“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是表现中国儒家思想的经典著作，是儒家先哲们思想和智慧的结晶，是儒家思想的核心载体，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响。“四书五经”涵盖了中国历史中思想文化发展最活跃时期的政治、军事、文化、宗教、经济等诸多方面的史料，蕴含了对中国人和中国文化影响最深的儒家思想，是研究中国文化最重要的文献之一。如今，“四书五经”的内容以及其中蕴含的深刻的哲学思想对我们现代人在修身养性、人际交流等方面仍有着积极的借鉴和指导意义，值得我们不断地学习和探索。

微经典编委会编写的《周易》原文依权威版本进行精校，译文中则融入了历代学者和专家的研究成果。

《周易》又称《易经》，有时《易经》也专指《周易》中的卦爻辞。《周易》包括六十四卦的卦爻辞，即《周易》的经文，以及解释这些卦爻辞的《十翼》，即《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》及《杂卦传》。微经典编委会编写的《周易》原文依权威版本进行精校，译文中则融入了历代学者和专家的研究成果。

上经

 卦一 乾

 卦二 坤

 卦三 屯

 卦四 蒙

 卦五 需

 卦六 讼

 卦七 师

 卦八 比

 卦九 小畜

 卦十 履

 卦十一 泰

 卦十二 否

 卦十三 同人

 卦十四 大有

 卦十五 谦

 卦十六 豫

 卦十七 随

 卦十八 蛊

 卦十九 临

 卦二十 观

 卦二十一 噬嗑

 卦二十二 贲

 卦二十三 剥

 卦二十四 复

 卦二十五 无妄

 卦二十六 大畜

 卦二十七 颐

 卦二十八 大过

 卦二十九 坎

 卦三十 离

下经

 卦三十一 咸

 卦三十二 恒

 卦三十三 遯

 卦三十四 大壮

 卦三十五 晋

 卦三十六 明夷

 卦三十七 家人

 卦三十八 睽

 卦三十九 蹇

 卦四十 解

 卦四十一 损

 卦四十二 益

 卦四十三 夬

 卦四十四 姤

 卦四十五 萃

 卦四十六 升

 卦四十七 困

 卦四十八 井

 卦四十九 革

 卦五十 鼎

 卦五十一 震

 卦五十二 艮

 卦五十三 渐

 卦五十四 归妹

 卦五十五

 卦五十六 旅

 卦五十七 巽

 卦五十八 兑

 卦五十九 涣

 卦六十 节

 卦六十一 中孚

 卦六十二 小过

 卦六十三 既济

 卦六十四 未济

系辞上传

系辞下传

卦一 乾

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

译 文

乾卦：元始，亨通，和谐有利，贞正。

初九：龙潜伏着，暂不会有所作为。

九二：龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。

九三：君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即

使遇到危险，也不会遭受祸害。

九四：有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。

九五：龙飞腾到天上，利于出现有德且位居高位之人。

上九：龙飞到极高处，将会有所悔恨。

用九：群龙在天空出现，没有首领，吉祥。

《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”

初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，‘潜龙’也。”

九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故‘无咎’。”

九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而‘有悔’也。”

译 文

《文言》说：元始，是众善的尊长；亨通，是美好的会合；有利，是各种适宜时机的和谐；贞正，是事物的根本。君子以仁心为本，就可以成为人之尊长；寻求各种美好事物，就符合礼的要求；施利于其他事物，就符合道义的准则；固守节操，就能成就事业。君子能奉行仁、礼、义、正这四德，所以说：“乾卦象征天，元始、亨通、和谐有利、贞正。”

初九爻爻辞说：“龙潜伏着，暂不会有所作为。”这是什么意思？孔子说：“有龙一样的德行而隐居的人，他的节操不会为世俗改变，不急于成就功名；逃离世俗而不觉得烦闷，不被世人赞许也不会感到苦闷；称其心意的事情就去施行，感到担忧的事情决不会做，意志坚定而不可动摇。这就是‘潜伏的龙’。”

九二爻爻辞说：“龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。”这是什么意思？孔子说：“有龙一样的德行而得居正中之位的人，即使很平常的言论亦能说到做到，很平凡的举动亦会谨慎有节；防止邪恶之言行而保持诚意，善行伟大但不自夸，道德广博而感化世人。《周易》说：‘龙出现在田野间，利于出现有德有才之人’，正是说明有大德大才之人出现在世上，虽未居君位，但已有君德了。”

九三爻爻辞说：“君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即使遇到危险，也不会遭受祸害。”这是什么意思？孔子说：“君子增进德行、修治功业。忠诚信实，所以增进德性；修饰言辞确立在有诚意的基础上，所以积累功业。知道所要达到的目标而努力争取，可与之讨论事物发展的征兆；知道事物的终结而及时结束它，可与之共同保全事物发展的适宜状态。所以居上位而不骄傲，居下位而不忧戚。所以自强不息，随时警惕戒备，即使面临危险也不会遭受祸害了。”

九四爻爻辞说：“有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。”这是什么意思？孔子说：“贤人的上升和下降没有一定的规律，并非为了邪欲私念；进取和引退也非恒常不变，并非脱离人群。君子增进德行，修治功业，是想抓住时机及时进取，所以‘没有祸患’。”

九五爻爻辞说：“ 龙飞腾到天上，有利于出现有德且位居高位之人。”这是什么意思？孔子说：“同类的声音相互应和，同类的气息相互求取； 水往湿处流动，火往干处燃烧；云彩随着龙吟而生，山风伴着虎啸而出；圣人兴起，而万物都可以目睹；依存于天的亲近于上，依存于地的则亲近于下，各归从于同类而发挥作用。”

上九爻爻辞说：“龙飞到极高处，将会有所悔恨。”这是什么意思？孔子说：“某些人尊贵而没有具体职位，崇高而脱离民众，贤明之士处下位，而导致无人来辅助他，所以只要一妄动就会‘有所悔恨’。”P1-6

“四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是表现中国儒家思想的经典著作。“四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。“五经”则包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。

“四书”由南宋著名理学家朱熹汇集整理而成。其中，《大学》和《中庸》原为《礼记》中的篇目，据说《大学》为孔子的弟子曾参所作，而《中庸》则出自孔子之孙子思之手。“五经”指儒家早期的五部经典著作。儒家原有六经，秦始皇“焚书坑儒”使得《乐经》失传，只剩《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》这五部书，故称“五经”。相传，“五经”都曾经过孔子的编辑或修改。

“四书五经”是儒家先哲们思想和智慧的结晶，是儒家思想的核心载体，它体现了早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上有着极高的地位。 “四书五经”中涵盖了中国历史中思想文化发展最活跃时期的政治、军事、文化、宗教、经济等诸多方面的史料，是研究中国文化最重要的文献之一。如今， “四书五经”的内容以及其中蕴含的深刻的哲学思想对我们现代人在修身养性、人际交往等方面仍有着积极的借鉴和指导意义。

本书原文均依权威版本进行精校，译文中则融人了历代学者和专家的研究成果，希望能使读者更好地理解这些经典的精髓。

鉴于时间紧迫及编者学识的浅薄，书中难免出现错漏疏误之处，还望读者见谅，并提出宝贵意见。