伊斯兰教义学为伊斯兰各学科的基础。本书主要阐述伊斯兰教的基本信仰。以逻辑学命题和思辨的方法为教义论证,阐述教义主张,批驳对立观点,解答疑难问题,使人们正确认识伊斯兰教教义的信条。原书作者为阿卜杜·勒·麦力克·萨迪。作者在其基础上进行编译。
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书名 | 伊斯兰教教义学大纲新解(阿文中文青海省伊斯兰教经学院教材试用本)(精) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 韩文清//马文才 |
出版社 | 宗教文化出版社 |
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简介 | 编辑推荐 伊斯兰教义学为伊斯兰各学科的基础。本书主要阐述伊斯兰教的基本信仰。以逻辑学命题和思辨的方法为教义论证,阐述教义主张,批驳对立观点,解答疑难问题,使人们正确认识伊斯兰教教义的信条。原书作者为阿卜杜·勒·麦力克·萨迪。作者在其基础上进行编译。 目录 凯拉姆学简介/7 编译说明/5 序/2 前言/2 第一章 认识论/2 第一节 认识万物的本质/4 第二节 人类获得知识的途径/78 第三节 感觉/22 第四节 可靠信息(一)/28 第五节 可靠信息(二)/32 第六节 理性推论/36 第七节 灵感/42 第二章 独一论/46 第八节 宇宙有始(不是永恒的)/48 第九节 真主——绝对存在者(真主有而无始,存而无终)/60 第十节 真主独一/72 第十一节 真主永恒/80 第十二节 真主的本体属性/84 第十三节 真主超越物质/96 第十四节 真主超越空间/100 第十五节 真主超越时间/118 第十六节 万物不能超出真主的知觉/122 第十七节 真主本体与属性的关系/130 第十八节 真主的永恒属性/140 第十九节 言语是真主的永恒属性/144 第二十节 论《古兰经》性质/148 第二十一节 创造是真主的永恒属性/158 第二十二节 在后世能眼见真主/164 第二十三节 前定论/180 第二十四节 在后世赏赐或惩罚取决于人类的自由行为/198 第二十五节 能力和行为是并行的/202 第二十六节 真主不迫人所难/206 第二十七节 真主创造事物时其他因素不起作用/270 第二十八节 寿限只有一次/272 第二十九节 非法(哈拉姆)的食物、财物也属真主的给养(日孜格)/278 第三十节 真主创造迷误与正道/224 第三十一节 真主没有维护人类利益的义务/228 第三章 后世/234 第三十二节 在坟墓中的审问/236 第三十三节 世界末日的场面/250 第三十四节 大罪不剥夺穆斯林的伊玛尼(正信)/284 第三十五节 赦免犯罪之人/296 第三十六节 贵人替罪人向真主说情/304 第三十七节 信士不永居火狱/310 第四章 伊玛尼(正信)/374 第三十八节 伊玛尼(正信)的含义/376 第三十九节 功修只凭结局/334 第五章 众先知(列圣)与天仙/340 第四十节 相信众先知/342 第四十一节 相信众天仙/364 第四十二节 相信各部天经/370 第四十三节 夜行与登霄/374 第四十四节 圣徒的克拉麦提(品验)/380 第六章 继任者、领袖/392 第四十五节 圣门弟子的品位/394 第四十六节 领袖的职责与条件/424 续:正统派对几个教法问题的主张/434 第四十七节 正统派对于几个教法问题的主张/436 第四十八节 导致库夫尔(无正信)的几种不法行为/454 第四十九节 替亡人祈祷、施舍对于亡人是有益济的/462 第五十节 世界末日的征兆/476 第五十一节 教法学家的创制/492 第五十二节 人类与天仙的比较/498 参考书目/504 后记/508 |
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