长安，曾经是中华文明的中心，京华荟萃之地，境内文物古迹星罗棋布。这深厚的文化底蕴，滋养了一代又一代的长安儿女。隋末瓦岗军领袖李密、“房谋杜断”中的杜如晦、大书法家颜真卿……都是出生在这里，并永载史册。
转眼到了明清，中国政治、文化中心早已经转到了北京，中国的经济中心早已转移到了航运、铁路沿线。曾经繁华的长安城，早已经淡出了历史舞台，沦为西安府下辖的—个县城。
长安似乎也不再是灵秀之地，人杰地灵的光环也悄然远去。在此后的几百年里，古城长安静静地伫立着。
1903年，张灵甫出生于长安县下辖的东大村，他的父亲张鸿恩，有良田30亩，算是一个较为富裕的农民。经济富足，家庭和睦，张灵甫就是在这种环境下，无陇无虑地成长起来。
2000多年前的史学大家司马迁说：“文王拘而演(倜易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有徊语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……”这位太史公列举这些，只为论证一个朴素的真理，逆境出人才。
显然，张灵甫的童年是很幸福的，但在他五六岁的时候，他的母亲因病去世。不久之后，父亲张鸿恩又续娶了一个位女子。所以在张灵甫成长的关键时期，他其实在母爱上是缺失的。
张灵甫固然没有了母爱，就连父爱也是不够完整的。没有多少文化的张鸿恩，在性格上少了些耐心，多了些焦躁。他把更多的精力放到对庄稼的管理上，而对张灵甫的管教，仅仅停留在吃饱穿暖这些层面上。
童年的张灵甫，有太多的话需要和人沈有太多的心事需要和人分享，但张鸿恩没有时间，也没有耐心去听这些。久而久之，张灵甫变得寡言起来。
家不能留住少年张灵甫的心，张灵甫就把更多时间花在与同伴的玩耍上。小时候的张灵甫就比同龄的孩子高出很多，也英俊很多，更重要的是，张灵甫非常坚强。每与人嬉戏，则要充任指挥。
长安—带自秦以来，就以民风彪悍而著称。张灵甫想当“指挥官”，其他孩子岂肯屈居秀气的张灵甫之下，不服气，那就手底下见真章。几轮交手下来，其他孩子都屈服了。
故而后来资料记载中说，张灵甫在童年就表现出了与众不同的军事天赋。《张灵甫烈士传》记载：“幼时与村儿嬉戏，习战阵，自任指挥，授以坐作进退之方，率能中矩。”
然而，少年张灵甫表现出的军事天赋，并没有能让张鸿恩兴奋起来。因为张鸿恩的人生哲学很简单：无论什么朝代，在家守着几亩薄田，过上老婆孩子热炕头的日子，是最安稳的。大儿子张秀甫就是按照这个模式培养的，张鸿恩希望张灵甫也走 但张灵甫表现出的争强斗狠，令张鸿恩有些担忧。当时，张鸿恩的哥哥张鸿儒，既是一名晚清秀才，又是当地一名非常著名的私塾先生。为了磨一磨张灵甫的l生子，张鸿恩决定把张灵甫送到私塾里读书。
学有余力则以练字
送张灵甫去私塾的时候，张鸿恩并没有太高的期望。他只是希望，张灵甫读几年书后重新回来种地。
但年幼的张灵甫，早已经不甘心做一个农民了。虽然此时科举制度已经废除了，但读书依然还是一个农家孩子改变命运的最好方法。
曾经下放过陕北的史铁生，在论述如何买牛时说：“关键是看脾气。拿起鞭子，一甩，‘嗖’的一声，好牛就会瞪圆了眼睛，左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲，走得欢。疲牛呢?听见鞭子响准是把腰往下一塌，闭一下眼睛，忍了。这样的牛，别要。”
少年的张灵甫就属于史铁生所说的这种“好牛”，他决不允许鞭子抽到自己身上，这不是因为他怕疼，而是因为鞭子会伤害到他的尊严。张灵甫是—个骄傲的少年，他把尊严看得比一切都重。故而，他读书非常争气。这种争气是发自内心的，是其脾性的一部分。
但—个农村的小私塾里，同学之间的比试还远远达不到比拼智慧的程度。只要你肯努力，哪怕你的智慧很平庸，你也照样可以学得很好。
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在上将云集的国民党军中，张灵甫的军衔并不高，只是一名中将；在历次大的抗日会战中，张灵甫从来没有成为会战的总指挥，他—只是会战中的～名棋子；在职务上，张灵甫最高也就做到74军军长，而且不久后就因部队改编，而又变回了师长。
如果仅从这些来看，张灵甫仅仅是一名普通的国民党军将领，他本应该像许多普通国民党军将领一样，被淹没在滚滚的历史洪流中。但几十年后的今天，海峡两岸依然有一大批人关注着、谈论着这位逝去已久的国民党军将领。
张灵甫能够引起如此大的关注，与其说与《红日》《南征北战》这些文学影视作品有关，不如说和张灵甫本人有关，他的传奇一生，他的是非功过，他的鲜明性格，他的高大英俊，才是让后人记住他的最根本原因。
他的一生充满传奇：他出生于农家，靠着聪明与勤奋，先后考入西北五省最高学府——陕西省立师范、中国最高学府——北京大学、当时最受关注的军校——黄埔军校；他作战勇敢，多次负伤，在南京保卫战、万家岭大捷、常德会战等战斗中都有杰出的表现，这才有了“抗战名将”之誉；他不喜欢交际，不善于周旋于官场，却受到蒋介石宠爱，成为南京“御林军”——74军军长：他高大威猛，儒雅俊朗，却在爱隋道路上经历坎坷，他曾经亲手杀死自己的妻子吴海兰，第三任妻子高艳玉染上鸦片，他被迫与她离婚，最后终于娶到了如意的妻子王玉龄，他却又在两年之后命丧孟良崮。
评价他的历史功过，是简单的，也是复杂的。抗日战场上，他屡立战功，是一位杰出的抗战名将。在解放战争中，他率领国民党军整编74师在两淮战役、两次涟水战役中，都曾经给解放军带来重创，最后命丧孟良崮。为此，国民党方面把他视为忠勇壮烈的军人楷模，共产党方面则把他视为死不悔改的反动将领、内战先锋、历史罪人。
他的性格是鲜明的。在传统的影视文学作品中，他留给人的印象是狡诈冷酷，是骄傲自负，是不苟言笑，是一个没有多少人情味的铁血军人。当然，这个形象和真实的张灵甫有很大不同，真实的张灵甫是立体的，是多面的。下面列举了曾经生活在他身边的人对他的回忆：
在部队展开，向前攻击的时候，他骑着深棕色的东洋马，突然到达第一线指挥所，挺立在土堤上。郯城附近一片平畴，目标明显，一时敌弹如雨。他镇定如常，了无惧意。
好附庸风雅，喜骑马，练字，收买古董字画。室内悬挂成吉思汗、拿破仑等人的画像，俨然摆出一副儒将的风度。
张将军爱读三国，崇拜关云长，喜收集关云长的文墨图像及著述，家居行阵，常供奉关公提刀立像，对部属训话、闲谈聊天，最喜讲述关公的故事，巨细无遗，娓娓动人。他热爱宣扬关公的忠义仁勇，教诲部属，也塑造了自我，终于有了抗战名将的美誉。
从这些回忆可以看出，他是一员猛将，在子弹横飞的战场上，他犹能镇定如常；他是一员儒将，从小就喜欢书法，战争之余，他更是把大量的时间花在书法、古董、字画等方面；他是一位精神贵族，坚守自己的道德原则，鄙视一切有道德瑕疵的人，哪怕对方是他的上司、同事；他是一个错乱了历史时空的人，他指挥的是用美械装备的现代化部队，他采用最先进的战术思想来指挥作战，但他的心活在过去；他沉迷于古书，他敬仰忠孝仁义的关羽，他崇尚军人死节的传统道义，并用孟良崮上的一曲悲歌，来曲意诠释他对这个道义的坚守。
不可否认，由于种种原因，现在历史爱好者对张灵甫的评价，还是不同的。本书的目的就是要尽量把真实的张灵甫展示给大家。
虽然张灵甫的历史距离我们并不远，但关于他的好多事件，却已经出现了很大争议，比如他的古城杀妻事件，比如他在孟良崮上是如何死的。对于这些有争议的事件，本书在叙述时，尽量把各方的观点都列举出来，希望读者能够从多个视角认识张灵甫。
本书在撰写过程中，既参考了大量珍贵历史档案，也借鉴了一些同类图书，在这里，我要向台湾“国防部史政编译局”、中国历史第二档案馆等机构和霍安治、钟子麟、张凤雏等人表示衷心感谢。
郑明武所著的《生死风云张灵甫》这本书主要介绍了张灵甫作为军人战斗的一生，对张灵甫参与的重要战役作了详细介绍。同时对他的家庭生活、个人爱好等也有详略不等的介绍。书稿经过了相关部门的审读，并出具了同意出版的意见。
张灵甫是北大的高才生：虽出生于农家，却靠着聪明与勤奋，考入中国最高学府——北京大学；
他是黄埔军人：以一介文弱书生投笔从戎，进入当时最受关注的军校——黄埔军校；
他是抗日功臣：作战勇敢，多次负伤，在南京保卫战、万家岭大捷、常德会战等战斗中都有杰出的表现；
他是国民党军悍将：虽不喜欢交际，不善周旋于官场，却受到蒋介石信任，成为国民党整编七十四师中将师长；
他也是国共内战的先锋：在两淮战役、两次涟水战役中，曾给解放军带来重创，最后却兵败沂蒙山区，命陨孟良崮。
郑明武所著的《生死风云张灵甫》记述张灵甫生平，叙述其求学及从军经历、家庭及情感生活、个人性格喜好，对张灵甫感兴趣的人们会多些了解的视角。书中对张灵甫的古城杀妻事件、如何战死在孟良崮等一些争议的历史事件着墨较多，值得读者留意品阅。
