《世说新语》是一部中国人的“智慧之书、性情之书、趣味之书”。刘强著的这本《世说三昧/有竹居古典今读》分《典故篇》、《人物篇》和《风俗篇》三部分，结构完整，体例谨严，解读生动，视野开阔。兼得纪传、志书与纪事本末之长，篇下分讲，讲列小节，讲间相续，篇外相连，述论时既人乎其内，又出乎其外，正可扬《世说》体例之长，而补所不足。宁稼雨先生认为此书“在认真阅读并吃透原著的基础上，结合古往今来的相关历史知识和人生价值命题，进行了深入的思考和耙梳，并且以深入浅出而又优美散淡的表述方式呈现给社会普通读者。因此，该书做到了科学性、知识性、普及性和艺术性的完美统一，是学术研究普及化的典范之作”。刘伟生教授认为此书“既有辞章之美而又不离学术之根、义理之本。再加语言，风趣，定位不凡，可让未读与已读《世说》之人都能循序渐进地对《世说》与魏晋大势作一深入了解，并从中获取生存之智慧”。

刘强著的这本《世说三昧/有竹居古典今读》是“有竹居古典今读”系列的第三部。

作者精研《世说新语》与魏晋风度有年，浸淫涵咏，深得其三昧。故其笔下，无论人物、典故，还是风俗、名物，无不光彩灵动，摇曳多姿。

全书出文人史，广征博引，视角独特，议论生风；又加结构整饬，收放自如，笔触细腻，描画有致，相信渎者一卷在手，自可领略魏晋名士千古风流。

代序：一部伟大的书可以怎样读

卷一 人物篇

 郭泰——“第三种人”与“第三条路”

大梦谁先觉？

太学领袖

“无愧碑”

 阮籍——我活过，我爱过，我写过

玄远至慎

至性佯狂

仕隐双修

礼岂为我辈设？

活着才是硬道理

 嵇康(上)——龙性谁能驯

身世迷离

龙章凤姿

才高性峻

构怨钟会

放论管、蔡

 嵇康(下)——不自由，毋宁死

壮词绝交

吕安事件

广陵绝唱

 王衍——谁料清谈竞误国

“宁馨儿”

一世龙门

祖尚浮虚

墙倒众人推

 陆机——华亭鹤唳岂得闻

将门英才

虎落平阳

小人不可得罪

 王敦——一不做，二不休

田合忍人

“王与马，共天下”

狼抗刚愎

不得其死

 王导——江左管仲知是谁

天生的政治家

开风气的清谈家

可爱的幽默家

因为“爱”，所以“怕”

 庾亮——我是矛，也是盾

“丰年玉”

礼玄双修

美貌无罪

埋玉之恨

 桓温——是“流芳”，还是“遗臭”

奇骨英物

赌徒与老兵

是枭雄，也是名士

多情应笑我

伴君如伴鼠

 谢安(上)——从隐士到贤相

“新出门户”

后生可畏

东山高卧

“远志”与“小草”

芝兰玉树

 谢安(下)——是真名士自风流

镇安朝野

清谈宗主

“小儿辈大破贼”

长歌当哭

卷二 典故篇

 雪夜访戴——一个人的乌托邦

 仲举礼贤——秋波频传儒道间

 叔度汪汪——神龙见首不见尾

 难兄难弟——有其父必有其子

 管宁割席——阳关道与独木桥

 小时了了——焉知来者不如今

 床头捉刀——假作真时真亦假

 契若金兰——向死而生的友谊

 刘伶病酒——醉翁之意不在酒

 情钟我辈——龙种跳蚤集一身

 看杀卫玢——史上最美死亡事件

 东床坦腹——婚姻的傲慢与偏见

卷三 风俗篇

 美容之风——“神超形越”的梦

 服药之风——无“毒”不丈夫

 饮酒之风——存在与虚无

 清谈之风——道可道，非常道

 汰侈之风——暴发户与败家子

 嘲戏之风——语不“损”人死不休

 艺术之风——“传神阿堵”分外明

 隐逸之风——“人间蒸发”为哪般