什么是智慧？西方著名的哲学家赫拉克利特对智慧下过一个定义：“智慧就是听从本性，按本性行事。”圣经说得更清楚，敬畏上帝才是智慧的起点；对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向—个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来？”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从祖先那里汲取智慧的营养。

当我们梳理历史人物的智慧时不难发现，在一些朝代中，可能没有充满霸气的明君，也可能不会出现万人景仰的哲人，但往往总会出现一两个充满智慧的臣子。在这些名臣身上，我们会学到很多东西。

对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向一个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来？”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从古人那里汲取智慧的营养。

古人智慧是由无数的牺牲和失败凝聚而成的，其对于后人来说是一笔宝贵的财富。《向古人借智慧》汇总了中国数千年的文明史，涵盖了古人宝贵的智慧，倾注了智者真诚的教诲：既讲到了竞争制胜的学问、明哲保身的计策、为人处世的要义，也讲到了操控局面的权术、统驭天下的智谋。经典的智慧箴言结合精彩的历史故事的解说，读起来更有韵味。从中你既可以获得智慧的启迪，又可体会到读史的乐趣。

俗话说：“得智者得天下。”我们不需要做高明的导师，但是，我们不能不了解人类的大智慧，不能不具备一颗智慧之心。《向古人借智慧》是你在社会上立身处世的智谋锦囊，只要你领略到了书中的要旨，学会其中的克敌制胜奇方及人生百态，你定能在这个“时间是生命，智慧是金钱”的现实社会中永立不败之地。

第一章 相时而动——抓住机会赢得一切

 良禽择木而栖，良仕择主而事

 机会是给予有准备的人

 适时显露才干，赢得他人器重

 有了机会就抓住，不要轻易错过

 作长线投资

 以逸待劳

 藏器于身，待时而动

 耐心等待时机

 遇乱不慌，见机行事

第二章 树立威严——给自己营造威慑力

 反其道而行之

 话少人自威

 利用别人抬高自己

 借别人增加自己的力量

 “震”人必先正己

 攻心为上，降服“不安分”的人

 不妨虚张声势

 学会自我推销

第三章 大智若愚——多一分糊涂少一分麻烦

 巧顾面子透玲珑

 不能由着自己的性子

 揣着明白装糊涂

 宁做糊涂人，不做聪明鬼

 做人何必太聪明

 睁一只眼闭一只眼

第四章 人尽其用——让人为我所用

 没有永远的朋友，也没有永远的敌人

 打动人才以收心为上

 让依附者发挥最大的能量

 善于找到和利用贵人

 用人坚持宁缺勿滥

 扬长避短，用其所长

 用人先识人

 两手服人，两手都要硬

第五章 韬光养晦——在隐忍中蓄势待发门

 以德报怨，化敌为友

 韬光养晦，忍辱负重

 小不忍则乱大谋

 花未全开月未圆儿

 不轻易暴露自己

 不要暴露自己的底牌

 适时展露才华

 做人不要太张扬

 低头做人不吃亏

第六章 顺势而为——练就见机行事的本领

 随机应变

 看人脸色行事

 顺应时势

 随势而变

 见什么人说什么话

第七章 露巧藏拙——让自己的表现更优秀门

 做事无愧于心

 学会表现自己

 欲速则不达

 明修栈道，暗渡陈仓

 瞒天过海

 以静制动可保胜算在握

第八章 灵巧做事——让自己轻松成事门

 好事要多“磨”

 学一点“太极推手”

 学会就势取利

 坐取渔人之利

 让对手松懈，出奇制胜

 以毒攻毒治小人

 请将不如激将

 不露声色才是真高明

第九章 灵活待人——让自己左右逢源门

 逢迎不拍马

 不要显得比上司强

 远交近攻，找准突破的点

 找到自己的贵人

 把人“哄”得开心十足

 摸着上司的心意做事

 学会安对方的心

 把功劳让给别人

 要善于察言观色

 忠诚第一

第十章 进退有度——舍得成就完美人生

 激流勇退，成就完美

 低调才能保全自己

 凡事适可而止

 知进也要知退

 居高而退，保平安

 学会顺流而走

 把持好贪欲之心

第十一章 巧谋善断——让自己成为能人

 治标不如治本

 掌握识人之道

 谋划讲究招法

 做人要有自知之明

 放长线钓大鱼

 细微之处要留意

第十二章 善待他人——诚心待人，成功做事

 以宽恕之心处世

 善心待人

 谦让做人

 君子不计小人过

 宰相肚里能撑船

 锦上添花不如雪中送炭

 水至清则无鱼，人至察则无徒

 以情感人

有了机会就抓住，不要轻易错过

机会不是时时都有的，尤其在功不成名不就的时候，每个机会都是十分宝贵的，绝不能轻易浪费。刘墉每次获得调任或者升迁，在新的任期内，都能把握好自我，在众多的官员中凸现出来，不但要超过一般的官员，甚至对自己的长辈也要有赶超的勇气。

乾隆二十四年（1759年）9月，刘墉调任江苏学政。江苏是清代学术和文化的中心，这个地区的士人风气以及他们对朝廷的态度，直接关系着清朝统治能否获得稳定和加强。因此，历代皇帝和大学士对该地区都极为重视，康熙和乾隆6次南巡，很大程度上就是为了笼络士民，强化控制。

乾隆时期，大学士尹继善在东南地区长期担任总督和巡抚，前后长达27年之久，其原因在于尹继善精于文学，善于通过以文会友与文人学士联络感情，因而深获当地士人的拥戴，他在东南的政绩成为清朝成功推行文治政策的典范。

尹继善在东南任职的时候，与当地的文人知识分子建立了极为良好的关系，人称他“爱才如命”，只要是见到有才能的人，就想方设法提拔资助，他的幕府也聚集了大量名流。刘墉能被选派到江苏这样一个举足轻重的大省做学政，本身就充分体现了乾隆对刘墉的肯定，及对他管理能力的信任。

刘墉还有在江苏开展工作的便利条件。刘墉的父亲刘统勋此前多次负责南河河工，在江苏的时间比较长，熟悉那里的风土人情；刘家在江苏拥有众多的朋友或门生故吏，两江总督的尹继善也是刘统勋的同僚和朋友。

有这样良好的社会关系，又有安徽学政的3年经历，刘墉主持学政工作自然就会非常顺手。

而刘墉自己，更把这次视学江苏视为乾隆对自己的考验，为以后的提升铺平道路，因此，他工作极为认真，考取生员非常严格，后来人记载说：“昔日刘石庵（刘墉）相国视学江苏，严肃峻厉，人多畏惮。”

刘墉还认真考察当地的风俗民情，及官方士习情形。乾隆二十七年（1762）秋天，刘墉在离开江苏省前夕，将此作为总结，向乾隆作了汇报。其中特别谈到了对监生的管理等问题：“生监中有喜欢滋事，胆大妄为的人，府州县官多所顾忌，并不加惩处。以致他们不仅害怕刁顽百姓，而且害怕蛮横的生监，狡猾的胥役。对于涉及生监案子既不能及时审断，又不想明定是非。确定罪责之后，应该扑责革退的生监，并不责革，实属疲玩不堪，讼棍奸吏因此得以行其奸谋。不只是他们目中已无学政，甚至有心欺诈督抚。”

这一封奏疏正好切中当时江南官场积弊，乾隆读过之后，立即给予高度重视，随后就针对此事下达了上谕，指出：

刘墉所奏，切中该省吏治恶习。江南士民风尚，多属浮靡好事，当地地方有司，又加以疲沓姑息，遂致此等恶习日益严重，牢不可破。所以，近来封疆大吏懈弛弊端，直省中唯有江南最为严重，这本非刘墉一人私下看法。尹继善、陈宏谋在督抚中外任时间最久，而且向来好以无事为福，况且经历事情既多，上下一团和气的作风竟成故智，他们所辖官员又大半属往年旧属，因循生玩，往往遇事姑容。甚且狡猾劣员，近来借办差有意延搁公事者更不一而足。积习颓靡，不知振作。此等情状，即使当面责问尹继善、陈宏谋，他们也应当难以自解。

况且督抚为属僚表率，既然上司就不能有所振作，那么所有下属又有谁不承风？至于上行下效，怠惰之势已经形成，谁负责任？则朕唯于督抚是问耳。尹继善等当以此痛除旧习，刻自振作，如果州县官确有怠玩相沿，如刘墉所奏各情节，即当严行体察，据实参奏。若不知自改，而转以被揭怨恨他人，更难逃朕洞鉴。

刘墉不失时机地表现自己，得到了乾隆的注重和赏识，为他后来的仕途打下了良好的基础。后来，乾隆还多次在谕令中谈到刘墉所奏报的问题，可见他已经成功地提高了自己在乾隆心目中的地位。

名臣智慧今用

凡事都有两面性。“塞翁失马，安知非福”，关键要能发现并抓住有利的转化机遇。把握时机、抓住机会不但是人生智慧的最高表现，也是人在饱经沧桑后的一种大度和从容。P13-15

什么是智慧？西方著名的哲学家赫拉克利特对智慧下过一个定义：“智慧就是听从本性，按本性行事。”圣经说得更清楚，敬畏上帝才是智慧的起点；对于一个中国人来说，崇尚古人才是智慧的起点。有一则寓言，说的是一个年轻人向—个年长的智者请教智慧的秘诀。年轻人问：“智慧从哪里来？”智者说：“正确的选择。”年轻人又问：“正确的选择从哪里来？”智者说：“经验。”年轻人进一步追问：“经验从哪里来？”智者说：“我们的祖先。”所以说，应该从祖先那里汲取智慧的营养。

当我们梳理历史人物的智慧时不难发现，在一些朝代中，可能没有充满霸气的明君，也可能不会出现万人景仰的哲人，但往往总会出现一两个充满智慧的臣子。在这些名臣身上，我们会学到很多东西。

姜太公姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长竿、短线、直钩、背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在周文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐周文王。

姜太公让我们明白，良仕择主而事。

刘备请诸葛亮出山辅佐自己，可诸葛亮就是不见刘备，使刘备三顾茅庐而不见，诸葛亮以此来营造自己的人气，使自己日后封侯将相。

诸葛亮让我们明白，人要善于推销自己。

韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。”韩信忍受了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。

韩信让我们明白，成大事要掌握屈伸之道。

曹振镛备受皇帝恩宠，在官场上霸气十足，死后还获得“文正”的谥号，并入了贤良祠。清人朱克敬披露云：“曹文正公晚年，恩遇益隆，身名俱泰。门生某请其故，曹日，‘无他，但多磕头，少说话耳。’”

曹振镛让我们明白，做人要圆滑—点。

大学士刘墉博学多才，能言善辩，是与纪晓岚齐名的才子，乾隆皇帝也十分佩服他，但乾隆也是个极其自负的皇帝，所以总想出道题难难他。

一日，乾隆问刘墉：“刘爱卿，忠孝怎样解释？”

“君要臣死，臣不得不死，为忠；父要子亡，子不得不亡，为孝。”刘墉并没有想太多，爽快地应道。

乾隆抓住刘墉的“马脚”立刻说道：“那我以君的身份命令你现在去死！”

“臣领旨！”刘墉在心里大呼上当，可又不能拒绝，否则就等于自己不忠。但他脑子—转计上心来，所以答应了乾隆。

“嗯，你打算怎样去死？”

“微臣打算跳河。”

“好，去吧！”

乾隆皇帝知道刘墉肯定不会去跳河，只不过想看看他用什么办法躲过这一关。刘墉走后，乾隆一边踱步，一边吟起古诗，一首诗还未吟完，刘墉就跑了回来。乾隆皇帝问道：“大胆刘墉，你怎么没死？”

刘墉不慌不忙地应道：“微臣碰到了屈原，他不让我死啊。”

“这话怎么讲？”

“臣刚到了河边，正要往下跳，屈原就从水里向我走来，他拍着我的肩膀说，‘刘墉，你这就不对了！当年楚王是昏君，我不得不死；可如今皇上可算圣明，你应该回去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是，你再死也不迟啊！’”

乾隆听了，哈哈大笑说：“好一个刘墉，真是舌若莲花，行了！行了！朕算是服了你了。”

刘墉让我们明白，懂得随机应变才能摆脱危机。

如果把一盏灯放进全黑的房间，黑暗会瞬间消失，房间也顿时有了光明。智慧就是那盏灯的火焰，承载火焰的就是这些古代名臣。“若神不在，—切皆无”。

智慧决定我们的命运，智慧能成为点亮自己人生的灯，在它的照耀下，我们可以把午夜的黑暗化为黎明的曙光，使自己变得严谨、高效和富有创造力。