杨松主编的《中国民间故事丛书（云南玉溪元江卷）》里集结着散落于民间的故事瑰宝，本书对我国民间故事最真实、科学、全面的收集和整理，本书对日益流失的民间文化遗产的国家级抢救，本书不可复制的口述活历史，本书包罗万象的故事版地方百科，这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。

千百年来勤劳勇敢智慧的玉溪各族人民，在对大自然的改造过程中不仅创造了各种物质财富，同时也创造了光辉灿烂的精神文化。杨松主编的《中国民间故事丛书（云南玉溪元江卷）》选录了民间故事155则，260千字，并按统一体例进行了编辑。选入本卷中的民间故事，神话类有6篇，传说类有77篇，故事类有59篇，笑话类有13篇。本卷所编选的民间故事，具有民族特色浓郁、内容丰富、流传广泛、代表性强的特点，符合总体要求。

神话

 人鬼分家(哈尼族)

 头人、摩批和工匠的来历

 (哈尼族)

 布召法和布召岭(傣族)

 兄妹夫妻(彝族)

传说

风俗传说

 阿洒和田螺(哈尼族)

 龙王三公子(白族)

 土哈村搬迁的故事(哈尼族)

 多塔秋千的来历(哈尼族)

 哈尼皎为什么没有文字(哈尼族)

 水牛犁田(哈尼族)

 石缸街的由来(彝族)

 仆拉人敬蛙的传说(彝族)

 孔雀姑娘(傣族)

 波洪沙树(傣族)

 夫妻树的故事(傣族)

 花腰傣秧箩的传说(傣族)

 花街的由来(傣族)

 傣族叫魂拴红线的由来(傣族)

 白族“火把节”(白族)

 白族为什么不吃水牛肉(白族)

 哈尼族十月年的来历(哈尼族)

 彝族火把节的由来(彝族)

 蒙面情歌的来历(傣族)

风物传说

 仙人留宅(哈尼族)

 彩虹是怎么来的(哈尼族)

 海螺山(傣族)

 龙池(白族)

 瓦纳热水塘(白族)

 沙浦龙泉(白族)

 照壁山的传说(哈尼族)

 岩石沟的故事(哈尼族)

 它克村的由来(彝族)

 天生桥的传说(彝族)

 黑河变成红河的传说(傣族)

 勐牙迫(傣族)

 漫漾湖的传说(傣族)

 希拉寨的传说(傣族)

 青龙的传说(傣族)

 栖霞热水塘的传说(傣族)

 情人箐(傣族)

 马鹿村村名来历(白族)

 小霍山(白族)

 赵子龙马蹄印(白族)

 霍山铜钟(白族)

 “仙人脚迹”和“倒栽树”(白族)

 龙池的来历

 那家坟的传说

 因远的由来(白族)

 系马桩(白族)

动植物传说

 牡丹花(白族)

 燕子救人种(哈尼族)

 白龙马(彝族)

 毛吐螺丝(哈尼族)

 并蒂莲的传说(傣族)

 螟蚴的由来(傣族)

 骑石树(傣族)

 荔枝树(傣族)

 萤火虫的传说(傣族)

 猫为什么专捉老鼠(白族)

 牛为什么恨芭蕉树和

 红颜色(白族)

 妯娌树(白族)

 鸡为什么给鸭孵蛋(哈尼族)

 狗撵麂子(哈尼族)

 笑掉牙(彝族)

 赶马雀(彝族)

 荞杆为什么红(彝族)

人物传说

 春林除恶龙(哈尼族)

 神医尼娥尔(彝族)

 明秋与龙女(白族)

 阿作阿埃(哈尼族)

 兄弟俩(哈尼族)

 驾慕的传说(彝族)

 独眼人

 竖眼人

 始祖出世

 三兄弟的传说(彝族)

 尼施传彝文(彝族)

 阿依舍的传说(彝族)

 阿媸与阿芬(彝族)

 莫菊些(傣族)

 岩罕竜(傣族)

 开辟因邑的曹王(白族)

 白鹦哥尽孝(白族)

 花羞和俊哥(白族)

故事

幻想故事

 癞蛤蟆娶媳妇(哈尼族)

 蜜蜂公主(彝族)

 找绣房图(傣族)

 老布涛管水沟(傣族)

 青蛙石(哈尼族)

 蚌壳姑娘(哈尼族)

 大力士岩相龙挑山(傣族)

 杨大汉挑山(白族)

 阿根(白族)

动植物故事

 熊儿(彝族)

 猫和豹子(哈尼族)

 天狗吃月亮(哈尼族)

 猴子、小兔和狐狸(哈尼族)

 忘恩负义的豹子(彝族)

 豹子为什么不敢吃水牛(彝族)

 螃蟹为什么有咸味(哈尼族)

 红尾鲤鱼的故事(傣族)

 大象(傣族)

 狠心哥哥(白族)

 狼犬和青蛙(白族)

 天子庙山茶花(白族)

生活故事

 阿黑的故事(彝族)

 小奠朗的宝石(彝族)

 牙克玉与玉浪劳(傣族)

 岩跳(傣族)

 宝盒(傣族)

 南满茶马古道的故事(傣族)

 割肉(白族)

 树根老人(白族)

 狠心的嫂嫂(白族)

 阿革(白族)

 蒙心帕的来历(白族)

 子孙庙的故事(白族)

 愚昧的小偷

 隔河相亲

 送礼

 三个大滑头的故事

 “馋”姑爷和“小气”岳母(傣族)

 仔竜考状元(傣族)

 哈尼族弟兄和傣族弟兄

 冬雪拾零

 逼古

 “苞”和“真郭”(白族)

机智人物故事

 螺蛳姑娘(傣族)

 阿枯的故事(哈尼族)

 张三的故事(彝族)

 娶亲

 大摆宴席

 买宝马

 牵马

 聪明的阿索(彝族)

 刀岱斩蛟的故事(傣族)

 那嵩断案(傣族)

 英雄“李宰相”(白族)

 李燮逸事(白族)

 穷秀才李宗(白族)

 成存的故事(白族)

 周必发的故事(白族)

鬼怪故事

 譨含莫(彝族)

 普它维本娥(彝族)

 白帽的故事

笑话

 对联

 你先麻

 偷石灰

 有苦难言

 晒豆豉

 憨姑爷送礼

 写对联

 出游作诗

 教师的生字

 买芭蕉

 无奈

 考取了

 捎媳妇

兄妹夫妻（彝族）

讲述：黄文宝59岁农民不识字

记录：白仲和31岁干部中专

1985年8月采录于元江县城

传说，在远古时代，大地上没有人类，也没有烟火。大地上只有静静的山峦和森林。大地上只有湍急的河流与潺潺流淌的小溪。鸟儿在森林中鸣啼，各种走兽无精打采地在深箐和山野间徘徊，整个大地啊，就像一个死气沉沉的闷葫芦。

天上的母资莫和地上的米资莫都觉得林中有飞鸟，箐旁有走兽。要是地上没有人，大地就像一个鲜红的石榴没有籽籽；大地就像一条清澈的河流没有鱼虾，他俩便决定派一种飞禽或走兽去变人。

有一天，母资莫和米资莫在悬崖下的一条河流边召集了地上的走兽和天上的飞禽。首先，母资莫叫孔雀去变人，孔雀拉拉自己翅膀上漂亮的羽毛说道：“我的衣衫穿得这么漂亮，变了人就要下地干劳动，那些污泥浑水会弄脏了我这漂亮的衣衫。我不去，我不去！”母资莫又叫喜鹊去变人，喜鹊也不愿意去。米资莫见飞禽不愿意去变人，就叫旁边的麂子去变人，麂子摇头不愿去。他叫山羊去变人，山羊叫着“我不去，我不去”。米资莫看着老熊、豹子的神情，也是不想去变人的样子，正在无奈之际，忽听猴王高声叫着“我愿去，我愿去”。米资莫听了，转怒为喜，立即送了一盒仙丹给猴王，叫猴王分发给他的伙伴们，每个猴子一颗，并嘱告道：“你们离开森林时，将仙丹吞进肚里，就可以变成人了。”

猴子们按照米资莫的吩附，在离开森林之前，每个猴子分别吞下一颗仙丹，后来果真变成了一群活蹦乱跳的人。然而，这群猴变的人眼睛是竖的，眼珠是红的，心肠非常毒辣。他们互相残害，你吃我，我吃你，见飞禽走兽，也一概置于死地。母资莫见了，怒火万丈，米资莫见了，急得团团转。母资莫和米资莫决定要重新换人种，把这些凶恶狠毒的竖眼人收回林中，还他们猴子的外貌和特性。

要换人种了，米资莫又把群兽召集到面前。他说野牛会做田，叫野牛去变人种，野牛不愿去。野牛说崖羊欢快活泼，叫崖羊去变人种。崖羊自惭形秽道：“我没有本事做人。”米资莫正想叫狐狸去变人，狡猾的狐狸没等米资莫开口就知道米资莫要叫他去变人种了，便抢先说道：“依我看，竖眼人中，不是所有的人都很坏，其中起码也有几个人是心地善良的人。要不，就在他们中寻找几个心地善良的人留下来做人种吧。”米资莫听了，觉得狐狸说的话也有些道理。米资奠便立即与母资莫商量，他们如此这般地说过一番话后，便各自回宫去了。

母资莫回到天宫后，便派了一条神牛下凡。这条神牛的头像山一样大，身子像海一样宽，大腿像江河一样粗壮。走一步，山摇地动，吼一声，音传千里。竖眼人见了，他们不但不畏惧这条巨大的神牛，相反垂涎三尺，想方设法动手宰杀了这条神牛。竖眼人中的头等人分牛头，二等人分牛身，三等人分牛腿，四等人分牛脚，五等人分牛尾巴。人们正在哄抢神牛肉之际，其中有一对兄妹悄悄地离开了人群，他俩不拿牛头，也不要牛尾，空着双手向远处走去。兄妹俩的举动，母资莫看在了眼里，兄妹俩的行为，米资莫记在了心上。俩人都觉得兄妹俩是人群中的好心人，心里十分高兴，但仍不够放心，他们打算再试一试兄妹俩的为人。不一会儿，母资莫摇身一变，变成了一位满脸皱纹、白发苍苍、面黄肌瘦的老者，拄着一根竹棍，摇摇晃晃地来到了兄妹俩居住的地方。兄妹俩看见家里有人来，妹妹忙给老人拿草敦，哥哥忙给老人找烟筒，亲亲热热地询问老人：“阿普，你从哪里来？要到哪里去？”老人回答道：“我找自己丢失的一头牛，已经跑了几十座山了，但连牛的影子也没有看见，现在又累又饿，想在你们这里找点吃的，找个睡觉的地方过一夜，不知俩兄妹肯不肯？”兄妹俩听完老人的诉说，十分同情这位可怜的老人。他们在暖烘烘的火塘边给老人铺了一床草席，又给老人端来了新鲜野果。母资莫笑容满面，对兄妹俩的为人完全放心了。

第二天，老人要走了，兄妹俩苦苦挽留老人，叫他多住些日子，但老人执意要走，兄妹俩只好依依不舍地把老人送到山垭口。老人临别前告诉他俩说：“今晚半夜时辰，天上会雷鸣电闪，下大暴雨，你们兄妹俩千万不要死睡，听到牛叫三声，赶快离开房子，在你们的门前会有一条大木槽，俩人都坐进门前的大木槽里，槽里吃的穿的样样都有。雨大水涌，你们不要慌张，坐上木槽后，随木槽漂流吧，别管木槽怎样漂荡，也别管木槽漂多久，你们都不要慌张，木槽会把你俩带到一个美好的地方。阿布、尼勒，人类就靠你们去发展了。”话完，大地上突然刮起了一阵微风，老人在微风中消失得无影无踪。

到了半夜，果真狂风大作，雷鸣电闪，大雨哗哗。一瞬间，风声、雨声、人们的奔跑声、呼救声和远处洪水的咆哮声混作一团，发出天崩地裂般的声音。兄妹俩心里正发慌，忽听屋外有牛叫声，当牛叫到第三声时，兄妹俩赶快跑出门外，门外果真有一条木槽。兄妹俩按照老人的吩附，坐进摆放在门前的大木槽里。说也奇怪，兄妹俩刚坐上木槽，一股巨大的洪流倾泻而来。一瞬间，竹林被冲倒了，房屋也被冲毁了。木槽被洪水冲进了汪洋大海之中。

到第二天天亮时，兄妹俩举目望去，眼前到处都成了汪洋，村庄被淹了，森林被淹了，高山也被淹了，飞禽走兽不见了，心毒手辣的人们也被淹没了，只有兄妹俩安然无恙地坐在木槽中，慢悠悠地在海上飘荡着。

不知过了多久，雨停风止，洪水退了，水面上又露出了秀丽的青山，露出了美丽的森林，飞禽走兽又活跃在大地上。天上彩霞艳丽，地上花革锦绣。只有那些心毒手辣的人们却被洪水淹没了，再也没有出现在大地上了。

大地上只有兄妹两人了，他俩生活十分孤寂。有一天，他俩想起了几天前老人说过的那旬“人类就靠你们去发展了”的话。是啊，要发展人类，只有兄妹俩结为夫妻，若要结为夫妻，生儿育女，但又不知天地能容不能容。P8－10

人类不能没有故事（序一）

罗杨

故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。

纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入到中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。  2014年4月

中国民间文化遗产抢救工程主干项目之一《中国民间故事丛书·云南玉溪·元江卷》的编撰工作于2012年1月正式启动。依照玉溪市委宣传部、玉溪市文联的有关工作要求，中共元江县委宣传部和元江县文联联合下发了“关于编纂出版《中国民间故事丛书·云南玉溪·元江卷》书籍的通知”，及时成立了县级编委会，安排部署编纂工作。编委会办公室设在元江县文联，抽调相关文艺工作者为成员，负责在全县范围内进行宣传，并具体从事此项工作。

编委会严格按照《中国民间故事丛书》出版发行的总体要求，拟定了工作方案，根据工作方案，结合元江实际，成立四个收集、整理工作小组，在全县范围内展开工作。元江民间文化遗产抢救和收集的素材来自四个方面：一是县域内各文化行政单位以及各民间文艺团体已收集整理或已出版发行的现有资料；二是文艺工作者个人保存资料；三是近年采录的资料（尚未整理）；四是近期挖掘采录的文稿。收集整理工作按照“广泛收集，集中整理”的方式进行。经过半年多的艰辛努力，共收集文稿260件，290千字。经过严格筛选和精心梳理，本卷选录了民间故事155则，260千字，并按统一体例进行了编辑。选入本卷中的民间故事，神话类有6篇，传说类有77篇，故事类有59篇，笑话类有13篇。本卷所编选的民间故事，具有民族特色浓郁、内容丰富、流传广泛、代表性强的特点，符合总体要求。

《中国民间故事丛书·云南玉溪·元江卷》的问世，是在上级各部门的领导和指导下，是在中共元江县委、县政府的关心和支持下，是在各级编委会的认真编审和全体编纂工作人员的共同辛苦努力下的结果，在此，一并向关心和支持该书编辑出版工作的上级各部门、各级编委会以及参与此书收集整理工作的文艺工作者，表示最崇高的敬意和衷心的感谢！《中国民间故事丛书·云南玉溪·元江卷》的编纂工作，是在时间紧、任务重、人手少的情况下开展的，加之编者水平有限，难免存在疏漏不足之处，敬请读者指正。

编者

2012年12月

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。——罗杨