在这本《建筑里的中国》中，蒲肖依试图从物质性、社会性和知识性三方面来解析建筑与人性，建筑的空间功能与人的内在需求之间的关系。受传统民居的启发，作者在空间意象上提出“内空间-中空间-外空间”三重空间的结构意像和“物境-情境-意境”三重境界的审美体悟。

《建筑里的中国》是作者蒲肖依花费近一年的时间，实地踏访窑洞、土楼、苗寨、徽派民居、山西大院、北京四合院等中国传统民居后写成的。旨在寻根本土文化，从传统中寻找力量。书中描述了“苗寨依山而建，留出平地种稻粮；客家土楼生土板筑，外如城堡内家园；徽派民居的尊重自然山水大环境，黄土地上的靠山窑和地坑窑……”中国传统建筑的这些“场所精神”，作者都——亲身观测体会。

历史是现实的前提，现实是未来的依据。中国传统建筑妙在“内空间——中空间——外空间”三重空间的结构意象和“物境——情境——意境”三重境界的审美体悟，从中国传统建筑文化抽象而来的“物质性——社会性——知识性”的三性耦合论，其本质是三性的和谐。

建筑现代化之殇越来越使今天的我们深刻地认识到，历史悠久的中国传统建筑文化及其艺术形式，是中国文化实践的结晶，由此衍生的中国建筑智慧一定是超越了资本利益和审美的思考，触及了共同的意识，共同的难题——我们如何在更符合人性的建筑空间里自由地生活，如何在狭义和广义两种生命境界中，保持身心与自然的和谐。

现代建筑巨擎柯布西耶的思考也是本书的思考：“我们的进步为何这样丑陋……难道人不会再创造建筑的和谐？”

第一章 建筑中国——三性耦合论

 “三性耦合论”的来源

 建筑的物质性

 建筑的社会性

 建筑的知识性

 三性耦合的建筑学意义

第二章 天然造化凝哲思——窑居春秋

 人与天调 自然造化

 埙，皮影戏与窑洞

 窑居干载洞开百态

 窑洞的修建和装饰

 大地的启示

 窑洞的改良与新生

 路易·康与老子的对话

第三章 千呼万唤云深处——画屏土楼

 客家人的土楼

 取法自然，因地制宜

 没有规划师的建筑杰作

 共有制的乌托爿

 土楼在现代社会中的运用

第四章 人间正道见精微——沧桑晋院

 从窑洞到砖瓦四合院

 货币革命与大院兴衰

 步移景异情随境迁

 乔家精巧，王家雄阔，常家儒雅

 礼与秩序

 商与儒

 玄学与风水

 书法与建筑

第五章 山水江南有无中——诗意徽宅

 山水环抱的生态空间

 宗族聚落的规划之美

 儒风道格雅朴空灵

 徽商：商而兼士贾而好儒

 朱熹故里，教化兴盛

 天井文化的内涵

 天井的模糊性与通透性

第六章 重峦叠嶂起飞檐——西江苗寨

 源于巢居

 崇尚“万物皆有灵”的民族

 苗家住居的人体美学

 从环境中生出的有机建筑

 底层架空与灰空间利用

 三重空间的文化意义

第七章 方圆空间藏文脉——四合乾坤

 阅尽沧桑八百年

 大门与胡同的对话

 合院空间在其他文化中的体现

 寻美四合院

 名人府邸探幽

 隐身四合院悠然成一统

 保护北京的符号

第八章 没有结束的结束语

后记

参考文献