满无限希望和不切实际的幻想；在青年时代如八戒，渴望爱情，贪图声色犬马的享乐；在中年时代如沙僧，任劳任怨，磨平了锋芒和棱角；在老年时代如唐僧，知天命，安于现状，注重积德行善，害怕遭到报应。
如果读者朋友们有兴趣追寻这位高僧大德的生命之旅，不妨翻开二憨的《凡夫俗子观西游》。相信你看完之后，也会对作者的解读深表信服：人的一生，原来就是一本《西游记》！
江东流
《生活参禅(凡夫俗子观西游)》由张二憨所著，《生活参禅(凡夫俗子观西游)》是凡夫俗子解读中国古典四大名著”系列图书之一，被誉为“台北鬼才”的张二憨最新力作。从人性心理的角度，结合当代社会现实，对《西游记》中的各色人物和典型故事作了全新的点评与解读。文笔诙谐峭拔，极具可读性。大陆著名学者张鸣读后专文推荐，认为张二憨对四大名著这样的解读法，“是一种创造，一种快意的人生”。尤其是他极具个性张力的语言风格、直抵人性深处的层层剥析、信手拈来的网络绝妙好词，开辟了品读四大名著的另类天地。
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台北鬼才张二憨隐居两年时间潜心创作，位居台湾社科图书畅销榜。
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