大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》;二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》;三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》。他人等“给”的无无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。
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书名 | 有爱就有生命/人间佛教语录 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 星云大师 |
出版社 | 上海文化出版社 |
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简介 | 编辑推荐 大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》;二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》;三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》。他人等“给”的无无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。 今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木。 内容推荐 “语录”为记录一个人或众人的言论,例如:《论语》一书,就是中国早期语录的代表作,门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等。到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录,亦称为“语录”,如《朱子语录》、《兵家语录》等。语录的涵盖层面,扩而论之,为哲学人生的记录。 大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册:一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》;二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》;三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》。他人等“给”的无无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。 今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木。 祈望这法海之一滴,能令大众见汪洋之浩瀚。编辑搜录成《有爱,就有生命》,恐只字片语多有疏失,再者于篇章撷取一二,怕难以周全。开卷有益,惟愿“人间佛教语录”出版,诸位仁者能从三言两语的“语录”中,与大师接心,增长福慧,并共同努力建设一个现世法乐的人间净土。 目录 经济观 政治观 管理观 世界观 生命观 宗教观 试读章节 政治观 佛教不但有和谐政治的功能,并可帮助政治化导边远、消除怨恨、感化顽强、发挥慈悲教化的功效,例如:佛教的五戒对安邦治国的贡献。正如《传戒正范》云:“若百家之乡,十人持五戒,则十人淳谨;百人修十善,则百人和睦;传此风教遍于宇内,则仁人百万。夫能行一善,则去一恶;能去一恶,则息一刑;一刑息于家,百刑息于国。其为国王者,则不治而坐致太平矣!” ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 一般人谈到政治,每每将之与权术、谋略、党派、斗争画上等号,因此强调和合无诤的佛教徒,往往避谈政治,甚至在社会人士高唱“宗教的归宗教,政治的归政治”口号之下,更以远离政治为无求之德。实际上,佛教教义与僧侣行仪可以影响帝王的政治理念,建立祥和社会;帝王的权势则能帮助佛教普遍弘传,净化世道人心。佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中,将护法之责交付国王,以收“上行下效,风行草偃”之功。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 佛教对国家政治的影响与贡献,历代均有记载,如:帮助生产、开发交通、保护生态、利济行旅、文化建设、安住军民、兴办教育、医疗救济、财务运转、科技文学等。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 政治有护持佛教的力量,佛教也有清明政治的功用。因此,政治勿嫉妒佛教,勿舍本逐末,不能只有奖励慈善,应该多奖励从事净化人心、改善社会风气者。而佛教对于社会的关怀、人权的维护、民众的福祉,自是不能置身事外。因此,佛教徒不能以远离政治为清高,所谓“问政不干治”,个人可以不热衷名位权势,但不能放弃关怀社会、服务众生的责任。 ——《佛光教科书·实用佛教·佛教的政治观》 …… P28-27 序言 “语录”为记录一个人或众人的言论,例如:《论语》一书,就是中国早期语录的代表作,门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等。到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录,亦称为“语录”,如《朱子语录》、《兵家语录》等。语录的涵盖层面,扩而论之,为哲学人生的记录。 虽然语录体的起源可追溯到《论语》,但有“语录”之称,却始于禅宗的《六祖坛经》,以后日益发展,成为禅家的专门文体。“语录”的内容为禅师说法开示,并不强调文词的工整华丽,多以日常的俗语直说宗旨,其侍者与参随弟子予以记录,搜集成册。其中以临济慧照禅师语录、黄檗禅师传心法要等最为著名。 此外,五家七宗亦流传有各语录的代表作,至今禅宗语录不下三百余种。语录也不限于中国禅家的讲说、开示等,像尼采语录、海明威语录,叔本华思想语录等,都是个人哲学理论的作品。 大师弘法一甲子以上,留下的精彩言论立说,超过数千万字以上,编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等,历时一年,辑为三类六册: 一、《给人欢喜》、《有爱,就有生命》:为生活应用篇。两册共辑有十二类,有生活、伦理、修持、教育、处世、经济、世界、生命观等现实生活的种种问题。大师依据佛陀的言说及其弘法多年的教化经验,给予详尽的说明与拨云见日的启迪。 二、《当下就是禅》、《只要此心觉悟》:为禅门净土篇。禅与净土为修持的两大主流,大师法脉为临济正宗,他对禅有精辟的见地;大师到了台湾第一个驻锡的宜兰雷音寺,就成立念佛会。在禅门篇,从禅是什么、如何参禅、禅者的生活修持等,都有一贯清晰的解说。对于念佛法门,如何从持名念佛到肯定去建立“唯心净土”,大师为大家提出很明确的指导:解在一切佛法。行在禅净共修。 三、《拜心中的佛》、《不能不信自己》:为宗门思想篇。由于大师宣导及亲身实践“人间佛教”,而入间佛教已成为二十世纪后的佛学思想的主流,有必要把 大师的人间佛教理念有系统地收集。此篇从大师的思想体系破题,旁涉他一生弘法利生的给人利用、图利他人等“给”的无量无边的生命哲学观。此外,人间佛教的法门修持、人间净土的建立等,在此篇里,皆可见大师恢宏的思维模式及弘法传教的风格。 今“人间佛教语录”编辑成册,大师的法语崇高如峻岭,深广如大海,六册语录不过是取大海之一沤,树林之一木,必有疏失不足之处,望诸位仁者见谅。 人心需要善美,烦恼需要净化,这都必须依着佛陀慈悲与智慧的言教。大师的“语录”本着佛陀的慈悲智慧言论,可做为推动人间佛教的根本思想核心。 祈望这法海之一滴,能令大众见汪洋之浩瀚。编辑搜录成册,恐只字片语多有疏失,再者于篇章撷取一二,怕难以周全。开卷有益,惟愿“人间佛教语录”出版,诸位仁者能从三言两语的“语录”中,与大师接心,增长福慧,并共同努力建设一个现世法乐的人间净土。 |
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