寺院是出家人进行宗教活动的场所，是宗教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

罗汉寺、南普陀寺、法隆寺、本愿寺、阿巴耶祗利寺、佛牙寺、玛哈达寺……，由《走进世界著名寺院》编委会编写的《走进世界著名寺院》选取的是这些知名寺院中具有代表性的一部分，以偏盖全，从不同角度、不同侧面阐述寺院的历史、人文、建筑、传说等。

《走进世界著名寺院》选取了白马寺、少林寺、法海寺、解州关帝庙、灵隐寺、拉卜楞寺、五台山金阁寺、卧佛寺、罗汉寺、南普陀寺、法隆寺、本愿寺、阿巴耶祗利寺、佛牙寺、玛哈达寺、贾玛清真寺、萨赫莱清真寺、星期五清真寺等寺院，从不同角度、不同侧面阐述了这些寺院的历史、人文、建筑、传说等。

《走进世界著名寺院》是“看图走天下丛书”系列之一，由《走进世界著名寺院》编委会编写。

白马寺(中国)

大昭寺(中国)

少林寺(中国)

悬空寺(中国)

法海寺(中国)

孔庙(中国)

晋祠(中国)

解州关帝庙(中国)

大悲禅寺(中国)

大相国寺(中国)

法门寺(中国)

鸡鸣寺(中国)

灵隐寺(中国)

极乐寺(中国)

拉卜楞寺(中国)

塔尔寺(中国)

金山寺(中国)

龙华寺(中国)

天宁寺(中国)

五台山金阁寺(中国)

卧佛寺(中国)

涌泉寺(中国)

罗汉寺(中国)

南普陀寺(中国)

般若寺(中国)

慈恩寺(中国)

普明寺(中国)

国恩寺(中国)

镇国寺(中国)

千佛寺(中国)

慈照寺(日本)

东大寺(日本)

法隆寺(日本)

京都金阁寺(日本)

清水寺(日本)

唐招提寺(日本)

醍醐寺(日本)

本愿寺(日本)

佛国寺(韩国)

海印寺(韩国)

普贤寺(朝鲜)

阿巴耶祗利寺(斯里兰卡)

佛牙寺(斯里兰卡)

金佛寺(泰国)

玉佛寺(泰国)

玛哈达寺(泰国)

阿克萨清真寺(巴勒斯坦)

贾玛清真寺(印度)

麦地那先知寺(沙特)

麦加大清真寺(沙特)

萨赫莱清真寺(耶路撒冷)

苏丹艾哈迈德清真寺(土耳其)

星期五清真寺(伊拉克)

吴哥寺(柬埔寨)

据史料记载，东汉永平十年(公元67年)的某天晚上，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一位神仙，金色的身体有光环绕，轻盈飘荡从远方飞来，降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方天竺(印度)有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻之中，全身放射着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，访求佛道。3年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。汉明帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重_的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，此寺即今天的洛阳白马寺。据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名，而白马寺也因而成为中国佛教的“祖庭”和发源地。

白马寺位于河南洛阳城东10千米处，离汉魏洛阳故城雍门西1．5千米，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”：是佛教传人中国后第一所官办寺院．。

白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经，战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和4个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门，代表三解脱门(“空门”、“无相门”、“无作门”)，佛教称之为涅槃门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，石马为青石圆雕马，身高1．75米，长2．20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)的驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。西侧还有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年(992年)刻碑立于寺内的。碑文分5节，矩形书写，人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年(1333年)著名书法家赵盂颊刻碑立于寺内的，人称“赵碑”。

五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿租毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。天王殿系元代建筑，明清两代均重修，为一座单檐歇山式建筑。殿基高0．9米，长20．5米，宽14．5米，是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔5间，进深3间，四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”，后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。在佛教传说中，弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位，成为未来佛。可是白马寺天王殿内这尊笑口常开的弥勒佛，却以另一个民间传说为蓝本：相传五代时，浙江一带有位名叫契此的和尚，他经常用一根锡杖肩背一个布袋来往于热闹的街市，人们叫他布袋和尚。这位和尚逢人乞讨，随地睡觉，形似疯癫。他在临死时，说了这样一个偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身，并根据他的形象塑造了一尊佛像，供在寺内的天王殿里。这是印度佛教中‘国化的一个缩影。弥勒佛殿内两侧，坐着威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。弥勒佛像之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严。

天王殿后是一座大佛殿，长22．6米，宽16．3米，殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着3尊塑像：中为释迦牟尼佛，左为摩诃迦叶，右为阿难。这3尊像构成了“释迦灵山会说法像”。这取材于一个佛教禅宗典故：据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子，闭口不说一字，只是手拈鲜花，面带微笑。众人十分惘然，只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此，就说：“我有正眼法藏，涅粲妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”这样，摩诃迦叶就成了这“不立文字，教外别传”的禅宗传人，中国佛教禅宗也奉摩诃迦叶为西土第一祖师。白马寺大佛殿的“释迦灵山会说法像”就是根据此传说塑造而成的。三尊旁边，还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两位菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟，高1．65米，重1500千克，上饰盘龙花纹，刻有“风调雨顺，国泰民安”等字，并附诗一首：“钟声响彻梵王宫，下通地府震幽冥。西送金马天边去，急催东方玉兔升。”据传此口钟与当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应，每天清晨，寺僧焚香诵经，撞钟报时，洛阳城内的钟声也跟着响起来，因此，白马寺钟声被列为当时洛阳八景之一。

大佛殿之后，是一座悬山式建筑“大雄宝殿”。它长22．8米，宽14．2米。殿前有一月台，是寺院内最大的殿宇。由歇山顶改为悬山顶，面积有所缩小。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前，站着韦驮、韦力两位护法天将的塑像，执持法器。两侧排列18尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺，在国内是独一无二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着5000余尊微型佛像。P1-3

寺院是出家人进行宗教活动的场所，是宗教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

寺院最早起源于佛教的发源地——印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的祗园精舍，便是佛教最早的寺院。由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。

有记载的我国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12千米处的千年古刹——白马寺。

我国的寺院众多，其中世界知名的有大昭寺、少林寺、悬空寺、卧佛寺、大相国寺、法门寺等。

国外的著名寺院也有很多，比如日本的东大寺、京都金阁寺、银阁寺、唐招提寺；韩国的佛国寺、普贤寺；泰国的金佛寺、玉佛寺；斯里兰卡的佛牙寺；印度的贾玛清真寺；柬埔寨的吴哥寺；沙特阿拉伯的麦地那先知寺、麦加大清真寺，等等。

从文化上说，这些知名寺院大多历史悠久，有着极丰富的历史文化底蕴，研究价值巨大。从建筑角度上看，这些寺院建筑大多布局紧凑，风格独特，外观宏伟精美，气势庄严。细节上对称中有变化，分散中有联络，空间丰富，层次多变，上下浑然一体，堪称建筑中的精品、奇迹，给世人以极大的启示。而且更为重要的一点是，这些寺院典藏丰富，其中有些佛门经书孤本、皇帝赐匾、名人字画价值连城，十分珍贵。我国大昭寺的释迦牟尼8岁等身金像、法门寺的释迦牟尼佛指舍利；日本东大寺的卢舍那大佛、唐招提寺的鉴真大师的坐像、醍醐寺的金堂；韩国海印寺的高丽大藏经；斯里兰卡佛牙寺中的释迦牟尼的佛牙；泰国金佛寺中的如来金身佛像、玉佛寺中的大尊玉佛等都是佛门中的至宝，价值无可估量。

本书选取的是这些知名寺院中具有代表性的一部分，以偏盖全，从不同角度、不同侧面阐述寺院的历史、人文、建筑、传说等。由于时间仓促及编者水平所限，书中难免有不当不妥之处，期盼读者不吝赐教，以便更正。