在现实的工作和生活中，我们会面临各种各样的挑战，我们要和别人去做各种博弈，我们会面临来自各个方面的压力。那么，我们该如何应对呢？王琳编著的《鬼谷子的局王阳明的道》就为你指明了方向，对于博弈和挑战，鬼谷子会教你如何布局，会告诉你该如何跟别人博弈；对于压力，王阳明会教你悟道，“知行合一”之后，你会豁然开朗！

王琳编著的《鬼谷子的局王阳明的道》上篇从鬼谷子思想出发，用鬼谷子的思想来布局，结合当下实际，阐述鬼谷子学说，让读者对鬼谷子的学说能了解得更加透彻，也能帮助读者，特别职场中人更好地运用鬼谷子的各种计策。

《鬼谷子的局王阳明的道》下篇从王阳明的思想出发，用王阳明的思想来悟道，从而“破心中贼”。

在布局的同时悟道，让我们在取得成功的同时提升自己的人生境界，双管齐下，何乐而不为呢？

上篇 鬼谷子的局，布好局才能做好事

 第一章 懂得“捭阖”

脉络理清，适时而动

看清虚实，然后再行动

遵循规律，考虑要周详

像水一样，善于变通

提纲挈领，把握要害

因时而异，得心应手

 第二章 懂得“反应”

反复而得，多加借鉴

虚虚实实之中，明察秋毫之末

模仿类比，得其情诈

虽非其事，见微知类

知己之后，方能知人

 第三章 懂得“内楗”

谨慎言辞，用心揣度

灵活应变，巧妙谏言

波澜不惊，变化无穷

关系要处好，巩固好团结

欲望要控制，学会急流勇退

 第四章 懂得“抵巇”

重视细节，从小处着手

欲扫天下，先扫己屋

小心行事，镇静从容

推陈出新，顺势而为

建功立业，韬光养晦

王阳明的道 鬼谷子的局

 第五章 懂得“飞钳”

慧眼识人，人尽其才

爱才惜才，知才用才

恩威兼施，控制对方

策略选择，视情况而定

笼络人才，为己所用

 第六章 懂得“参权”

真伪要阐明，进而验证

看清情况，然后说话

塞翁失马，焉知非福

行事低调，防备中伤

见不同人，说不同话

 第七章 懂得“谋略”

欲成大事，先得人心

步步为营，切勿急躁

顺势而为，把握主动

善解人意，事半功倍

把握机会，机不可失

下篇 王阳明的道，悟出道才能得自在

 第八章 “性情”要真

拥有良知，皆可成圣

欲减一分，理明一分

妙用良知，点铁成金

是非之心，不虑便知

恶人之心，失其本体

有志者，无非事

立志用功，如种树然

尽心即是尽性

 第九章 “功夫”要真

每天反省多一点

日不足者日有余，日有余者日不足

知行不可分作两事

对症下药，从“心”开始

见善即迁，有过即改

拔去病根，永不复起

以天地万物为一体

 第十章 “学问”要真

为学之要，着实操存

虽小道，必有可观

求学者贵在内心体验

做学问的三个阶段

大道至简，删去繁文

喜好名声，为学大病

学问也需要消化吸收

 第十一章 “境界”要真

读书学圣贤为第一

“纯乎天理”为成圣标志

心之体，意之动，良知，格物

顺应天命，了明死生

“戒慎恐惧”，即为良知

动忍增益

殃，罪，恶，辱

 第十二章 “从政”要真

从政有学问，学问就在此

赏不逾时，罚不后事

教化先行，风俗可美

诚于爱民，忠于谋国

用其所长，教其不及

君子出处有义，不为人言去留

 第十三章 “交友”要真

朋友相处，相观而善

相下得益，相上则损

“傲”为人生第一大病

告诫少点，引导多点

省人不如省己

 第十四章 “做事”要真

人需打磨，方能立住

先尽人之性，后尽物之性

事情来了，以良知以应之

成大事，需慢慢积累

凡今做事，贵在谋始

这一突然的变故，在封建官僚阶层引起了分化。面对西方的冲击，寓僚阶层起初均采取强硬措施，一致要求维护帝国之尊严。随后，由于与陋方接触层次的不同，引起了看法上的分歧，有一部分人看到了西方在势力上的强大，主张对外一律以安抚为主，务使处处讨好，让洋人找不到生事的借口。这一想法固然可爱，但却可怜又可悲。因为欲加之罪，何患无辞。以为一味地安抚就可笼络洋人，这无非是一厢情愿而已。另一部分人则坚持以理持家，主张对洋人采取强硬态度，认为一个国家断不可有退缩胆怯之心，免得洋人得寸进尺。这一派人以气节胜，但在实际事情上仍然难以行得通，因为中西实力差距太大，凡逢交战，很难取胜。

还有另外一部分人，因为和洋人打交道多，逐渐与洋人合为一家，一方面借助洋人讨一己私利，另一方面借助洋人为中国做上一点好事。这一部分人就是早期的通事、买办商人以及与洋人交涉较多的沿海地区官僚。

对于洋人的不同看法，必然产生政治见解上的不同。在早期与胡雪岩有关的官商，何桂清、王有龄见解相近，都是利用洋人的态度。这与曾国藩等的反感态度，形成两派在许多问题上的摩擦。胡雪岩因为投身王有龄门下，自己也深知洋人之船坚炮利，所以一直是何、王立场的策划者、参与者，同时也是受惠者。

到了后来，曾国藩、左宗棠观点发生变化。特别是左宗棠由开始的不理解到理解和欣赏，进而积极地要开风气之先，胡雪岩之洋人观有了更坚强的依托。基于这种考虑，胡雪岩从来都是紧紧依靠官府。从王有龄开始，运漕粮、办团练、收厘金、购军火，到薛焕、何桂清，筹划中外联合剿杀太平军，最后，还说动左宗棠，设置上海转运局，帮助他西北平叛成功。由于帮助官府有功，胡雪岩得以使自己的生意从南方做到北方，从钱庄做到药品，从国内做到国外。官府承认了胡雪岩的选择和功绩，也为胡雪岩提供了从事商业活动所必须具有的自由选择权，假如没有官府的层层放任和保护，在这样的一个封建帝国，胡雪岩将会处处受阻滞，他的商业投入风险也必然增大。而且由于投入太大而消耗太多，他的经营也不可能形成大气候。

由此可见，胡雪岩对那个时代的时事大局有独到的、超出一般人的应对能力，这也直接决定了胡雪岩事业的巨大成功。

如果做生意仅仅停留在对时局和大势的把握上，那么这种把握就毫无用处，最多是闲暇人酒后的谈资。胡雪岩的高明之处是善于顺应时势为自己的生意谋利。

为了结交丝商巨头，联合同行同业，以达到顺利控制市场、操纵价格的目的，胡雪岩把在湖州收购的生丝运到上海，一直囤到第二年新丝上市之前都还没有脱手。而这时出现了几个情况：一是由于上海小刀会活动，朝廷明令禁止将丝、茶等物资运往上海与洋人交易；二是外国使馆联合会衔，各自布告本国侨民不得接济、帮助小刀会；三是朝廷不顾英、法、美三国的联合抗议已经决定在上海设立内地海关。

这些情况对于胡雪岩正在进行的生丝销洋庄生意来说，应该是有利的，而且其中有些情况是他事先预料到的。一方面新丝虽然快要上市，但由于朝廷禁止丝、茶运往上海，胡雪岩的现有囤积也就奇货可居；另一方面朝廷在上海设立内地海关，洋人在上海做生意必然会受到一些限制，而从洋人布告本国侨民不得帮助小刀会，和他们极力反对设立内地海关的情况看，洋人是迫切希望与中国保持一种商贸关系的。此时胡雪岩联合同行同业操纵行情的格局已经大见成效，继续坚持下去，迫使洋人就范，将现有存货卖出一个好价钱，应该说不是太难。

但正是在这个节骨眼儿上，胡雪岩出人意料地决定将自己的存丝按洋人开出的并不十分理想的价格卖给洋人。

作出这一决定，就在于胡雪岩从当时出现的各种情况，看出了整个局势发展必然会出现的前景。当时太平天国已成强弩之末，洋人也敏感地意识到这一点，从他们的态度和采取的行动来看，洋人事实上已经决定与朝廷接续“洋务”了。同时，虽然朝廷现在禁止本国商人与洋人做生意，但战乱平定之后，为了恢复市场，复苏经济， “洋务”肯定还得继续搞下去，因而禁令也必会解除。按照历来的规矩，朝廷是不与洋人直接打交道从事贸易活动的，与洋人做生意还是商人自己的事情。正是从这些一般人不容易看出来的蛛丝马迹中，胡雪岩看出了一个不可易的大方向，那就是他迟早要与洋人长期合作做生意。

在胡雪岩看来，中国的官员们从来不会体恤商人的艰难，不能指望……

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他们一个生于春秋战国，一个生于明朝乱世，一个是著名的纵横家，一个是著名的思想家，他们共同影响着现代人的处世哲学。

也许很多人不解，鬼谷子和王阳明，相差了一千多年，怎么能将他们两个人联系起来呢?从下面一段话中我们或许可以看出点端倪。

“苏秦、张仪之智也，是圣人之资，后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术，善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。仪、秦亦是窥见得良知妙用处，但用之于不善耳。”

这是王阳明对苏秦和张仪的评价，苏秦和张仪都是鬼谷子名下的学生，这是人尽皆知的，而王阳明拿他们来举例，说明他的思想和鬼谷子的思想在一定程度上是相通的。至于其中真正的奥秘，得读者自己钻进书中，去揣摩，去体会。

本书上篇从鬼谷子的思想出发，用鬼谷子的思想来布局，结合当下实际，阐发鬼谷子的学说，让读者对鬼谷子的学说能了解得更加透彻，也能帮助读者，特别职场中人更好地运用鬼谷子的各种权谋计策。

本书下篇从王阳明的思想出发，用王阳明的思想来悟道，从而“破心中贼”。

在布局的同时晤道，让我们在取得成功的同时提升自己的人生境界，双管齐下，何乐而不为呢?

现代社会的发展造成了人们只注重物质的享受，一生只为名利忙，只为名利而奋斗，但很多人到最终都是竹篮打水一场空。因为他们不明白，不管什么时候都要内外兼修，这样才能让自己永远立于不败之地!

所以说，“外用鬼谷子，内修王阳明”，二者兼得，二者兼修，还有什么事情做不好的呢?