我们公路段的工程完结了，我又被调回齐必由，那里有许多老乡，特别是有我的隋老爹在那里等我。五年来我有千言万语要向他述说啊！
回到齐必由，我放下行李立刻跑到洗衣房去看隋老爹，他正在那里熨衣服。见我进来，他没有动，也没有停下手里的工作，他指了指旁边一个凳子叫我坐下，他脸色灰黄，皱纹也增多了，他显然有许多话要说，但一下子咔在喉咙里说不出来：
“你完全调回齐必由来了吗？那太好了。”
“你身体怎么样，还好吧？”我问。
“咱们要说的话多着呢，没有闲工夫说这些客套话！”他很严肃地看着我，把烫好的衣服叠好，紧握着我的手。他的朦胧的老花眼里淌出泪来。
“人老了，感情脆弱得很，动不动流泪，简直像孩子。我想你们俩呀！我……想你和瓦莉娅啊！我革命一辈子，当了一辈子工人、大兵、囚犯，给你尼娜大娘带来多少苦，那是我们两厢情愿！可孩子们就不同了，一想起无缘无故叫你们这代人随着我们受委屈，受磨难真难受极了！总觉得我们这代混账们对不起你们呀！”他无奈地笑了笑。
我向他讲述了在沃得洛乡公路段修建洗澡塘子和洗衣房的事，他听了哈哈大笑，说：
“我是个不学无术的人，念过几天四书五经，学着写过些歪诗，最后才学了点马列主义。最近我在搓洗着咱们‘泽克’换下来的、布满虱子、虮子和痔疮血迹的衣服时，我觉得在我衰老的时候、快死的时候、坚持做个好人，临死前还能为人做些好事，心里觉得很满足。”
回到齐必由后我决心留在洗衣房干活。这个洗衣房很大，要给劳动营上万人洗衣服，此外还要经常派出洗衣工，到住在自由居民区的劳动营的高级首长家洗衣服。
人们告诉我这个浴室和洗衣房是隋老爹到来以后亲手改造的。浴室很大，与浴室并列的洗衣房由一座大锅炉供给蒸汽，洗衣房分成三部分；一是洗涤车间，里面靠北墙放着十个一米二高的大木桶，高压热气经过管道通到木桶地底部。这些木桶是用来蒸煮洗涤衣服的。屋子中间也放着十个同样的大木桶，里面可以灌入清水和加入漂白粉，是专为漂洗与消毒用的。在靠南墙的窗下，有十个大木槽做成的洗衣池。每个洗衣池里配一个半米宽、一米长的搓衣板。隋老爹按照一些曾在莫斯科等地开过大洗衣店的老乡们的建议，规定了严格的操作程序。他在向我介绍他的这个洗衣房和浴室时，比讲他在远东打小鬼子、当红色游记队长还自豪。隋老爹对我说：“要理解那些‘泽克’们的意见和希望，大家都来帮助这些最不幸的人，当他们在浴室里换上干净衬衣时，如果能够感到我们人间、我们社会、我们革命的温暖，增加他们生活和劳动的力量，就可以减少他们对人类、对国家、对同类的猜疑和不信任，这就是我们工作的意义。”
隋老爹亲自示范，教我如何在窗口收脏衣服和立即分类，他还向我讲授和示范整个洗衣的程序。头一天晚上就要把‘泽克’们洗澡换下的衣服放进白天蒸煮过衣服的大木桶里，用温水泡一整宿，那些特别脏的、还要在煮过衣服的肥皂和碱水里加进漂白粉来泡。第二每人把自己应该洗的定额衣服从肥皂水中捞出来，控干后放进洗衣槽里，倒进去新化开的肥皂水，一件件在那大搓衣板上搓。当洗够五十件时，就把这些衣服掷进蒸汽大木桶里用干净的碱水、肥皂水煮上一小时，在煮衣服的这一小时里，要把第二批五十件衣服洗完。紧接着把蒸煮过的衣服捞出来放进漂白桶里漂白、消毒。这些干完后再去洗第三批五十件，第三批投进桶里蒸煮时，就要把第一批漂白的衣服放在净水中洗净拧干，送进烘干室，衣服烘干后，烘干室的人把它们交给熨衣工。我们‘基代岳茨’在齐必由这个劳动营集聚得越来越多。劳动营的管理人员尽量把中国人安排在一个很大的工棚里。齐必由的工棚盖得比较好。取暖、采光、照明还都可以叫人活下去。特别是在消灭臭虫、虱子、蚊子上，在吃饭、睡觉和洗澡等方面还是比较卫生的。管理人员的态度也不是那么恶劣。特别叫人高兴的是，有个图书馆，可以借到文艺、历史、政治等方面的书。
我们工棚的‘基代岳茨’只有一小部分是从事土木建筑的普通工人，大多数人是从事服务性工作的。在食堂里除少数领班是俄国人外，绝大多数是中国人。这里‘泽克’的食堂分成三个等级：普通食堂，是专供一般‘泽克’的食堂，是按每人完成定额分配食品的。除了主食面包之外，菜和汤也是按完成工作定额好坏分成三级。完成定额百分之百以上的，除发给鱼或肉煮的汤以外，另加一块煎鱼，煮肉和一勺半稀半干的五十克小米或荞麦米饭。
二是高级食堂，是专门供给那些高级的管理人员，高级工程人员的食堂。他们的面包定量是每日八百克，菜和汤大致和完成定额最好的‘泽克’们相同。
三是特级食堂，是专供那些格伯乌的特派员、上级派来的或留用的特高级人员以及看守部队的首长们。他们用的是特级厨师，每日的食谱和城市里的饭店一样，只是价格比外面的低三分之一。原因是厨师是‘泽克’，不给薪金，再加上使用的煤、水、电都不花钱。特别是他们可以从‘泽克’的大灶中克扣一些油水。和我们住在一起，给特灶当厨师的‘基代岳茨’个个都吃的又肥又胖。他们下班回来时，还可以把那些高级人员吃剩下的肉饼、煎牛排等等偷偷地带回来。带回来的吃食，有的送给同屋的朋友们吃，有时也用来换些烟酒之类的东西。这些厨师可称为我们‘泽克’中的‘小贵族’。
在我们之中有几位有特别地位的大‘贵族’，他们是在齐必由自由居民区的饭店和洗衣房当工头或管理人员、或者是给大首长家做饭、洗衣服当佣人的。这些人都是经过特别挑选的。到自由区干活的‘泽克’们每天可以从劳动营领到八百克面包，每月领一包马合拉姆，仅这两样卖出去就是一笔不小的收入。另外这些‘贵族’们各有各的生财之道。例如有一位叫房子玉的厨师，他每天都可以从饭店里带出来大批的吃食：咸肥猪肉、火腿、香肠、白面、大米、葡萄干，甚至成瓶的白酒。最后他自己跟我们讲了实话，他和饭店管食品仓库的管理员勾结在一起，管理员把平日大称进小称出，以次充好，多领少给等等手段弄到手的东西，交给伙计老房，每天下班回劳动营销赃。
给大首长家做饭、洗衣服的‘大贵族’，多半挑的都是长得帅、性情温和、讨人喜欢、手艺高的‘泽克’。他们工作轻，丰衣足食，首长甚至向劳动营打招呼，叫他们每星期回去一次检查身体，不需要每天回劳动营报到。P204-207
人们常说“物以稀为贵”，这部小说就贵在它的“稀”。
在上个世纪三十年代，苏联有几十万几百万人被送进了劳动营，其中就有成千上万的中国人。在极其恶劣的环境下，他们承受着超出人体极限的繁重劳动。不被冻死、饿死、累死，能活着走出劳动营并回到祖国仍然坚守着自己的共产主义信仰不动摇，继续舍生忘死地为党的革命工作献身的，为数不多。作者是在他八十岁高龄时，以自己上个世纪三十年代在苏联七年劳动营的传奇经历为素材写出了这部自传体小说。
苏联有部小说《古拉格群岛》，写的就是苏联劳动营的事情。这部小说的轰动效应是众所周知的，它获得了诺贝尔文学奖。现在，作者作为一个中国人亲身经历并见证了这段历史，又一次向世人揭示了在苏联肃反扩大化时期许多被冤屈的人们的不幸遭遇。从苏联劳动营走出并健在的俄罗斯人恐怕已是凤毛麟角，而作者在九十八岁高龄时也辞世了，难有亲历者再为我们讲述这段历史，所以这部小说算得上是“绝笔”，这就是它的“稀”。
苏联这座神圣而威严的大厦轰然坍塌，震惊了整个世界，对许多中国人来说是一个很难面对的事实，至今在不少人心里仍然存在无法解答的谜团。苏联的问题究竟出在哪里？今天的科学如此发达，人们可以通过超人计算机对天文宇宙进行计算和分析，给出十分科学的判断，但对苏联解体的问题，再大功率的计算机也无法给出一个结论。那现在的人们能做些什么呢？今天的人们能够做的，无疑是尽可能多地了解苏联发生的重大事件的真相。这本书的可贵之处，就在于作者以自己的所见所闻为读者提供了第一手的丰富素材，这些毋庸置疑的事实，能让我们更深刻地去思考一些问题。虽然这本书是一部自传体小说，但它对于研究苏联问题无疑是一部有价值的历史资料。
“九一八”事变爆发后，尚在北京通州潞河中学读书并已担任中共通州区委书记的他，回到黑河组织抗日队伍，但缺少枪支弹药和军事经验，急需军事援助。他立即想到近在咫尺的社会主义天堂……苏联，以为那是唯一能够帮助他抗日救国和在神州大地实现英特纳雄纳尔理想的救世主。他哪里知道，在他越过边境踏上那片圣土的那一刻起，就被保安部门的大网牢牢罩住，等待他的是监狱的铁窗和漫长的劳动营苦役。法律在那里是那么专制无敌，却又是那么苍白无力。他叩开了天堂的大门，却开始了朝圣者的囚徒经历。
在七年的时间里，随着劳动营的转移，他从远东到中亚，又从中亚到北极，在俄罗斯广袤的大地上整整走了一个“大三角”。他曾在湍急的黑龙江里捕鱼；冒着零下四十多度的严寒，在冰封的黑龙江上修路，保障共青团城的运输供给；在深夜暴风雪中，挽救上百名遇难囚徒的性命，自己却险些被冻死在路上；在炎热干旱的戈壁沙漠修筑铁路和桥梁；在北极的冻土带下到几百米的矿井挖煤，遭遇了煤矿重大事故，险些丧命。在这个“魔鬼大三角”中，主人公九死一生，但并不是所有的囚徒都那么幸运，许许多多的中国同胞和俄罗斯的兄弟永远地留在了滔滔的黑龙江里，留在了几百米深的坑道里。
作者在书中为读者展现了形形色色的人物，他们有着各自不同的人生经历和命运结局。劳动营里有流氓无赖、小偷、妓女等社会渣滓，也有身经百战赫赫有名的远东游击队司令隋老爹，他没有死在日本人和白匪的枪口下，却死在了苏维埃的劳动营中。他获得的列宁勋章和红旗奖章并没有让他免遭噩运。
在劳动营这个社会最底层，阳光照不到的黑暗角落，却有一些最坚强的革命者，他们在逆境中顽强地坚持着自己的理想和信仰。作者笔下的主人公正是这样的共产党员。
今天，世界已经是一个多元化的世界，中国已是屹立世界大国之林的开放的中国。经济转型快速发展，社会发生了巨大变化，昨天的穷人今天可能暴富了，过去端铁饭碗的今天可能下岗了；有的人买了别墅，有的人则成了“房奴”；许多社会弊端暴露出来，很多人变得迷茫、困惑、浮躁，价值观随之发生了变化，信仰出现了危机。
这本书给予我们最大的启迪，就是告诉我们一个真理：一个成功者，一个胜利者，一个一个强者，一定是有理想、有信仰和有追求的。这是他们百折不挠战胜一切艰险、战胜死亡、战胜自我的强大的永不枯竭的动力源泉，也是普世的价值观。这部书里的主人公为我们树立了一个榜样，他是一个真正有理想有信仰的人，面对再大的屈辱和磨难也从不动摇。所以这本书，又是一本对青少年十分有教育意义的励志书。在这本书里，作者既向我们揭示了人性的丑恶，也向我们讲述了人性善良、互助互爱的感人故事，还有那纯洁美丽的爱情之花开放在严冬的冰雪世界，开放在那酷热干旱的戈壁沙漠。
在写这部自传体小说时，父亲曾多次和我们谈起他的初衷。他说，对于遭受无端迫害的人来说，这绝不是一件轻松愉快的事，特别是对那些没有死在敌人枪口下，而死在“自己人”手里的人来说，不能不说是一件憾事。他的经历本是一件不该发生的事。但是，既然发生了，便要汲取教训。比方说，当时在苏联发生过的事，竟然在几十年后的中国，特别是在“文化大革命”中，一而再，甚至变本加厉地重演，这是什么原因呢？这就值得研究了。研究这些事情发生的根源和克服的办法，从而让这样的事情在中国不再发生。只有这样才能团结全党全国人民同心同德地完成我们的革命事业。
父亲写完这部自传体小说后，我读完了全部手稿，感觉还需要进一步修改，当时提出了几点意见。父亲同意我的意见，并希望我能帮助他修改。在修改的过程中，父亲看过我的手稿，他对修改感到满意，他说他写的东西放得开却收不紧，这已成为他文章的特点，所以他自己很难修改自己的文章。我在修改的时候，本着一个原则：一定要让这本书有更大的受众面，要让更多的青年读者能够接受它，喜欢它，要用书中的故事、人物的形象打动读者，才能达到教育和启迪的目的。另外，我以主人公的经历为主线，把无关的枝节砍掉，更加突出了主人公的经历和命运。修改过的手稿父亲都亲自审阅过。但此稿一直搁置到父亲去世。
为了缅怀我的父亲，我将此稿拿了出来，找到群众出版社希望能够出版，了却父亲的心愿。现在，这部中国版的《古拉格群岛》终于与读者见面了。谨向所有关爱这部书稿的亲友致以真挚的谢忱！
《朝圣的囚徒(中国版古拉格群岛)》是作者姚艮在八十岁高龄时完成的自传体小说。书中真实叙述了1932年至1939年他在苏联远东、中亚、北极劳动营的苦难遭遇。
1932年，时任中共北平通州区委书记的姚艮，被组织派往东北进行抗日活动。为了寻求军事指导和武器援助，只身来到苏联，却被苏联保安部门以莫须有的间谍罪抓捕入狱，后又被送进劳动营。在那个年代，成千上万的中国人遭遇了和他同样的命运。
长达七年的劳动营苦役里，他捕过鱼，修过路，架过桥，挖过煤……经历了九死一生的磨难和屈辱。他以亲身经历见证了苏联肃反扩大化的错误，《朝圣的囚徒(中国版古拉格群岛)》可称之为一部中国版的《古拉格群岛》。
这部长篇自传体小说《朝圣的囚徒》(原书名：《一个朝圣者的囚徒经历》)，以作者姚艮自己的亲身经历见证了前苏联肃反扩大化的严重错误，揭示了在前苏联劳动营中许多华侨和中共党员的悲惨遭遇，以及他们在极端严酷的环境中所表现出的顽强不屈及崇高的人性。
