全世界具有影响力的佛教大德、《苦才是人生》作者索达吉堪布与你共同倾听一代人的执念与出离！由他编写的这本《有什么舍不得（索达吉堪布说人生断舍离）》是一部心灵成长之书。书中记录的烦恼与疑惑，或许是你正在经历或将会经历的，索达吉堪布以佛法精髓所作出的回应，必将使你获得不一样的人生体验，少走弯路。

《有什么舍不得（索达吉堪布说人生断舍离）》与《没什么放不下》互为姊妹篇。

在本书中，索达吉堪布与他的弟子展开心灵的交流。索达吉倾听学生讲述，结束后作数语点评。在谈话中，索达吉的学生用自己真实的故事集中提出了“人生到底应该有一个怎样的活法？你的人生及格吗？我们怎样才能驾驭自己的生命之车？什么才是真正的人生？”等几个问题。索达吉堪布以佛法精髓做出回应，带读者认识人生的终极意义与目标。

壹 苦难是一场加冕

 难得明白

 再绚烂，终归平淡

 谢幕，是为了开演

 心若安，何须万水千山

 不褪色的时尚

 苦难是一场加冕

贰 人生有注定，也有逆袭

 真的勇士，敢于直面轮回

 死，无可救药

 苟且，不一定能偷安

 观无常是最好的保单

 五年之约，恍若重生

 人生有注定，也有逆袭

叁 心住何处？物从何生？

 缘聚缘散，你都在我心中

 每一声，都是绝响

 曾经沧海难为水

 在两条路上，与你同行

 心住何处？物从何生？

 活着，不是重点

肆 假如生活欺骗了你，请接受

 假如生活欺骗了你，请接受

 这一生，不过是手术台到手术台的距离

 你只见他繁华，不见他落尽

 快乐的阳光下，总有痛苦的阴影

 别弄丢了你的西瓜

 完美结局

番外：一个皇帝的出家

毕业于武汉大学化学系的圆难，个子不高，在他看似单纯的脸上仍透着一股学生气，让人寻觅不到岁月的印痕。

提起出家学佛，一般人心里马上就会想到，那是人生失意者无奈的归宿。而圆难的学佛心路恰恰向世人证明，是不甘平庸的理想，让他在逐物的洪流中潇洒转身，去追溯那古老而纯澈的真理之源。

这是随波逐流者难以理解的。

我的家乡位于皖南农村，那儿山清水秀，物产丰富。小时候，无忧无虑的我在山间草地上尽情地欢唱、嬉戏。纯朴的童心，对世间大道理尚无概念，但有一件事，却激起了心中的涟漪。

七岁时，有次到邻居家玩耍，突然间肚子就痛了起来，母亲立即用一种特殊的方法止住了我的疼痛。对此神奇的疗法，母亲说是有东西捉弄我，而她已将其驱除了。母亲的话令我半信半疑，也许就是从那时起，我开始相信，冥冥中有什么神秘的东西在主宰着我的命运。

此后不久，我开始上小学。学习难不住聪明伶俐的我，但美中不足的是，突如其来的疾病常常降临在我身上，这令我时常对未来感到恐惧。看着身边生龙活虎的小伙伴们，对照病恹恹的自己。经常会冒出疑问：为什么他们身体好，我却老生病呢？

一晃就进入初中了。那时，气功正热遍华夏，我对此也很感兴趣。当我得到一本《气功疗法选集》时，心里别提有多高兴了。立马开始理论联系实际，按书上的方法，有板有眼地练了起来。学打坐，练站桩，一副严肃认真的样子，常常令周围的人窃笑不已。可我似乎已入忘我之境，每天痴迷地练功成了生活的主要内容。

虽然当时很认真，也很投入，但除了一站桩就身上发热、一打坐就想睡觉外，也没什么更多的感受。不过，对气功的信心并没有因此而减弱，我总觉得在现实生活之外，一定还有一个更迷人的境界，我渴望能尽早达到那个境界。都说少年爱做梦，对这种飘忽不定、难以捉摸的神秘境界的向往，成了我当时的全部梦想。

考上市里的重点高中后，练功虽然荒疏了很多，但少年之梦依然让我难以忘怀。每当应付完枯燥、繁重的学习任务，校图书馆丰富的道家典籍便成了我最喜欢吃的一道休闲菜。当时，虽不懂道经所云为何物，但那些高深的境界却令我没来由地羡慕不已。一有时间，我就琢磨如何配料、如何炼丹、如何把握火候……拜这个所赐，我的化学学得特别好。高中毕业后，我如愿以偿地考上了武汉大学化学系。

武大校园的风景很美，学习紧张而有序。课余，我还是喜欢泡在图书馆里博览群书。一天，无意中翻到一则文摘，里面说：现代生理学家发现，人体每秒钟发生数千万次的化学反应，这么一个庞大的系统，不可能是人现有的身心所能控制的。为此，他们设想有一个相当于道家“元神”的东西，是它在控制着这一切……看了这则科学报道，我的心不禁怦怦直跳。是啊，如此伟大而奇妙的生命现象到底是谁在支配？在现代的各种分类学科中，有没有哪一门揭示了生命的奥秘？

不久我又看到一则报道：现代物理学家因为物理学前沿研究无法进展下去，便将研究方向转向了中国道教的老子和佛教的《大方广佛华严经》等经典，以求从宗教中获得理论支持。这则报道又令我惊讶不已，我想：当科学研究发展到高级阶段时，居然能和古老的宗教理论接壤，是否古人的智慧早已洞悉了宇宙人生的奥秘？

这两则报道再次勾起了我的“少年之梦”，当时的我只有一个想法，就是要把放下多时的对佛道二家的研究重新拾起来，我要遵循古人的观察与研究方法去探索人生的奥义。

在学校的宗教文艺阅览室里，佛道两家的书籍很多，我在那儿流连忘返。但苦于没有师父指点，对道家那艰涩难懂的修炼方法实在没法入门。于是，我把注意力转向了佛法。渐渐地，佛法博大精深的理论深深吸引了我，佛陀的开示也解开了我的许多疑惑。

第一次听到佛法中所说的“无我”和“空性”时，我真好似当头挨了一棒，心中既恐惧又好奇：为什么佛不说有一个实实在在的本体，通过修行回归那个本体，不是更简单更易于接受吗？现实生活中，无论是外境还是内心，我们都能看得见、摸得着、感受得到，这不是实实在在的有吗？可为什么佛陀却说这一切都是假立显现、非实有、本性为空的呢？

这个疑惑困扰了我很长时间，直到后来学习了因明及中观论典后，我才从偏狭的思维定式中走出来。原来，凡夫之所以成为凡夫，根本原因就是执著于万法实有。实执是最大的敌人，我们常常受它的欺骗，为它感受痛苦而不自知。实际上，当我们用理智去观察所执著的人或物，就会发现根本没有一个真实的本体。比如用佛法中的“析空观”去破析任何一个物体，分析到最后，连一个微尘都了不可得。这和物理学上的分析方法（分子一原子一电子、质子一夸克一？）十分相似，只不过物理学尚未达到空的层次，还在执著一个有形有相的物质的最小微粒。

P2－5

“我从哪里来，会到哪里去？活着，到底是为了什么？”

这是困惑了无数人的古老问题。在百思不得其解的情况下，一般人选择避而不想，闷头继续过日子，年复一年、日复一日……

然而，偏偏有这样一群人，放下世间的名利荣华，来到佛教的智慧海边，涉水成为弄潮儿，一心只为求答案。

虽然他们的身份千差万别，在世间的经历也不尽相同，但他们都曾受过高等教育，并最后选择了出家。

他们的这一选择，也许不被大多数人所理解和接受，但他们对人生的深度思考、从佛法中得到的心灵感悟，想必会引起你的深思和共鸣。

十多年前，我在稍微有点空闲时，为了与更多人分享他们的经历，用大半年的时间到处采访，对每个人的故事做了详细的笔录。书中事迹为尊重个人隐私，所有当事人以化名出现。

当然，之所以编写此书，并不是劝你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多数是在家人，学佛不一定要与出家画上等号。分享这些，只因这些人曾经所经历的烦恼与疑惑，是你也正在经历，或者也会经历的。

“他山之石，可以攻玉”，但愿他们的心路体验，能让你的人生少走弯路。

索达吉

2015年3月12日