黄蓓佳著的《梦中的芦苇／繁星阅读优秀儿童文学精选》分为生命激荡的印痕、梦中的芦苇、窗口的风景和孤独的旗手四辑，其内容包括：我的青苹果时代、冬日记忆、在我最美丽的时候我遇见了谁、梦中的芦苇、花开花落、孤独的旗手、志愿者海伦等。讲述作者往昔的记忆与岁月，行文流畅，文字优美，情真意切。

《梦中的芦苇／繁星阅读优秀儿童文学精选》十著名儿童文学作家黄蓓佳经典之作

秋天芦苇开花的时候最是好看。

初开出来的芦苇花细长柔韧，

握在手中，轻轻捋过去，

手心只觉冰凉滑腻，那种柔若无骨的手感，

我至今没有在别的物体上体验到。

那个季节走在江边，我总是要摸一路的芦苇花。

辑一 生命激荡的印痕

 我的青苹果时代

 生命激荡的印痕

 我的教师生涯

 学做“工农兵”

 冬日记忆

 阿姨你住过的地方

 水码头

辑二 梦中的芦苇

 在我最美丽的时候我遇见了谁

 考艺校的学生们

 如水流淌的音乐

 也叫“朝花夕拾”

 梦中的芦苇

 黄桥旧时光

辑三 窗口的风景

 樱花大道

 窗口的风景

 怀中的婴儿

 花开花落

 扬子江边河豚美

 煮海晒盐的故事

 南京的民国建筑

辑四 孤独的旗手

 灰色背景中的绚烂

 欧洲的马拉松

 孤独的旗手

 黑人兄弟莫哈比

 直击心灵的一瞬

 志愿者海伦

 作协主席利娜德

 遍地歌舞

 黄昏谒大马士革清真寺

后记 最好的阅读者

窗口的风景

很早就知道英国人喜欢养狗，尤其那些雍容华美的贵族太太，出门手里是绝对离不开一条精致的皮制狗链绳的。待到有机会去英国，一看果然如此，大街上走过的男男女女，几乎人人身边伴一条狗，它们或大或小，或白或黑，或肥胖或精瘦，威风凛凛抑或憨态可掬地在主人脚前脚后碎步跟着，惹得我女儿一出门就两眼发直，恨不能变个魔法让那些狗绳滴溜溜飞到她手里。

有一则小幽默，说的是各个国家民族的特性：如果你横穿马路时希望所有的汽车停下来让你，那么在美国可以带一个儿童；在意大利则必须挽一个漂亮女郎的手臂；在英国只要牵一条狗。如此可见狗在英国人生活中的地位。无论是干净得如同水洗过一样的街道，还是绿油油的叫人不忍心踩上去的草坪，灰白色的狗屎随处可见，没有英国人对此提出异议，仿佛世界就该是这样构成，狗屎是自然景观中必要的点缀。

有一天我出门散步，拐过街角，瞥见一扇玻璃窗内摆着两只一模一样的小瓷狗。小狗大小如猫，蹲坐在宽宽的窗台上，一左一右，姿态极为对称，衬着背后低垂的白色镂空窗纱，实在有一种令人心动的平和之美。我紧盯着它们，赞美它们造型逼真，气韵生动，又想这家的主人该是一个很懂幽默的人，把两只小狗一左一右对称摆在窗台上，路人看去很觉趣味盎然。这样想着，我已经走过了那扇窗户，却忽然发现两双眼睛跟着我转过来了，黑幽幽的、温顺、稚气，夹着一丁点淡淡的忧伤。我浑身一激灵，明白了它们不是瓷狗，是一对真真实实、有温热血液和心脏跳动的小小的生命。那一刻我感觉灵魂飞到了暖暖的壁炉边，被炉火烤得一点一点融化，滋味美妙而且温馨。我停下脚步，热切地望着这一对小兄弟（也许是小姐妹），设想自己已经穿越冰凉的窗玻璃把它们一左一右搂在臂弯里。它们同样目不转睛地望着我，目光黑幽幽的，温顺稚气中夹了一点儿淡淡的忧伤。我受不了这样目光的注视，眼睛逐渐潮湿起来，赶紧扭头走开。

此后每次走过街角，总忍不住望一眼有小狗的玻璃窗。每次都看见两只小狗以同样的姿态蹲坐着，静静地凝视窗外，凝视我，身后是低垂的白色镂空窗纱。小狗仿佛成了窗口凝固的风景，一天又一天，它们不厌其烦地窥探窗外的世界。狗是有灵魂有思想的，只是我始终无法进入它们的内心做一次漫游。想到一对活泼幼稚的小生命被主人成年累月关闭在家里是何等寂寞，我便忍不住替它们不平。我不知道它们每天看见了什么，思考了什么，它们同样对窗外这个黑头发黑眼睛的中国女人熟悉了吗？

据说在英国不准虐待狗是上了法律条文的。特制的狗窝用长毛绒铺垫，既美观又考虑了狗进出的方便。出门旅游前座是男女主人，后座则是孩子和狗，狗赫然是一个家庭成员。  衣食充足是否意味着一种幸福的生命状态？自由和温饱相比谁更重要？这个问题几千年来连人类都不能求得一致的回答，用来探讨狗的生存现状，就未免过于前卫了。我只是常常想到小时候在农村见到的那些狗，它们吃糠咽菜，喝水洼里的臭水，却在田野里、河堤上和打谷场中尽兴地追逐着、打闹着，把自己野性的生命张扬到了极致。

世界上怎样的狗才是最快活的狗？

我在英国整整住了半年。最后一次在街角窗口见到那两只狗的时候，忽然发觉它们已经长大了，把窗口塞得有点儿拥挤了，只有它们一左一右向外凝视的姿态永恒不变。

P95－97

中国是散文的故乡。中国散文本是对韵文而言，因而在中国古代，举凡诗词曲赋等韵文之外的一切文类，都可归于“散文”范畴。现代的散文概念起始于五四新文化运动时期的文体“四分法”。与小说、诗歌、戏剧文学相对应。现代散文的特质是什么？如何界定？对此文论界长期见仁见智，意见不一。近来更有“大散文…‘美文…‘文化散文”等种种说法。

这说明散文是一种非常別致的文体，又是一种难以说得清楚的文体。好有一比：“散文是个筐，什么都可以往里装。”说句笑话，凡是明显不能归入小说、诗歌、戏剧的“文学作品”，都可以放进散文这个筐。因而散文真可谓大肚能容，除了“艺术散文”外，其他如随笔、小品、杂文、传记，甚至日记、书信等也可归入散文之中。这么说来，散文岂不就成了超市、杂货铺？散文的精神内核到底是什么？人们常说散文“形散神不散”，这个不散之“神”又是指什么？

在我看来，构成散文的精神内核只是一个“真”字。散文形散神不散的神也是一个“真”字。“真”是散文的命脉。我对散文的理解是：以真为本，美文书写，形神兼备，笔带感情。

散文应是“非虚构文学”，与小说、童话、科幻、寓言，还有现在流行的什么穿越、奇幻、玄幻等“虚构文学”有质的不同。作为“非虚构文学”的散文，贵在一个“真”字，其感世、醒世、存世、传世的价值也在一个“真”字。

“真”是指散文所记之人之事，应当是真人真事；所抒之情之意，应当是真情实意。当然细枝末节需要文学想象与发挥。例如写天上云影的变幻，枝头鸟雀的呜叫，到底是“两个黄鹂鸣翠柳”还是“三只麻雀飞枝头”，就不必较真．鲁迅先生在咸亨酒店与朋友饮绍兴黄酒，下酒的是茴香豆还是炒花生，也没必要细究。但散文所写之人事、所抒之情志，必不能空穴来风，更不能天马行空。小说可以散文化，散文绝不能小说化。

如果散文也小说化，也是大胆想象、面壁虚构、凭空编造，那有小说就足够了，还要再来一个散文千吗？曾有某公之作老是被人揪住不放，不是其文笔不够华美、立意不够高远，而实在是“小说化”的痕迹太重太浓，经不起人家的“质疑”与“证伪”。因而此类所谓的“大散文”，也就只能大而化之，云烟境过皆同幻了。

昔者钱穆先生在论中国文学精神时有过这样一番妙论：“中国文学之理想境界，并非由一作家远站在人生之外圈，而仅对人生作一种冷静之写照，亦非由一作家远离人生现实，而对人生作一种热烈幻想之追求。中国文学之理想最高境界。乃必由此作者，对于其本人之当身生活，有一番亲切之体味。而此种体味，又必先悬有一种理想上之崇高标准的向往，而在其内心，经验了长期的陶冶与修养。…‘一面乃是此一作家之内心生活与其外围之现实人生，家国天下之息息相通，融凝一致。而另一面即是其文字表达之技巧，与其内心感映人格锻炼之融凝一致。在理想上到达人我一致、内外一致之境界，此亦中国传统文化精神主要的人文修养之一种特有境界也。”（钱穆《中国文化与中国文学》）

钱穆更把“有我”看成是中国文学的特征：“中国文学的一个特征，常是把作者本人表现在他的作品里。我们常说的文以载道，其实也如此。苟非其人，道不虚行，故载道必能载入此作者之本人始得。此又与西方文学有不同。说辞作譬，正如一面镜子，西方文学用来照外，而中国文学乃重在映内。”（钱穆《中国散文｝）

钱穆在这里强调的是一种“有我”的创作，即有作者的真性情、真襟怀、真人生、真操行在作品之中。钱穆所肯定的中国文学的特征与传统，主要是针对散文的。

“有我…‘守真”，这是散文之为散文的一个大前提、一条底线．在此前提之下，作者尽可使出浑身艺术解数，尽情挥洒语言才华。文学是语言的艺术，散文更是最能见出作者语言功夫与本领的艺术。散文的语言，自然应是艺术的语言。艺术的语言，应是饱含作者的真灵魂真性情，是作者才情进发时的灵光与喷泉，是有感染力、浸透力、影响力的，是可以鉴赏、品评、默诵、玩味的。艺术的语言，是可视可听可感知可联想的，更是可会于心可动于情、心应虫鸟情感林泉的。艺术的语言是以情感的力量、审美的力量、诗性的力量穿击人心的。

当散文既有了“真我”这一不散之“神”，又具有艺术语言不朽之“力”，如此神力融凝，何愁不是文学之真品、美品、至品？

当然，散文的风格大可各异其趣，因人而异，毕竟文学创作是作者精神进发时的独创性劳动。散文之风格，或闲适冲淡，如三五友人，茅屋品茗，月出东斗，好风枴从；或淡雅婉丽，如芙蓉初发，自然可爱，窈窕深谷，时见美人；或雄奇瑰丽，荡思八极，振衣干仞，气韵苍润；或戟刺时事，兼披中怀，笔墨驰骋，神思一贯；或笑谈掌故，剖析旧闻，见微知著，从容含玩。总之，散文艺术是最能释放作者精神思想、展现才情智慧的平台。

由于散文的独特内质与文风的自由展开，因而散文往往成为中小学语文教学的重要课程资源，成为学生写作的范本与模板。实际上，很多爱上文学乃至走进文学的人，最早都是因散文滋润触发，从散文学步起跑的，由散文而诗歌而小说而其他。所以散文常常成为文学的敲门砖。但一旦敲开文学之门，这才发现散文实在是一座深邃的艺术殿堂，它需要用人生一辈子的经历、经验去感悟它、品鉴它、经营它。人生浓时味可滋，因而最好的散文大都是人到中年以后写出来的。  云南晨光出版社鉴于散文对于少年儿童的文学修养与语文教学的重要性，同时也希望为促进书香校园建设与优秀散文的阅读推广，为发展新世纪儿童文学的散文创作，做一些实实在在的事情。为此，特邀请国内十位散文作家，精编精选他们的精彩之作，结集出版。

这是一件颇有意义的事。十位作家的经历不同，职业不同，性格不同。但他们对散文写作的执着与对散文艺术的独到把握，则有共同之处。这就是对散文精神“真我”的坚守、对散文语言艺术美的锤炼、对散文风格个性的追求。难能可贵的是，他们更是一批“青春在眼童心热”的作家，他们的很多作品本身就是为少年儿童而写的，或是童年经验的人生升华、童年记忆的艺术再现、童年视角的通感书写。

这是一套优质的散文读本，是可以激发我们的童心、慧心与诗心，提升我们的阅读品位与人生高度的书系。愿此套书走进更多的书香校园，走进广大读者与少年儿童的阅读空间和心灵世界。

2013年3月28日晚12：00于北京师范大学文学院

你被校长或是教导主任引领着，忐忑不安地走向临时搭建在操场上的演讲台。那台子其实就是一张简陋的、未经油漆的小学生课桌。你坐下之后，才发觉它的别扭：因为低矮袖珍，你的双腿被卡在桌屉之外，无法伸展无处安置，你只能选择侧身，把腰和腿弯成一个很委屈的角度。但是那张课桌却是精心布置过的，铺有一块浅蓝色的涤纶桌布，桌角摆一瓶稍稍褪色的塑料花，正中位置是一只黑色的、有点儿破损的无线话筒，一个扎马尾辫的年轻的老师，满面涨红地匆匆上台，给你送来一杯刚刚泡好的深褐色茶水。

而你面对的听众一一那一千多名乡村中心小学的大大小小六个年级的学生，他们竟然是迎向日头，席地而坐。在他们的脚前，整整齐齐堆放着一摞摞的书，崭新的，跟他们灰暗的、不十分合身的衣着相比，那么鲜亮，那么喜气洋洋．你一眼就认了出来，那些书都是你写的，你的儿童文学作品。

乡村的阳光比城市里要明亮十倍。骤然置身在如此通透的光线之中，你感觉一切都似乎有一点儿失真，变得恍惚，变得遥远。你闻到阳光的气味，泥土的气味，操场四周青草和灌木丛的气味，孩子们身上汗水蒸腾的气味，不远处学校食堂里笼屉和煮烂的菜叶的气味，以及隐隐约约的，校园围墙外化肥或是农药的气味．

不知道是音响的原因还是校园周遭大过空旷的原因，你的声音通过手中的无线话筒传出去，再返回耳中时，回声一层层地放大，轰隆隆地翻滚，变得含糊和混乱。有一瞬间，你对自己完全失去了信心，恼恨你为什么耳根一软答应了这次邀请，因为你从来就不善演讲，畏惧开口，毫无急智。你不知道你所讲述的，孩子们是否能够听懂，又能否听得下去，能否跟你的感觉合拍，跟你的节奏呼应。你还担心今天的阳光太辣，风太呛人，泥土地太硬，孩子们长时间地坐在野地里，是否早就厌倦，没有了耐心，盼望这个过程快快地了结。

可是在这时候，你注意到了最前面这个小女孩的脸：尖俏的下巴，鼻头上油亮的汗水，粘在额前的几绺头发，以及隐藏在发梢后面的、因为专注用心而分外乌黑明亮的眼睛。你知道了她是努力在听的，她似是而非但却全神贯注地消化着你的每一句话。你还知道，接下来的时刻，她和她的同学们会像小鸟儿一样扑上来，叽叽喳喳地把你包围在当中，高举着他们手中五颜六色的书本，请你签名，请你“留下一句鼓励的话”。在这些书的扉页上，已经有他们工工整整写上去的姓名、班级、一两句人生格言、一小段摘自书中的他们最喜爱的文字，以及为这段文字精心装饰的花边，还有留在空白处的深深浅浅的小脏手印。你多么喜爱这些灰黑色的手印啊，这是一个人童年读书的印痕，一本童书只有盖上这样的印痕，才是有价值的，有归属的，即便将来化为纸浆，也可以发出一声完美的叹息。  于是你放松下来，享受这一场乡村小学的读书活动。因为你所面对的，是这个世界上最好的阅读者。