你与外在世界之间到底是什么关系？你知道你始终生活在自己的欲望场与他人的欲望场相互交叠的万般纠缠之中吗？张振学著的《欲望的世界（欲望与场域心理学）》借用欲望场的概念，引导你走进一个内外映照与相互辐射的奇妙的心理世界。

本书认为：我们每个人都生活在以自我为中心的欲望场中，我们与其他任何人、任何事、任何物的关系其实就是场域关系。人类个体自我欲望场同时也是关系场、引力场、斥力场、心物场、心理场、社会场和不断变化的矢量场，每个人都在这个场域中纠缠着、震荡着、遭遇着和颠簸着，人生的幸福和痛苦在这个场中或许完全可以利用特定的数学模型计算出来的。

人类欲望总是朝着个体自我所期待的目标做出辐射性反应，而且这种辐射性反应终竟是有范围、有边界的。《欲望的世界（欲望与场域心理学）》根据物理场的概念，把个体自我通过欲望辐射而与外在万般事物建立起来的各种联系及其范围，称为欲望场，并在此基础上建立了欲望场理论。欲望场不但是关系场、心物场、能量场，也是心理场、精神场和社会场。作者张振学在欲望场理论框架内，借助物理学电磁场理论的研究方法，试图对人类欲望问题和心理问题做出更精准的数学解释，并揭示了欲望与舒适、欲望与情绪、欲望与幸福等深层次关系问题，同时对人类欲望指数、情绪指数和幸福指数提供了独特的考察路径和计算模型。

前言：一本解释世界并改变自我的书

第一篇 欲望场理论——人类一切活动现象产生的物理学基础

第一章 欲望场概说

 一、欲望场的定义

 二、社会个体欲望场

 三、社会群体欲望场

第二章 欲望场与电磁场的比较性研

 一、欲望场与电磁场的相似性

 二、从磁场的磁极看欲望场的欲极

第三章 欲望场中的欲感线

 一、从磁感线到欲感线

 二、欲望感应

 三、欲望场的维度

第四章 欲望波与能量波

 一、欲望守恒定律

 二、从能量波到欲望波的理论模型

 三、场的观念在心理学与社会学中的多次尝试

 四、场际契合与场际干扰

第二篇 欲望与舒适——舒适产生于欲望获得满足的过程当中

第一章 人类感觉与意识是神经反应的必然结果

 一、欲望与神经的关系

 二、欲望与舒适的关系

 三、欲望环与行为链

第二章 人类舒适度及其坐标系

 一、舒适方向决定欲望方向

 二、影响舒适感的因素

 三、舒适度指数

 四、刺激与感觉

 五、感觉与欲望

 六、欲望与意识

第三章 内外循环与自我平衡

 一、感觉舒适定律

 二、宇宙运动循环定律

 三、从舒适感到舒适区

第四章 欲望空间

 一、近欲望与远欲望

 二、欲望点与欲望线

 三、欲望阶与欲望阵

第三篇 情与欲——人类欲望与情感并蒂而生

第一章 情绪产生的理论模型

 一、三种影响较大的情绪理论

 二、欲望—情绪理论

第二章 欲望与五种基本情绪反应

 一、欲望匮欠性情绪反应

 二、欲望目标性情绪反应

 三、欲望干扰性情绪反应

 四、欲望期待性情绪反应

 五、欲望落差性情绪反应

第三章 情绪的两种基本表现形态

 一、常态情绪

 二、变态情绪

第四章 情绪的三种基本功能

 一、情绪的信号功能

 二、情绪的动机功能

 三、情绪的健康功能

第五章 情绪的神经反应原理

 一、情绪与自主神经系统的关系

 二、情绪七弦琴

第六章 欲望层次与情绪反应

 一、不同的欲望层次激发不同的情绪反应

 二、情绪四要素

 三、联系六要素

 四、情感的辐射效应

第七章 欲望指数、情绪指数与幸福指数

 一、欲望指数

 二、社会平均欲望指数

 三、欲望重视度

 四、情绪指数

 五、幸福指数

后记

从更广泛的意义上说，每一个生物个体，都是一个欲望主体，每一个欲望主体都必然构成一个以自我为中心、以周围各种可能性目标为半径的欲望场。我们把每一个欲望主体所构建的欲望场，称之为个体欲望场。

这说明整个生物界是由无数个体欲望场构成的，有多少个生物体，就有多少个属于这个生物体的个体欲望场。

在个体欲望场内，所有的事物都有可能成为作为中心质点的欲望主体（自我）的联结目标，而作为个体欲望场的中心质点的欲望主体（自我），同时也可能成为其他个体欲望场的联结目标。我们把这种现象称作欲望拓扑效应。

比如“螳螂捕蝉，黄雀在后”“鹬蚌相争，渔夫得利”“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”等现象都是不同个体欲望场在交叠互动过程中产生的欲望拓扑效应所致。甲追逐乙的同时，也可能被乙或者被丁追逐着。比如一个人去山上狩猎，也有可能遭遇野兽的袭击，并不幸成为野兽的美餐也未可知。

这说明，不但人类社会个体与个体的欲望场存在着相互交叠与互动的关系，在包括人类在内的整个生物界，每一种生物的个体欲望场都可能或多或少而与其他个体欲望场存在着交叠与互动的关系，自然界中的生物链就是诸多个体欲望场相互交叠与互动的最好证据。

社会中的每一个人都是一个自成系统的有心欲望场。由特定生理匮欠而在大脑中形成的具有特定倾向的意志便是这个欲望场的绝对中心。从物质形态上说，其场心可以界定为大脑位置；而与特定生理匮欠反应做出遥感性呼应的外在填充物目标则是这个欲望场的相对中心，由自我大脑出发，从内在匮欠到外在目标之间所建立起来的感应关系即是个体欲望场的场域半径，以这个半径所画的圆即可理解为个体自我欲望场的场域范围。当然，这个场域并非简单的欧几里得几何空间，而是不断变幻的多维拓扑结构空间。

与其他生物相比，人类欲望场维度的延展性和拓扑性是最高的，这得益于人类所特有的超强的感知力、想象力和认识力。欲望场的维度既是一个标量，也是一个矢量，还同时是一个变量。随着人的认识广度和认识高度的提升，其个体欲望场的广延性、衍射性也都会随之增加，其维度也会与之同步上升。欲望场的大小和维度代表了一个人一定的智识水平，一只蚂蚁、一只鹰隼、一只海豚或者一个人的欲望场的大小和维度，是不可能同日而语的，其方向和范围是不可能等值等效的。即便同一个人，在不同的认识成长阶段，其欲望场的维度和阈值也是一个不断增长的变量。

在个体欲望场内，欲望主体的认识层面越高，便越能拓延欲望场的目标范围；欲望主体的能力越强，便越容易控制欲望场内的各种目标。也正是为了控制目标的需要，才致使人类个体不得不提高自身的协调能力和生存本领。

社会人际关系同一切生物关系一样，在本质上都是场际关系。一个场域与另一个场域相互干预的集合是彼此之间产生关系的根本原因，不能发生集合的场域，是不存在任何关系的。这样，人与人的关系，人与动物的关系，在欲望场理论范畴内都可以给予物理的或数学的精确性解释。

一个患有风湿性关节炎的人听说食用蚂蚁可以解除病痛的信息，这就使蚂蚁不幸而成为这个人欲望场内的联结目标，并被圈定成人的欲望场内的补集或子集，蚂蚁与人的关系便产生了。甲手中掌握着食物，乙手中掌握着衣物，甲希望得到衣物，乙希望得到食物，彼此互缺，两个欲望场产生了交集或补集，两个欲望主体便可以自发地建立物理量的互补性交换关系。个体欲望场的交集或补集是以异质性、对缺性和互补性实现的，这种异质性、对缺性和互补性主要表现为他们各自拥有不同质或量的物理性资本。

这些物理性资本在各个欲望场中不是平均分配的，不同类型、不同数量的物理性资本分布结构，体现着社会的资源和权力结构，这对每一个人的欲望场来说，这种不平均，不但决定了诸多个体欲望场之间必然产生集合互吞互侵的子集、交集、并集、补集关系，而且也决定了反映在现实世界中针对各个物理量的社会合作与竞争活动的不平等。

一切社会关系，都可以通过不同个体欲望场之间出现的集合关系，变换成物理场中的物理关系而进行矢量、标量或变量的数学统计与分析。

值得一提的是，某欲望主体将另一欲望主体划定在自己的欲望场内，而成为母集、子集、交集、并集、补集的关系，对于另一欲望主体来说是绝对被动的，这种关系带来的结果可能是幸运的，也可能是不幸的。

某女孩在毫无心理准备的情况下而成为某男孩的追逐目标，男孩将女孩设定为自己欲望场内的子集，这对于女孩来说绝不是公道的，幸运或不幸运不遵循公道原则，命运就在欲望场的物理性运动中产生了。

一个领导者用人，以其伯乐之慧眼将一个下属看中，这个下属成了领导欲望场中的猎物，但下属本人却可能一无所知，下属的命运也自在其中了。

不同个体欲望场的集合关系体现的是彼此相互需要的关系。双方或多方可能都具有一定的主动性。但有些集合关系，比如母集与子集的关系还可能是一种单方面需要的关系，其中必有一方是完全被动的。

社会上一切政治关系、经济关系或商业关系，在本质上来说都是场际关系，都是可以变换成物理量的数学计算关系。包括权力的交接与分配、税赋的课征与利用、商业的运营与管理等等，都必须将多个不同欲望场内的合集、并集、交集、补集或子集置换成物理量的数据模型，然后按照物理场内的物质运动规律进行统计分析和运筹安排。

我们在社会上总是本着志同道合的原则处世，而志不同者则道不合，道不合者则不相与谋。其所同者，即为每个人的个体欲望场存在的交集，交集越大，凝聚力和团结力越强。反之，个体欲望场没有交集，便可能会出现“志不同”“道不合”的现象，彼此之间的场力相对、相左、相斥和相反，便会演变为陌路关系甚至对立关系。

P7－9

一本解释世界并改变自我的书

本书系将欲望作为具有开端意义的学科门类进行研究，并以物理学为依托，以生理学为基础，以心理学为导向，以认知神经科学为介质，以欲望作为人类主观世界的第一推动力，借助欲望层次理论和自我质能结构理论模型，构筑了一个规模宏大、经纬万端、独出机杼的理论体系，藉此演绎并绘制了人类精神宇宙的巨幅画卷。从此，人类主观世界的大门在欲望力所指引的方向上被一脚踹开，虽是庭院深深，红尘滚滚，却是三观尽显，一览无余！

同时，我们借助主观世界不断闪烁的幽微的光芒，一路走去，甚至还惊异地发现了主客观两个世界所存在的奇点性契合与叠加，进而别具只眼地领略到了客观物质世界的发生与发展的神奇风貌和诡异踪迹。

欲望动力心理学是为了让人们更好地了解人类欲望与生理机能之间的关系、人类欲望对精神宇宙的形成和发展所具有的特殊驱动作用、人类欲望与心理的本质以及由此产生的行为与表现，从而更理性地把握自身言行、更准确地解读他人动机，并藉此恰到好处地处理社会关系和引导人类文明未来走向的一门新兴科学。

人类的所思所言，所作所为，无一不源于自身欲望的诱使和驱动，人类社会的一切现行状态、一切人文成果和客观面貌无一不掩映着欲望碾轧的辙痕，无一不是内心的欲望在外部世界绽开的魔幻之花。这是对于人类整体而言的。对于人类个体而言，也莫不如是。

任何人的所思所想，所言所行，无不串掇着无形的欲望的丝线，无不是自身内在欲望的展露与体现。表面上的成功或失败，平凡或卓越，顺利或坎坷，平安或灾难，吉凶或福祸，等等，无一不是源于内心欲望的蛊惑、诱使、感召和驱动而造成的一种客观现状和自我感受。

社会要求每个人都要把握好自己的言行，规范好自己的言行，其实从根本上说就是要求人们把握好和规范好自己的欲望以及对欲望的表达方式与表现分寸，从而更好地适应社会，适应自然，适应各种不断变化着的生存环境。

同理，如何把握好或规范好别人的言行，其实也是如何把握好和规范好别人的欲望的问题。特别是作为各行业、各领域的领导者或管理者而言，不但要善于把握好自己的欲望坐标，也要善于把握好别人的欲望曲线，从而才能更好地实现有效领导和科学管理。

欲望动力心理学不但能帮助你实现梦寐以求的夙愿和理想，让你的人生获得可期待的幸福和满足，而且还能有效地帮助你避开“欲壑难填、利欲熏心”的罪恶的渊薮；不但让你更全面和更深刻地认识和改造外部客观世界和人类主观世界，而且也能让你更准确和更现实地认识自己、改造自己、完善自己和提升自己；不但让你更有分寸地把握欲望底线，让欲望之手成为推动自己前进的动力，绝不让欲望的无底洞成为蛊惑自己抬脚踏空的人生陷阱，而且也可以让你在为人处世、职场交际、商场运营、员工管理、社会治安以及化解各类社会矛盾纠纷等过程中更好地揣摩和洞察别人的欲望脉搏，让欲望之衡成为丈量别人品德与意志的尺度，让欲望之力成为引导和激发别人产生特定行动的精神号角。

可以说，欲望动力心理学就像一剂良药，既能养生又能健体，既能治病又能防疾，不但可以使自己的人生功德圆满，而且也可以对别人的七情六欲洞幽烛微，并施以恰当的指教、规范、训诲与管理。

当然，研究欲望动力心理学的功用还远不止于此。按照法国哲学家德勒兹与精神分析学家伽塔利的观点，欲望者同时还是一台创造和生产世界人文万物的“机器”，在西方被广泛描述为“欲望机器”，即在宇宙系统与社会伦理关系中，有一种普遍存在的对偶或对称关系。此即对立者或对应者的永恒轮回，永恒重复。它是因主体向往获得某物或达到某种目的而自行运转、产生能量、并经由零件与要素组成的一种特殊装置。

我认为这台特殊装置不但可以将客观世界映照、投射、拼接、组合、演绎为主观世界，而且也能将主观世界辐射、描摹、仿造、复制、落实为客观世界。正像人类看到飞鸟便会产生飞的想法，而后便能制造出飞机；看到美的景观便会产生美的蓝图，而后便能创造出丹青；看到野兽奔跑便会产生追赶的念头，而后便能制造出汽车；看到好的人物便会产生爱的欲望，而后便能施与爱的情感，如此等等，皆可理解为欲望机器在工作，在运转，在生产，在创造。通过这台机器，客观的现实似乎都可以变幻为主观的梦想，而主观的梦想似乎也都可以演变为客观的现实。

欲望作为一种“对缺乏者的抱憾”，蕴藉了愿望、想往、要求、欲求、物欲、性欲、肉欲等所想要的东西，与此同时排斥其反义领域的诸如疼痛、苦闷、轻蔑、冷漠、惰性、恐慌、忧虑、厌恶、不安、无视等不想要的东西。机器作为一种创造工具或研发器械，也涵盖了具有机械装置或类似器械装置的诸如工具、器物、火车头、计算机、机器人、动物机体、身体器官、机构、机关、文学创作、绘画作品、雕刻作品、影视作品，以及人、东西、地球、宇宙、基本粒子等可以实现人类意图的一切事物。“欲望机器”把技术、技艺、力量、观念、理想、精神、计算、缝纫、打印、复制、传输、虚拟处理、翻译、战争、航海、交通、舞台、人、动物、政治、社会、经济、艺术、世界等统统融入其中，并试图像变戏法一样将这些东西一一研发和制造出来。

这就是说，人类的一切文明成果和不文明成果，无一不是欲望生产和制造出来的，这也许就是“欲望机器”之概念被提出来的重要意义。

因此，研究欲望动力心理学不仅可以造福于个人，也可以造福于社会，不仅可以解读内在的主观世界，也可以解读外在的客观世界，不仅可以解读自然景观的形成之妙，还可以解读人文景观的形成原理。

就简单的社会个体意义而言，人在自我认识与自我保护方面（内部力量）要寻求最大限度的满足，有赖于得到他者力量（外部力量）的呼应、支持与配合，也正是在内部力量与外部力量的相互合作、竞争、交融的共同作用下，作为人的自我才能不断成就自身、满足欲求、净化心灵、提高素质，从而达到改善环境、美化生活、实现幸福的目的。

欲望在帮助你成功把握前进方向的同时，还能帮助你有效地洞穿和驾驭他人的欲望，使他人的欲望目标与自己的欲望相契合，然后借势而动，借力而行，轻松而高效地达成自己的目标。这一点，对于领导者来说尤其重要，它同时还是一种有效管理下属、带动下属和激发下属工作积极性的高明的管理手段。

欲望如火。生活中我们知道，只有用适当的火苗才能为自己烹食煮饭，保暖护身；火苗太大，不但可能会烧着自己，也可能会烧着别人；而别人的欲望之火太大，在烧着他自己的同时，也要小心烧着你、烧着其他人。所以，欲望之于人、之于社会都是一种不可小觑和利害攸关的事件。

……

另外，特别值得一提的是，本书系最初冠名为《欲望学》，后来考虑到其中大部分内容属于心理学范畴，遂更名为《欲望心理学》，而这个书名经查证发现被一位美国学者用过了，尽管与我的创作意图和基本观点没有本质的联系，但我还是决定避让一下书名的雷同关系，于是定名为《欲望动力心理学》。

后来随着研究的深入，逐渐发现本书系所阐述的内容与哲学、物理学、宇宙学等学科竟然也存在着特殊的渊源关系，遂以“欲望动力心理学书系”作为总冠名，以“欲望的世界”来界定本书系所涵盖的基本内核，然后再向下细分为若干个专题，每个专题即以一个单行本出版。

我最初的计划是推出八个专题，分别为《欲望与认知心理学》《欲望与意识心理学》《欲望与精神心理学》《欲望与人格心理学》《欲望与行为心理学》《欲望与场域心理学》《欲望与舒适心理学》《欲望与情绪心理学》。

除此之外，我甚至还设想以上述八个专题为基础，进一步创作并出版《欲望与政治心理学》《欲望与经济心理学》《欲望与文化心理学》《欲望与道德心理学》《欲望与法制心理学》《欲望与犯罪心理学》等多部作品。但由于时间所限，未能如愿。

全书系写到2016年的时候，前五本便基本完成了，后面三个专题由于时间关系，仅仅写出了主要观点，未能展开铺陈，不免有些遗憾，但我自觉确实有些倦了，便临时决定把欲望与舒适、欲望与情绪这两个专题全部合并到欲望与场域心理学之中，因为欲望与舒适、欲望与情绪问题虽然未能展开论述和独立成书，但细究起来，它们皆在我创设的欲望场理论的统摄范围之内，也是完全可以自圆其说的，更何况这样安排也并不妨碍这两大课题可以自成体系的特点。

这样，我的《欲望动力心理学书系——欲望的世界》至此算是正式完成了，八个专题合成六本书出版，共计一百多万字，也算是一个不小的工程。如果将来兴致再起，或许有机会可以对后面的诸多专题深研细究，展开论述，以补遗憾，也是可能的。

这里还需要特别说明的是，本书系缘起于现代量子物理学对于哲学和心理学产生的巨大影响，特别是近年来出现的一些惊人的理论成果，更给作者带来了强烈的思想震撼。本书系借用美国著名粒子物理学家和诺贝尔物理学奖得主利昂·莱德曼在《上帝粒子》一书中提出的“上帝粒子”概念，试图借助量子物理学最前沿而奇妙的理论模型，为现代哲学和心理学寻找一种更独特而有趣的逻辑推演方法和证明路径。所以，本书系在探索世界本原问题上，以《圣经·创世纪》中上帝的概念开始说起，最后落实到莱德曼所提出的著名的“上帝粒子”的概念，整个讨论过程富有缜密而生动的逻辑推演机趣。我们高兴地看到，为了回答亚里士多德时期既已提出的关于“宇宙第一推动力”的千古疑问，量子物理学家们以其高妙的证明手段，正在逐层剥去套在人们心灵中的宗教外衣和神话色彩，进而为人们确立科学的世界观提供最基本的理论依据。

我在本书系中对于人类欲望的分析和阐述，借鉴了经典物理学和量子物理学大量的研究成果和成熟的理论范式，以独成体系的论证方法，对宇宙演化、物质结构、生命起源、大脑认知等事关人类终极之问的基本问题提供了别开生面的观照视角，开创了一个全新的用以解读人类欲望心理、行为动机、人格品质、自我意识和精神宇宙的理论模型，试图对人类各种心理现象和行为动机做出更精准的数学解释。

鉴于我对于经典物理学特别是量子物理学的理论造诣和理解深度所限，在逻辑架构上和观点阐释上难免存在一些浅见、偏颇、甚至谬误之处，敬请各界专家学者提出宝贵意见，以利本书系在进一步修订和再版时参考和借鉴。

作者

2017年4月于北京

当我创作完成《欲望动力心理学书系：欲望的世界》这一百多万字的书稿之后，疲倦地打上最后一个句号时，心情倏然感受到了一种莫大的轻松和解脱。好像从此以后，我终于从欲望的世界里逃离出来，再也不必为人的欲望问题而焦灼和纠结了。

要知道，我在整个前半生的五十多个年头里，差不多每一天都被各种各样的欲望包围着，蛊惑着，困扰着，差不多每一天都有自己的欲望与别人的欲望交叠在一起，纠缠在一起，振荡在一起，搅得我心乱如麻，躁动不安，压得我常常喘不过气来，笑不出声来。这也许是我决定把欲望这根硬骨头啃烂嚼碎的原因。现在是啃完了，嚼完了，似乎也到了该向欲望告别的时候了。

想到本书系的写作过程，与其说是一种创作，不如说是一场修炼。但真正修炼到彻底告别欲望的程度，目前似乎还真是做不到。因为我们都活在欲望的世界里，在欲望的世界里兀兀穷年，疲于奔命。欲望是伴随人生之始终的魔咒，你不从这个世界上灭失，它就一直缠着你不放。不论你，不论他，不论我，任谁都不能幸免。

不过，我想大概也不必如此悲观。我们正是因为每天都活在欲望的世界里，每天都受到欲望的驱策，才使得我们活得有声有色、有滋有味、有情有义，才使得我们不断参与社会的合作与竞争，才使得我们不断追求人生的幸福和满足，才使得我们不断寻求和感受人生的意义之所在。

关于人类欲望问题，几乎每一位哲学家和心理学家都或多或少地做过程度不同、角度不同和观点不同的讨论。但到目前为止，基于我个人的阅历所限，还没有看到任何一部长篇大论和穷原竞委的专著。本书系的写作经历了八年的时间，我为此也付出了不少精力和代价，如能引起相关领域的专家和学者给予热心关注、支持、赞导和批评，我将足以欣慰并感戴不尽。

这里还需要特别说明的是，为了阐述问题起见，我还在本书系中绘制了上百幅图片，试图对一些抽象、玄奥、高深的欲望问题做出形象化和视觉化的解读，其效果如何相信读者诸君会看得明白。其中也有个别几幅引自于网上现成的图片，这几幅图片连同内文中引用和借鉴的一些专家或学者的优秀理论观点，对于我阐述欲望问题起到了很好的启发作用和支撑作用，由于无法与作者取得联系，我对此深感不安，并致歉意。如日后有机会取得联系，我将合理支付报酬，表达我对他人劳动成果的理性尊重。

另外，鉴于近年来国内学术环境和图书市场出现的一些乱象，让我产生了一些令人尴尬的联想。所以我不得不在此做出一个简短声明：本书系为原创作品，凡引用本书系观点，敬请注明出处！本书系作者愿意看到正当的学术讨论、引用或翻译。凡未合理注明出处的，或对本书系内容进行改写并将本书系观点当做自己的观点进行发表的，将视为抄袭或篡改。一经发现，将追究其法律责任。

本书系虽为学术专著，但考虑到内中所阐述的欲望事件与每个人的一生都息息相关，所以，在写作手法上，我尽量避免使用高深的专业术语，力求把问题阐述得简单浅近，通俗易懂。所以，本书系既适合有志于从事心理学领域研究工作的同仁作学术讨论之用，也适合那些拥有普通学历的心理学工作者、心理咨询师、教师、大学生、一般爱好者或为自我心理问题长期受到困扰的人士阅读，但愿每个人都能从中受益。

作者

2017年4月于北京