老子注

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 二十九章

 三十章

 三十一章

 三十二章

附录

 论老子流失

 庄子笺

 论语异义

 大学玄疏残稿

 初标宗

 三易略义

 太极图说科判

 太极图说赘言

 会语之余

说忠信笃敬篇

释学问篇

颜子所好何学论释义

居敬与知言

涵养致和与止观

说止

 希言

 马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想

一、本体论：实相与大道

二、认识论：三谛与有无

三、修行论：止观与虚静

四、辩证论：圆融与和同

尽管《老子注》仅完成了三十二章的注解，但我们仍然可见其会通佛老的气度与规模，从名相的证入到体系的对榫，从本体论、认识论、修行论到辩证论的思辨推展，为近世罕见。

马一浮以儒家的六艺之理作为本原大道，通过六艺之理诠解儒释道，从而重建中国传统文化体系和思想秩序，为中西文化的会通融合准备了条件。《老子注/禅解儒道丛书》正是这个诠释过程的—个组成部分，由此彰显出它的文本价值和时代意义，也使我们深入地了解现代思想史中的马一浮及其著述。

以老子义印合般若、方等，

于禅则与洞山为近，触言玄会，

亦似通途寥廓，无有塞碍。

“新儒家三圣”之一马一浮先生以佛学解《老子》，马一浮先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响。

《老子注/禅解儒道丛书》首次公开出版单行本，上海交大虞万里教授点校；陕西师范大学许宁教授导读。