低调既是一种境界,又是一种风范;既是一种哲学,又是一种思想,既是普通人的处世准则,又是成功者的为人训诚。
在现实生活中,每个人均渴望成功,渴望荣誉。不计其数的人为了这些目标而拼命地展现自己。在平日里,他们锋芒毕露;在职场中,他们争先恐后;在交际上,他们高谈阔论;然而,最终人们却惊愕地现;这些争强好胜者成功得最晚,或根本难以达到渴望达到的高度。他们既不缺才气,也不缺激情,结果为何却不能如愿以偿呢?其关键原因就是:他们并不知道低调做人的密码。
《低调》,看似弱者的表现,却是以弱示强的典范。却不畏其低,方能聚水成海;人不畏其低,方能孚众成王。由此可知,低既是成功之要诀,又是处世之良方。辉浩著的这本书从为人低调、处世低调、言辞低调等方面娓娓讲述低调做人的策略,不仅能使广大读者在学习中受益菲浅,还能使其在品读中感悟哲理。
低调,可以使自己站得更稳;低头做事,可以使自己的事做得更实。山不言其高,照样耸立。有真本事而不张扬,更能够显示出做人的高境界。
有品位的人不一定低调,有内涵的人不定低调,成熟的人也不一定低调,但反过来讲,《低调》的人会更有品位,更有内涵,也更成熟。总之,只有懂得低调做人的人,才能够在社会这个大舞台上扮演好每一个角色,才能够在人生这段旅途中走好每一段路。
本书以独特的人生视角,深刻阐述了低调做人的社会意议,从而为人们更好地做人做事提供了有益的思想指导。、
辉浩编著的这本书向读者介绍了在为人处世方面低调做人的方法和诀窃,帮助广大读者很好地掌握低调做人这门实用的处世哲学,从而灵活运用到实际生活中,在复杂的人际环境中绕开弯路,开创出一个广阔的发展空间,成就辉煌事业,演绎精彩人生。
2.能屈能伸,方为大龙
在《水浒传》中,有这样一段细节描写:武松读了印信榜文后,得知前往景阳冈的途中有大虫,原本打算再次回到酒店,但转念一想我回去时,须被他耻笑,不是好汉,难以转去。如此一来,便自言自语地说道:怕什么鸟!且只顾上去,看怎的!他明知山有虎,却由于先前与酒店老板夸下海口,碍于面子问题而依然选择继续上山。最终,武松打死了老虎,虽然对他而言是较为幸运的,但这种精神并不值得效仿。
对于一个人而言,面子固然重要,然而,只有能屈能伸,才能称得上是大龙。人生在世,拥有两种境界:一种是顺境,另一种则是逆境。在顺境中,幸运与环境皆有利于其身,此时应懂得一个伸字,乘风万里,扶摇直上,以促使自己更上一层楼;在逆境中,困难与压力均逼迫身心,此时应把握一个屈字,委曲求全,保存实力,以等待转机的到来。
忍辱负重,能屈能伸
对三国时期的司马懿来说,其抵御诸葛亮进攻的策略就是坚守。任凭对方在营前如何叫骂,他却坚持闭塞不出。即使诸葛亮赠与他女子的服装.以此刺激他应战,司马懿依然坚守不动,并高兴地收下礼物。他所渴望的是,等到蜀军由于粮道崎岖难行而断粮的时候,再出去应战。这样一来,蜀军将必败无疑。
诸葛亮第六次前往祁山的时候,他亲自统率一支人马,驻扎在五丈原附近.千方百计地派人挑战,而魏兵却迟迟无动于衷。当时,孔明将所有的招数均用完了,司马懿却始终闭门不出。无可奈何之下,孔明突然想到羞辱他一番,以刺激对方出兵。于是,他取来一套妇人所穿的衣服,放在一个大盒子内,并附上一封书信,派人送至魏军大营。魏国的将领不敢隐瞒实情,便将来者引见给司马懿。司马懿当众打开盒子,望到里面是一套妇女的衣服,还有一封信。他急忙打开信,上面这样写道:你出身于大将,统率中原的士军。却躲在土巢之中,不敢武力相斗,以决胜负,这与妇人有何不同?现在我吩咐手下送去一套妇女的衣服,倘若你还不敢出战,就应恭敬地跪拜接受;倘若你羞耻之心尚未泯灭,还有一点男子汉的气概,就应立即批回,定期决战。
读完书信中的内容,司马懿勃然大怒,但却故作镇静地淡然笑道:孔明把我看成妇人了吗?并当即接受下来,下令厚待送衣的使者。魏军的其他将领得知此事后,无不愤怒,来到大帐,对司马懿说道:我们都是魏国的名将。怎么能够忍受这般侮辱呢?请允许我们出战,以决胜负。司马懿却回应道:我之所以坚守不战,就是由于形势于己不利而等待蜀人自己败亡……,,就这样,魏军轻而易举地抵御了蜀军的进攻。
在这个故事中,司马懿能够忍辱负重,显示出一个谋略家的卓越见地。试想一下,倘若司马懿为了自己的脸面而奋勇出战,结果可想而知。然而,他却保持着非同常人的低调姿态由此可知,屈对一件事情发展的方向起着尤为重要的作用。它既可使人们心平气和地思考与分析问题,又能使人们看清问题的本质,抓住解决问题的关键。只有能屈能伸,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,~I-iI彰显出真正的英雄本色。
尺蠖之屈,以求伸也
卓文君出生在一个富足的家庭中,诸多王公贵族的公子接二连三地前来提亲,她没有看上一个。到后来,她却莫名其妙地爱上了穷光蛋司马相如。为此。卓文君的父亲深感纳闷,没有赠其任何嫁妆。婚后,她们穷得在成都实在生活不下去了,只好回到临邛,变卖车马,盘下一个小酒店,做起卖酒的生意。干金小姐当垆卖酒,文弱书生当起佣人酒保。
正是由于卓文君的卖酒生活,才成就一段才子佳人的佳话,正所谓:尺蠖之屈,以求伸也。任何人的一生,无不与屈和伸有着密切的关系。对于一个人来说,若要不断走路前进,就必须依靠自己的双腿一屈一伸。在拾取东西的时候,必须弯腰伸手;在吃饭的时候,必须经过手的屈与伸把食物送至口中;在工作的时候,必须由不计其数的屈伸动作而完成……这就是屈与伸的关系。
陶渊明不愿为五斗米屈腰而挂印辞官,虽然为后人留下不少诗句,但其治国安民的才华却由此而失去施展的机会。与之相反,郑板桥采取了屈的策略,智斗贪官,为老百姓做出一桩桩好事。从某种程度而言,它就是屈与伸为后人所留下的思考。
《后汉书·班固传》这样载道:虽屈伸无常,所因时异。换而言之就是,应该依据时势与环境的变化应对屈与伸。人的一生是极其复杂的,屈与伸也是多方面的。倘若在工作中受到批评,不妨先屈一屈,静心找出自己的差距与不足,并及时加以改正,然后再有所伸,切不可意气用事地与对方顶撞或匆匆辞职,以免酿成大错;与朋友或同事发生矛盾的时候,不妨低调一些,先采取屈势退让的策略,待矛盾稍微化解后自会和好如初。
P6-8
为何有些人事事顺利,一生平安;而有些人却步步受阻,郁郁而终?
为何有些人功成名就,令人羡慕;而有些人却碌碌无为,遭人鄙视?
为何有些人光芒四射,风光体面;而有些人却跌尽跟头,难以自保?
其实,成功与失败的最根本原因就是:调不同。
如今,在这个崇尚个性、张扬自我的时代里,似乎只有风风光光做人、轰轰烈烈做事,才能够展示出自己的才华和魅力,获得他人的关注,为自己赢得良好的口碑。诚然,自我推销很重要,但若过于炫耀卖弄,不仅不能如愿,反而会遭到别人的诋毁和攻击,在不同程度上影响着自己的人生和事业。而低调做人,不但可以获得他人的钦佩和赞赏,还能够摆脱那些无谓的纷争,更好地立身处世。可以说,低调是行走社会的生存哲学,是成就事业的坚固基石。
常言道:唱歌要高腔,做人要低调。做人,格调放得越低,就越容易被别人接纳。低调,是为人处世的至高境界;同时,在这个现实社会中,它更是一种美德。
低调,可以使自己站得更稳;低头做事可以使自己的事做得更实。山不言其高,照样耸立。有真本事而不张扬,更能够显示出做人的高境界。纵观那些成功人士,无一不是低调的高手。低调,并不是安贫乐道,也不是在短缺单一时期所谓的朴素,而是得意时不忘形,失意时不抱怨,遇到挑衅时懂得忍让,占据优势时依然能够拿出谦恭的姿态。低调的人看似不显山露水。但却具有非凡的胸怀和洞悉一切的力量。可见,低调不单单是一种品性的修养,更是一种为人处世的策略。
有品位的人不一定低调,有内涵的人不一定低调,成熟的人也不一定低调;但反过来讲,低调的人会更有品位,更有内涵,也更成熟。总之,只有懂得低调的人,才能够在社会这个纷繁的大舞台上扮演好每一个角色,才能够在人生的旅途中走好每一段路。
本书以独特的人生视角,深刻阐述了低调的社会意义,从而为人们更好地做人做事提供了有益的思想指导。