徐潜编写的《诸子百家》选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料，博采各类经典作品的长处，并有所创新，以使得本书风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。本书是以知识点为话题的图书中，图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

儒倡仁义仁政，道赞无为清净。法说以法治国，墨阐兼爱非攻。名家、杂家、纵横、阴阳、小说家，在争鸣中，孕育着博大精深的思想。徐潜编写的《诸子百家》这本书，选取了儒家学派、道家学派、墨家学派、法家思想和兵家思想五部分内容。读者可以从《诸子百家》中了解著作的内容概要，解读其中蕴涵的思想光芒。

一、孔子与儒家学派

二、老子与道家学派

三、墨子与墨家学派

四、韩非与法家思想

五、孙子与兵家思想

五、儒学近代以来的发展及展望

清代儒学是中国传统儒学发展的重要历史阶段，它上起自“天崩地解”的明清之交，下至于帝制覆灭的辛亥革命。在其近三百年的历史演变过程中，清代儒学不仅形成了独具特色的学术思想特点，而且推动了中国古代传统儒学的更新递进。这一时期儒学发展独具特色的是，以黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表的早期启蒙思想。

自第一次鸦片战争以后，由于外国资本主义的刺激，中国社会开始向近代转化。随着中国封建制度的开始解体，儒学也走向了衰落。然而，传统儒学能否向近代转化？此时，康有为力图使儒学完成近代化的历史性转变，并且希望按照西方基督教的模式变儒学为宗教。戊戌变法失败后，康有为并未因此放弃儒学宗教化的努力，直至民国初年，他还发起成立孔教会，并要求国会定孔教为国教，而这一切又随着帝制复辟失败而告终。

20世纪20年代以后，由于清王朝已被推翻，封建专制政治制度从名义上讲也不复存在。因此，除了一小部分当权者继续企图把儒学与社会政治制度联系在一起外，更多的人则是把儒学作为传统思想文化遗产，做学理方面的研究。这些人所关心的是，在西方文化冲击下如何汇通儒学与西方文化，如何继承和发扬儒学的优秀传统，以保持民族的自主精神等问题。这时涌现出了一批关心儒学命运和前途的学者，如梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、冯友兰、贺麟等，他们都在汇通中西方文化的前提下，来解释儒学，发展儒学，乃至建立起某种新的儒学体系。而他们的共同愿望，也可以说都包含通过对儒学的现代阐释，发扬民族传统文化，使其在当代人的思想道德修养和民族主体意识的确立方面，发挥积极的作用。贺麟在40年代一篇题为《儒家思想的新开展》的文章中，提出了“建设新儒家”和“儒家思想新开展”的口号，并且认为：“一如印度文化的输入，在历史上曾展开了一个新儒家运动一样，西洋文化的输入，无疑亦将大大地促进儒家思想的新开展。西洋文化的输入，给了儒家思想一个考验，一个生死存亡的大考验、大关头。假如儒家思想能够把握、吸收、融会、转化西洋文化，以充实自身、发展自身，儒家思想则生存、复活而有新的发展。”（《仗化与人生》）这是说，传统儒学只要善于把握、吸收、融会、转化西方文化中的精华，是可以得到新发展的。事实上，这一时期发展起来的新儒学体系，大都具有这方面的特点。如冯友兰的“新理学”体系，就是在吸收、融会近代新实在论理论和逻辑方法等基础上对宋明程朱理学的发展。贺麟的“新心学”体系，则是在吸收、融会近代西方新黑格尔主义基础上对宋明陆王心学的发展。至于熊十力，从《亲斤唯识论》文言本、白话本，一直到《原儒》、《乾坤衍》他所构筑的哲学体系，似应当称之为“新易学”体系最为恰当。他在这个体系中，不仅汇通了中国传统文化中的儒、释、道、玄的思想、方法，而且也广采博纳近代西方新康德主义、柏格森主义等理论内容，对于以“易”为中心的儒学理论做出了积极的发展。

从20年代至40年代末（乃至50年代初），是现代新儒学发展活跃、丰富、有理论深度和价值的时期。他们所取得的成就和尚存在的问题，都值得我们认真地加以研究和总结。现代儒学发展的理论深度和体系影响很值得研究。

儒学作为中国两千余年来流传不息的文化主体之一，具有丰富和深邃的思想理论，而且对东亚各国有着广泛的影响，甚至也是东亚一些国家，如朝鲜、韩国、日本、越南等国历史文化中的一个重要组成部分。它必将随着中国和东亚地区的振兴，越来越被这一地区的国家和人民所自觉重视。同时，儒学作为东方文化的主要代表之一，它与西方文化的互补性，也正在越来越为世界有识之士所瞩目。作为官方意识形态的儒学，早已随着清王朝的灭亡而不复存在了。但是，儒学作为一个学派肯定还将存在下去。古老的儒学能否转变为适应现代社会生活的新的思想学说，又如何实现转变和复兴，这不仅需要时间，更有待于后儒的探索和创造。P35－36

民族的复兴离不开文化的繁荣，文化的繁荣离不开对既有文化传统均继承和普及。该书就是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。我们想通过这套图书把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来，止具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历电和文化，为我们今天振兴民族文化，创新当代文明树立自信心和责任感。

其实，中国文化与世界其他各民族的文化一样，都是一个庞大而复杂的“综合体”，是一种长期积淀的文明结晶。就像手心和手背一样，我们今天想要的和不想要的都交融在一起。我们想通过这套书，把那些文化中的闪光点凸现出来，为今天的社会主义精神文明建设提供有价值的营养。做好对传统文化的扬弃是每一个发展中的民族首先要正视的一个课题，我们希望这套文库能在这方面有所作为。

在这套以知识点为话题的图书中，我们力争做到图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。吉林文史出版社做书的准则是“使人崇高，使人聪明”，这也是我们做这套书所遵循的。做得不足之处，也请读者批评指正。

编者

2014年2月