熊斌编著的《挑战命运》旨在唤醒人们“行善—感恩—再行善”的这种人间大爱。呼唤正义、追求文明是社会需要，也是时代要求，如今嫌贫爱富、奴颜婢膝、没有亲情、不懂感恩、笑贫不笑娼的社会丑恶现象屡屡发生。作者就是要通过东方村人的心善、情真，抨击社会丑恶现象，让“行善一感恩一再行善”这种人间大爱模式成为社会主流。挑战命运，才能改变命运；挑战命运，亟不可待！

熊斌编著的《挑战命运》讲的是东方村的人和事，通过刘忠群全家人的事迹，诠释了“行善一感恩一再行善”这一主流思想，畅想感恩。刘忠群是一位农村妇女，三十三岁丈夫去世，她恪守妇道，终身守寡，没有半点儿绯闻，为了孩子求学讨过米，后来又成为孩子集团公司董事会主席。她吃尽了人间苦，把四个孩子拉扯大。孩子们长大后都非常孝顺，个个都非常有出息，她无愧为中国女性的杰出代表。刘忠群的兄弟姐妹在改革开放之后，靠勤劳致富。他们富了不忘家乡，回乡创业，给家乡投资捐款，改变了村子的面貌，改变了村民的命运。刘忠群的子女及兄弟姐妹无疑都是挑战命运的成功者，他们心善、感恩、情真，反映了当代农民的憨厚、善良，促进了家乡农村的进步、文明，引申出人生大义。同时通过东方村的变化，也反映了改革开放以后中国农村的巨大变化，诠释了中国当代农村人的“中国梦”。

时代当下，唯钱权论者并不罕见。国家兴亡，我有责任，编撰此书，多些阅读，传播正气，唤醒善孝，弘扬真善美。

正文

挑战命运

东方村位于湖北省京山县城东北角，是一个有着三百多户人家、一千三百多人的自然行政村。

她没有大邱庄富有，更没有华西村的美丽。

如今这个村拥有思恩桥、幸福路、聪颖幼儿园、康宁诊所、爱心超市、惋情敬老院、育才小学和一个三百多人就业的村办企业，有老年活动室、村民健身房，早晨有几百人做健身操，晚上有上千人跳广场舞，医疗、教育、养老全部免费。这里有良好的文化、教育、医疗条件和良好的生态环境，这里的村民感觉自己生活在“人间天堂”。通往城里的公交车每天往返三趟，全部免费。全村还实现了吃水、用电、理发、洗澡不要钱的福利待遇。家家住小楼，年年有收入，生活富足而安逸，村容整洁而美丽，全村男女老少生活方式基本实现了城市化。老者慈善从容，幼者聪颖无忧，少年有理想，壮年有担当，人人知行善，个个懂感恩！

改革开放前，东方村还叫东方大队，属于计划经济时代，下属七个生产队，大队书记刘相国、主任黄贵才、会计赵中富、妇女主任刘木兰、民兵连长廖中达组成村委会，管理东方大队，涉及大队的党务工作、财务决算、上缴国家提留、村办学校的教师任免、学校运转、各生产队干部的任免以及征兵工作等。

刘忠群就生活在东方大队三队，是东方大队最受人们尊敬的杰出女性。她三十三岁时丈夫去世，当时膝下有四个孩子，老大男孩刘金强九岁，老二男孩刘银强四岁，老三女孩刘银丽两岁，老四女孩刘银红四个月。丈夫去世后，村里所有人都劝她改嫁，更有些村民劝她把两个小的孩子送人，可她执意不肯，她经常这样说：“等孩子们长大了就好了。”她就是坚守着这份信念，看到这线希望。无论吃多大的苦受多大的累，她从未动摇过，就这样一直坚守了近五十年，直到去世也未改嫁他人。她的一生恪守妇道、堂堂正正、一生清白，在当地从来没有半点儿绯闻，凭着惊人的毅力，克服常人不可想象的困难，把四个孩子拉扯大。

那时的东方大队，家家住的都是土砖房，生产队之间都是土路，也不通电，每天的生产都由生产队长安排，用口喊的形式通知。白天生产记工分，满勤记十分，每个生产队都有一个记工分员，天黑收工之前记工分员到生产队社员劳动的地方记工分，记完工分才能收工。晚上全部点煤油灯，做饭也都是烧毛草和稻草，生产队每个月分一次口粮，挣工分多的能多分口粮，孩子多劳动力少的，挣工分也少，分口粮就少，不够吃，就得向生产队借。年终结算就是将工分折合成钱，基本上十个工分为一天，一天一角二分，农村穷、农村苦干真万确。工分少分口粮少的就形成超支户，也就是欠生产队的钱，每年年终结算都会形成超支户和进钱户。那时的进钱户是非常光荣的，超支户最多的超支额可达千元，进钱户最多的进钱额也超千元，千元在当时也算天文数字。东方大队三队刘忠群家，一个劳动力，四个小孩，还养一头牛，每年超支五百多元。

那时的东方大队没有农用车，全部用耕牛作业。每个生产队有十多头牛，分到部分家庭喂养，养牛户也会得到一些工分，所以一般的困难户都养牛。牛的使用由生产队统一安排，养牛户的孩子每天早晨和下午都有一项任务，那就是要放牛，早晨放牛后再上学，下午放学后还要放牛，一年三百六十五天，天天如此，所以养牛户的孩子都比较辛苦。刘忠群家养了一头牛，她家四个小孩，两个男孩两个女孩，当然就由两个男孩放牛。因为放牛，哥俩还互相攀比，最后他们的母亲决定一人放一个星期，直到他们哥俩长大。

那时东方大队的所有社员秋天要做三件事：一是砍毛草，由生产队把所有田埂分到各户，然后把田埂上的毛草砍了晒干弄回家，作为做饭用的烧柴；二是到处铲草皮交到生产队指定的地方堆起来，然后浇水，第二年草皮腐烂作为农田肥料；三是修水库，听上面安排到处修水库，现在所有的水库都是那时修建的。刘忠群也不例外，秋天也要做这三件事，除了刘忠群在外修水库，孩子们不能帮忙以外，砍柴和铲草皮，孩子们都要帮忙，铲草皮也能挣到工分。

“杀年猪”是社员家最幸福的事情，那时东方大队有向国家上交猪的任务，所以每个社员家都必须养猪，条件好的养三头，一般的社员家养两头，一头上交国家，一头年前自己家宰杀。杀年猪时一般都把干部和一些相好的社员请来喝酒，共享一年的幸福，然后把猪肉全部腌成腊肉，来年全年就不用买肉了，这些腊肉就够吃一年。因为那时社员家没有交通工具，连自行车都没有，要上街买东西很困难，这样存储腊肉也是为了解决上街难的问题。社员几乎全年不买菜，每家都有菜园地，菜园地的菜基本够吃，上街买菜对社员来说是非常奢侈的事。刘忠群家也养两头猪，一头杀年猪，一头是母猪，母猪每年产仔十个左右，把猪仔养大后能卖二百多元，这二百多元够孩子们的上学费用及家里开支。

以阶级斗争为纲，割资本主义尾巴也是那个时期的特定产物，如地主、富农成分不好的，一般的活动不让参加，很受歧视。而且大队经常召集大队社员，开批斗大会，将革命进行到底就是那个时期的红色口号，还将一些地主、富农分子戴上高帽，到处游行批斗，教育人们时刻不忘阶级苦，牢记血泪仇，可见那时的政治血腥。当时社员根本就不知道什么叫资本主义，但有一点社员知道，那就是想发财就是资本主义，自己家养的鸡下的鸡蛋如果拿去卖，那就是资本主义，就要受到批判斗争。所以那个时期谁也不敢想发财，越穷越光荣，穷代表又红又专，贫下中农最光荣就是这么来的。刘忠群家是贫农，很光荣。有一年她家养了十多只鸡，下了很多鸡蛋，拿到集市上去卖，被人告到生产队干部那。那时正赶上以阶级斗争为纲，割资本主义尾巴，结果，刘忠群受到了批评。P1－4

《挑战命运》讲的是东方村的人和事，通过刘忠群全家人的事迹，诠释了“行善一感恩一再行善”这一主流思想，畅想感恩。刘忠群是一位农村妇女，三十三岁丈夫去世，她恪守妇道，终身守寡，没有半点儿绯闻，为了孩子求学讨过米，后来又成为孩子集团公司董事会主席。她吃尽了人间苦，把四个孩子拉扯大。孩子们长大后都非常孝顺，个个都非常有出息，她无愧为中国女性的杰出代表。刘忠群的兄弟姐妹在改革开放之后，靠勤劳致富。他们富了不忘家乡，回乡创业，给家乡投资捐款，改变了村子的面貌，改变了村民的命运。刘忠群的子女及兄弟姐妹无疑都是挑战命运的成功者，他们心善、感恩、情真，反映了当代农民的憨厚、善良，促进了家乡农村的进步、文明，引申出人生大义。同时通过东方村的变化，也反映了改革开放以后中国农村的巨大变化，诠释了中国当代农村人的“中国梦”。

时代当下，唯钱权论者并不罕见。国家兴亡，我有责任，编撰此书，多些阅读，传播正气，唤醒善孝，弘扬真善美。

人们对金钱的追求，对财富的向往，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气，已经让部分国人对社会正义、时代风尚变得熟视无睹、麻木不仁。编撰此书，旨在唤醒人们“行善一感恩一再行善”的这种人间大爱。呼唤正义、追求文明是社会需要，也是时代要求，如今嫌贫爱富、奴颜婢膝、没有亲情、不懂感恩、笑贫不笑娼的社会丑恶现象屡屡发生。作者就是要通过东方村人的心善、情真，抨击社会丑恶现象，让“行善一感恩一再行善”这种人间大爱模式成为社会主流。挑战命运，才能改变命运；挑战命运，亟不可待！

书中转载部分，是出于对原作者的敬意，在此深表感谢！

熊斌

二〇一七年一月