蒲松龄著的《聊斋志异》内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史逸闻，通过谈狐说鬼的手法，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，寄托了作者的一些不平和悲愤，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望；而且通过对鬼怪的美化或丑化来暗喻现实社会中的一些人，有一定的讽刺效果。
阅读此书能帮助学生快速了解社会各色人等的生活百态，增长各种历史知识，学到各种关于环境描绘、情节设置、人物刻画的作文方法，同时也能提高学生阅读古典名著的兴趣与水平。

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

考城隍
瞳人语
王六郎
种梨
劳山道士
娇娜
青凤
画皮
婴宁
聂小倩
珠儿
侠女
阿宝
红玉
连城
庚娘
青梅
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
狐谐
续黄粱
辛十四娘
姊妹易嫁
鸦头
封三娘
花姑子
窦氏
云翠仙
江城
邵九娘
梅女
小翠
司文郎
乔女
席方平
葛巾
黄英
香玉
王桂庵
我的读后感
中考真题回放
阅读自我测试
参考答案
我的阅读记录卡

随着社会科技的发展，人们已经有了更多的选择
去填充自由闲暇的时光。有人沉浸于全民狂欢的某种
游戏，有人着迷于喧嚣热闹的综艺节目……一杯茶、
一盏灯、一本书，此情此境里，还有多少人愿意做那
个捧书人呢？有些人已经物化为机械电子装置的一部
分，不再喜欢简简单单的读书活动。
正是因为这样，国家才提倡“全民阅读”，提倡
阅读经典。因为娱乐只是一场过境不停的风暴，真正
跨越时间长河的是经典带来的最初的感动和肃穆的仪
式感。所以，我国近些年的语文教育特别注重经典文
学作品的阅读与考查。现在的统编版教材更是提倡学
生大量阅读世界文学经典，每个年级都列出了对应学
生水平的阅读书目，提供阅读方法，为学生做出阅读
规划，引颌学生更轻松愉悦地阅读名著。
在这一背景下，我们策划了这套“统编版语文教
材配套阅读丛书”，邀请了众多名师共同研究新教材
，根据新教材的特点，秉持“读名著学语文”这一阅
读理念，以名著常考考点为依据，为学生制定了阅读
方案，通过各种栏目帮助学生更好地阅读名著、理解
名著，以期让学生得到更丰厚的收获！为此，我们做
了以下工作：
一、根据教育部统一编写的最新教材选择书目
根据教育部统一编写的最新语文教材中指定阅读
和推荐阅读的名著为学生选择书目，并与课本教材规
定的年级基本对应，让学生根据教材进行同步阅读，
更有利于学生的阅读与学习。
二、邀请名师结合中考考点制定名师导读方案
为了帮助学生更好地理解名著，更充分地备考，
我们邀请名师结合中考名著常考考点特地为学生制定
了一整套阅读方案，包括作家与作品、内容简介、主
要人物、写作的艺术等。这套阅读方案可以帮助学生
快速而深刻地理解名著，把握常考考点，提高考试成
绩，进而对名著产生更浓厚的兴趣。
三、精心讲解适合学生的阅读方法
新版语文教材强调阅读方法，为此，我们邀请名
师专门根据新教材阅读推荐的部分，结合具体阅读内
容，为学生讲解、总结适合他们现阶段阅读水平的阅
读方法，比如精读法、跳读法、做读书笔记、摘抄、
写阅读心得等。
四、制作“名师微课”，视频讲解名著中的考点
邀请名师分析各地历年中考真题，总结分析名著
常考考点、题型，并根据常考考点对常考名著进行归
纳总结，制作成视频，扫二维码即可听课，有助于学
生提高考试成绩。
除此之外，本套书还配合新教材的阅读理念为学
生制定阅读记录卡，提出阅读建议，在文后提供优秀
的读后感。同时，为了提高学生的成绩，我们还提供
了历年中考真题和阅读自我测试题，帮助学生把握考
点，进行有针对性的阅读训练。我们希望通过我们的
努力，为学生提供一套集鉴赏性和实用性为一体的经
典名著阅读指导书，为学生阅读尽绵薄之力！
编者

蒲松龄著的《聊斋志异》中的作品既有反映社会黑暗，揭露和抨击现实政治的腐败和封建统治阶级压迫、残害人民罪行的，如《红玉》《促织》《续黄粱》等，也有控诉科举考试制度的腐败和种种弊端的，如《司文郎》等；既有对勇于反抗，敢于复仇的被压迫人民进行称赞的，如《席方平》等，也有总结生活中的经验教训，对世俗民风进行道德训诫的，如《画皮》《劳山道士》等。而数量最多、质量上乘、写得最美最精彩最动人的是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和为争取自由幸福而斗争的作品，如《青凤》《婴宁》《连城》等。

读经典是“磨性子”，也是思想爬坡，虽然有些
难和累，但每上一个高度，都能有所收获。
——统编版语文教材主编 温儒敏
读书是一种人生态度，也是一种生活方式。读书
的价值体现在多个方面，最重要的是提升文化素养。
——清华大学校长 邱勇
文字阅读的快乐是不能替代的。阅读需要想象力
，书应该慢慢读，需要用心去感受。
——中国作协副主席 王安忆
人生有种种享受，读书是其中之一。读书的快乐
，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂交流，
三在自身精神的丰富和生长。
——中国社科院研究员 周国平

王六郎
许姓，家淄之北郭，业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦唏嘘，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻，然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。
许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竞抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送⑩出村。欺有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。
异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云： ‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”
注释
酹（lei）地：浇酒于地以祭鬼神。唼呷（sha xia）：鱼吃食时吞吐的声音。要当以为长：意思是将经常为他赶鱼。长，通“常”。清扬：对人容颜的颂称，眉清目秀。劫脱：劫难得以脱免。不伦：不合情理。修阻：路远不好走。息肩逆旅：放下行李入住旅店。资斧：路费。祗候：恭候。寤寐不去心：日夜思念。曩（nang）：以前。腆（tian）：丰厚，贵重。折柬抱襆：拿着礼帖，抱着礼品。致赆（jln）：送行并赠送礼物。祖送：饯行送别。炊（xu）：忽然。贵介：地位显赫的大人物。綦（qi）：极，很。童稚交：小时候结交的朋友。泻囊货骑：花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。
赏析
小说讲的是一个捕鱼人因为每晚都向水中敬酒，感动了一个水鬼，也就是文中的主人公王六郎。他以驱赶鱼的方式来报答捕鱼人，两人就这样形成了一种看不见的默契。王六郎和捕鱼人见面之后，两人的友谊更是有了物质的基础，也就更加牢固了。王六郎由于正直仁厚、舍己救人，被升为神灵。王六郎在上任之后，捕鱼人要前往探视故