林清玄，著名散文家。小学三年级想成为作家，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，30岁前得遍台湾所有文学大奖，32岁与佛结缘，入山修行，深研经藏，35岁出山，四处参学，40岁成为最具影响力作家之一，连续十年被评为台湾十大畅销书作家。

《天边有一颗星星（精）》是他的文集。

《天边有一颗星星（精）》是林清玄应台湾“菩提园佛化艺术中心”之邀作“走向清净之路”系列演讲结集的第一本，全书共分六个主题：柔软心、菩提的生活、从前有一颗星星、每个人都是一个宝瓶、缺憾还诸天地、当痛苦来临时、菩提书简。

一个人要超越广大、慈悲、敏感，并非要远离众生，而是要真实地进入众生里，让众生不知道我们是一个修行者，如此才能随顺众生。一个有柔软心的人从不苛求众生，因为众生如果可以被苛求、有智慧，能觉悟，现在早已经是菩萨，不会还是众生。文章以生动的口语与随机机智的思维，将经典娓娓道来，肯定了佛的悟道是感性的、动人的，充满热情与芬芳：“活在现在，现在就是最好的一刻；活在清净，清净就是最好的解脱。”

总序 乃敢与君绝

一九九一年版自序

柔软心

 真实的慈悲弥足珍贵

 真正的智慧是无法看出来的

 广大的心可以改变世界

 经常培养心的慈悲

 用超越的观点来看待生命

 时时保持敏感待悟的心

 柔软心是人间净土的希望

菩提的生活

 鸡蛋与沙拉油的觉悟

 锦鲤的价值观

 菩提因缘

 佛教的人间性

 把每个众生当做菩萨

 开启清净的自我

 菩提心是佛教的大护法

 任何人都可以进入菩提道

从前有一颗星星

 星月是人们对远方的一种梦想

 佛陀正是众生、众生正是佛陀

 佛教的学习要从生活开始

 佛陀修行的四大启示

 按照自己的方法去实践

每个人都是一个宝瓶

 每个人都是尊贵的宝瓶

 看清自己的瓶子

 努力打开执着的瓶塞

 自见清净包容虚空

 空性不受外界转动

 开启宝瓶的四加行

缺憾还诸天地

 抱着敬天畏地的态度

 净土就在眼前

 一切众生随业而生

 还清业报的四种方法

 一朝一夕都有深刻意义

当痛苦来临时

 痛苦来自四方面

 痛苦是众生的本质

 痛苦的八种类型

 解脱痛苦的六种方法

 痛苦是伟大的开始

菩提书简

 在每一个黎明醒来

 悲愿如菩萨钻

 以慈悲来超越

 通向圆满之路

 能醒就好

柔软心

经常有人问我：“学佛的人最重要的是要做什么？可不可以用最简单的话让大家了解佛教？”其实，这个问题佛陀在很早以前就已经说过，他说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这四句话将佛教的要义做了最简单、最明白的描述。我把大乘佛法的精神也化为简单的三句话，就是：“自净其意，利他和乐，慈悲智慧。”我的答案并没有脱离佛陀的原意，只更强调佛教人世精神。在这三句话中，最重要的慈悲和智慧，也就是佛经常常讲的般若和菩提。因为只有真正慈悲的人才可以众善奉行，利他和乐；也只有真正智慧的人，才可以诸恶莫作，自净其意。

我们生活在这世界上，之所以还不能断除一切恶事，是由于还没有真实的智慧。我们之所以还没彻底实现一切善行，是由于还没有得到真实的慈悲。因此，我们可以说，佛教最重要的宝贝就是慈悲和智慧，尤其是在大乘的教化里，离开了慈悲和智慧，大乘佛教就一无所有。从前我写过的文章里，几乎每篇都在谈慈悲和智慧。有一个读者曾告诉我，他算过我的一本书里，光是慈悲和智慧这四个字就出现了一百多次，他觉得我有点唠叨，老是在谈论同样的问题，我告诉他：“这不是唠叨，这叫做老婆心切。”“老婆心切”是禅宗里的一句话，就好像你每天回到家里，太太、妈妈、祖母所讲的话一样，也许她们十年来所讲的话都一成不变，可是的确是重要的东西。

真实的慈悲弥足珍贵

我记得从小开始，每次我要出门时，妈妈一定会说：“小心点！”后来，我开车了，出门她一定不忘说：“开车要小心点！”我也每次都说：“知道了。”今年过年，我回家探望妈妈，我在高中任教的哥哥说，他每天要到学校上课时，妈妈都会叮咛他：“开车要小心点。”后来，他们两人就变得很有默契，每次他临出门，说完：“妈，我要去上课了。”不到一秒钟，母子两人就会不约而同地说：“开车要小心点。”

我还有一个弟弟在报社当记者，他每天要去上班时，我妈妈也会嘱咐他：“开车要小心！”这就是“老婆心切”，同样的一句话为什么要一再重复，一再提醒？因为这是很重要的事情。

我们看大乘的佛经，每一部都告诉我们要有慈悲心，要有智慧，要戒定慧，要闻思修等等，为什么要一再重复呢？就是“老婆心切”，禅宗常常讲到“婆心”，也就是“老婆心切”的简称，一个人学佛有点心得时，就会变成老太婆一样的心情，看到别人都讲同样的话，就像妈妈一样，每天都要说：“开车要小心点。”

回过头来说：“慈悲智慧”这四个字真的非常重要，如果慈悲和智慧无法开启的话，学佛就有点白学了。当我讲到这四个字时，常想起妈妈叮咛的神情，也想到在这个世界上，最重要的东西莫过于生命，如果我们开车时，不小心丧了命，那就什么事也不用再谈了，同样的，如果一个佛教徒失去了悲和智，那么也别谈什么佛法了。因为失去了悲和智，就如同一个人失去生命，没有了下一步。（P2-P4）

总序 乃敢与君绝

我愿意

与你心心相印，永远相知，

和天命一样长久，不断绝也不衰退。

我永远永远不会离开你，

一直到

最高的山失去了棱线，化为平原；

一直到

全世界的江水都干枯了，鱼虾死灭；

一直到

冬天打起了春雷，震天动地；

一直到

夏日下起了大雪，寒彻心扉；

一直到

天地黏在一起，无日无夜，

一直到

这世界全部颠倒，

我才敢和你分离呀！

这是我最喜爱的一首古乐府诗（《上邪》）的译文，原文是这样子：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

我在少年时代第一次读到这首诗，是盛夏时节坐在漫天的凤凰树下，当时因为感动，全身不停颤抖。

天呀！在千年之前，就有一个少女为情爱立下如此坚强、如此惊天动地的誓言，这不只是“海枯石烂”，而是世界毁灭了。

即使世界崩毁，我爱你的心永远永远不会改变！是多么浪漫、热情、有力量，令人动容。

千年之后，放眼今世，还有几人能斩钉截铁地说出这么壮阔的誓言！

文学就是这样，短短的三十五个字，跨越时空，带着滚烫的热气，像是浓云中的闪电，到现在还让我们触电，仿佛看见一道强烈的闪光！

一句话也没说

这是最令人震动的情诗。

而最令人震动的爱情故事，我以为是司马相如和卓文君。

司马相如是汉朝的大才子，年轻的时候在梁孝王手下当文学侍从，当时写了（（子虚赋）），闻名天下。梁孝王驾崩之后，他回到故乡成都，日子过得很艰难，几乎三餐不继。

临邛县令很欣赏司马相如，有一天，临邛的大富翁卓王孙宴客，县令邀请相如一起去参加。卓王孙家仅奴仆就有八百多人，庭园大到看不见边，说多豪华就有多豪华。

一身布衣的司马相如，完全无视于豪侈的景象，自在地喝酒、自在地散步，看见院中有一把古琴，就随兴坐下来弹琴，非常潇洒。

卓王孙的女儿卓文君在附近听见动人的琴声，跑过来看，看见司马相如一表人才，一见倾心。司马相如则是天雷勾动地火，立刻爱上卓文君。

两人四目相望，一句话也没说。

夜里，卓文君悄悄来找司马相如，司马相如牵起她的手，穿过豪华广大的庄园，走出气派雄浑的大门，连夜跑回成都去了。

他们一毛钱也没带，甚至没有一件多余的衣服。

为了生活，文君只好在街上当炉卖酒，而大才子司马相如则跑堂、打杂、洗碗碟。

夜里，偶而写写文章。

……

陪伴我长大的，只有很少数的文学作品和书报。

文学的情怀，使我在很年少的时代，就感到像《诗经》古诗那样的深情，相信世上有永恒的情感。

文学的情怀，使我养成了纯粹的心灵，像司马相如一样，无视庸俗与豪奢，无忌流言与蜚语，勇于追寻，一往无悔。文学的情怀，使我能立志，志在千里、壮心不已，从青年到老年，一直向往森林、海洋、云彩、天空与远方！

文学创作是我生命的宝藏，使我敢于与众不同，常抱感动的心！回观我写作的四十年，我很庆幸自己是一个作家，以爱为犁、以美为耙、以智慧为种子、以思想为养料，耕耘了一片又一片的田地。

那隐藏着的艰难、汗水与血泪，是很少人知悉的。

“上海九久读书人”与人民文学出版社计划推出我的系列作品，九歌出版社的朋友希望我写几句话，思及自己的文学因缘，不禁感慨系之。

我和创作，不会离别

去年秋天，清华大学创校一百周年，邀请我去演讲。

一个学生问我：“林老师，我们都知道您写了一百多本书，您有没有预计这辈子写多少书，您会写到什么时候？”

我告诉学生，我不知道今生会写几本书，但是，我知道我会写到离开世间的最后一刻。

我引用了《上邪》那首古老的诗：

山无陵，江水为竭，冬雷震震；

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

文学创作就是我的“君”，除非世界绝灭，我和创作，不会离别。

二○一一年初冬

台北外双溪清淳斋