《弟子规的智慧》由王馨编著。像每一场盛宴都要拉开序幕一样，今天我们站在先贤的肩膀上，借着先贤的光芒再一次将儒家经典《弟子规》的序幕拉开，恭迎它闪亮登场。

这注定是一场充满喜悦的文化盛宴，一段精彩纷呈的欢乐之航。当盛宴过后，留下的不是寻常喧嚣后的冷清落寞以及狼藉杯盘，取而代之的是灵魂的充盈和发自生命本源的悦与喜。那近乎涅槃、由顿悟生发出的清净欢喜，将伴随你一生，让你淡看落花，荣辱不惊。

不管时代发生怎样的巨变，国学经典中阐述的人文思想和价值取向亘古不变。比方说，孝亲尊师、仁义礼智信这些人生立命之本，不会随社会发展而发生丝毫改变。王馨编著的《弟子规的智慧》通过对《弟子规》的解读，借助经典的力量找回人们的初心，找到生活的方向，同时寻得人生的幸福。

亲子之情 血浓于水

仁爱孝亲 从小养起

兄友弟恭 手足情深

勤俭谨慎 衣洁冠正

日新又新 奋发惜时

健康饮食 年少不饮

身正行正 平安一生

仁爱之心 吉祥源泉

平等待人 爱心满天

见贤思齐 奋发上进

踏踏实实 身体力行

读书有法 一门精进

开卷有益 立志圣贤

【人生智慧】

《弟子规》从诞生一直到今天，都被人们作为启蒙教育的重要经典之作。它和《三字经》、《百家姓》、《千字文》等古代童蒙养正的经典一起，享誉中华大地。近些年，在海内外诸多有识之士的大力倡导和推介下，《弟子规》这部经典得到了极大的弘扬。从宝岛台湾到中国大陆，从中国大陆到马来西亚、菲律宾等东南亚各国，《弟子规》的修学和研究形成一道亮丽风景线。到处都可见学习《弟子规》的人，随时都可听到《弟子规》的朗朗吟诵。

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。它原名叫《训蒙文》，原作者李毓秀，字子潜，号采三，康熙年间山西新绛县龙兴镇周庄村人，生于清顺治七年，卒于清雍正六年，享年83岁。他是清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年，精研大学中庸，创办敦复斋讲学。据说来听他课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，他还被人尊称为李夫子。但他平生未能考取更高的功名，只考中秀才，平生主要活动是教书育人。

李毓秀的《训蒙文》以《论语·学而篇》弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名为《弟子规》。

《弟子规》基本为三字一句，每旬押韵，十二字表达一个相对完整的意思。全文三百六十句，一千零八十字，内容浅显易懂，很快流传开来。这本不起眼的“儿童普及读物”，成就了李毓秀的文名。“规”就是做人的道理，行为的规范；“弟子”即学生、子弟之义。人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及所有的人。

现在很多成年人粗浅地认为《弟子规》只是儿童读物，不屑修学。实际上，研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。不仅孩子们需要修学，成年人更需要。这是一部常修常新、日新又新的经典，值得每个人认认真真修学一生。

《朱柏庐治家格言》中有日：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。”废经废伦，是治安败坏的根本原因。贪婪、嗔恨、愚痴、儆慢是人心堕落的重要原因。要想天下太平，必须从根本着手。这根本就是人的德行，而《弟子规》是为人塑根立本的最好教材之一。

俗云：“教子婴孩，教妇初来。”儿童天性未被染污前，好的言行和思想容易渗入。先入为主，即便等他长大了也不易改变。所以，人的善心、善念以及信心，须在幼小时培养。所以，为人父母者，在子女幼小时，就应当教他们读诵经典，培养他们的根本智慧及定力，让他们知道因果报应，以及敦伦尽分之道。如果幼小时不教，等到孩子长大，习性形成，再想改变就无能为力了。

虽然《弟子规》的原作者是李毓秀，但这部优秀的教育经典可以说是古圣先贤们整体智慧的结晶。这也正是它能够得以广泛流传、具有如此之大影响力的重要原因之一。

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像每一场盛宴都要拉开序幕一样，今天我们站在先贤的肩膀上，借着先贤的光芒再一次将儒家经典《弟子规》的序幕拉开，恭迎它闪亮登场。

这注定是一场充满喜悦的文化盛宴，一段精彩纷呈的欢乐之航。当盛宴过后，留下的不是寻常喧嚣后的冷清落寞以及狼藉杯盘，取而代之的是灵魂的充盈和发自生命本源的悦与喜。那近乎涅槃、由顿悟生发出的清净欢喜，将伴随你一生，让你淡看落花，荣辱不惊。

人们常说现代人灵魂浮躁，现代的孩子多么难教。其实，这不过是一种莫名的烦恼。

是的，烦恼。

烦恼几乎无时不在，令仓皇的人们无路可逃。于是，心理咨询师，甚至占卜算卦者都有了价格不菲的市场。事实证明，心理咨询师不可轻信，算卦占卜更是荒唐。直到有一天，福德具足的你，冥冥中有一股力量，创造某种机缘让你和中华传统文化相遇。哪怕只是惊鸿一瞥，也一定如电石火光，即刻将你的生命之灯点亮。正好比，千年黑洞只需一盏烛火，便立刻明亮；又好比《天方夜谭》里那个神奇的人物阿里巴巴，他误打误撞一声“芝麻开门吧”就打开了宝藏。

首先我们应该明了，不是所有人都能成为阿里巴巴，更不是所有人都有福德接触中华优秀传统文化。也有很多人，虽然接触到，但不能践行之，亦同样只是轻描淡写地留个印记，终不能得到真实的利益。

这些年，人们谈到传统文化，大约都会用这八个字来形容：去其糟粕，取其精华。人们总以为这样的观点是科学而正确的，实际上，很多现代人定义下的所谓“糟粕”其实是我们对古圣先贤的某种误解。经典不是呆板的死硬，而是科学的活泼。今天的我们，不能单单用现代的解义方式去以字解字。

比如“女子无才便是德”，长期以来一直饱受批判。人们认为这是对女性的不尊重，认为古人不给女子读书机会，不注重女性的文化教育。事实上，是现代人曲解了古人，冤枉了我们的老祖宗。

翻开历史典籍，不难发现，我们的祖先不仅注重女子的教育，并且将女子的教育提升到相当高的位置。他们说：“闺阃乃圣贤所出之地。”他们早就意识到女性对于家族、民族的重要性，那是一种从骨子里生发出的重视和尊敬。中国传统文化中的“女子无才便是德”，并非提倡女子无才，而是教导女子，不仅要有才，而且要将自己的才华隐藏起来，这才是真贤德。

试想，哪个父母不希望自己的女儿才华横溢？哪个夫君不希冀自己的妻子知书达理？又有哪个子女不盼望自己的母亲境界高远？所以，我们的祖先，怎么会期盼女子无才？这实在是现代人的断章取义而已。

又比如“人定胜天”。现代人曾经气壮山河地把它解释为，入只要肯努力，一定能战胜老天。于是，我们战天斗地，似乎也取得了一些成绩。于是欢呼，人定胜天！实际上，人真的能胜天吗？如果人真能胜天，那么就不会再有那么惨烈的自然灾害。

现代文明那么发达，在自然面前，都不值一提。然而，人定胜天的真正意义是告诉大家，人心要安定。心安定一切皆安定，即便遇见灾难，亦可化险为夷，转危为安。这才是大智慧，才是老祖宗教导我们的真实思想所在。

所以，今天的我们，翻开古圣先贤留下的灿烂文明，瑰丽宝典，一定不能傲慢地带着所谓“批判的思想”，因为于情于理我们都不能且没有资格傲慢。放下我们的傲慢心，折服我们倔强的浮躁和不安，跟着先辈们潜心感悟他们用经验甚至用汗与血换来的人生大智，这样才可以变我们人生路上的荆棘为鲜花，弯路为捷径。

不管时代发生怎样的巨变，中华传统文化经典中阐述的人文思想和价值取向亘古不变。比方说，孝亲尊师、仁义礼智信这些人生立命之本，不会随社会发展而发生丝毫改变。只不过是浮躁的人们在高速发展的社会轨迹中灵魂和身体脱离，很多入将这些生命最根本的东西不小心弄丢了而已。

这不在人性本身，而在于外界的不良熏陶和感染。犹如厨房的油灯泡，它在使用之初也曾是那般的明净光洁，可在重油污的厨房间，天长日久，它终于黯淡无光。但是没有关系，只要一盆清水，一块抹布，这只遭受重油污丧失光明的灯泡又会重现光明。

如果把心灵比作一只明亮的灯泡，那么各种各样的社会因素便是厨房的重度油烟。行走在人生的轨迹里，没人能幸免不被污染。但我们可以时刻准备清水和抹布。正如神秀法师所言，身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。我们要及时擦拭心灵的灰尘，借着经典的力量，让光芒照亮人生！