由黄鹤主编的《最受农民朋友喜爱的99个文臣故事》内容介绍：修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。

由黄鹤主编的《最受农民朋友喜爱的99个文臣故事》为最受农民朋友喜爱的99个《文臣故事》。历代文臣治国，也并非纯用儒学，儒、兵、法、道等等，不免杂用。历代治世能臣，并非都能够一帆风顺，施展才华。有人有幸遭遇明主，受到信任，柄政握权，一展抱负；有人明珠投暗，受到猜忌，被人嫉恨；有人生居显赫，死蒙哀荣；有人功成身退，百代流芳；也有人作成作福，遭人唾骂。治世能臣也各有七情六欲，甚至并非正人君子。而他们每个人的不同际遇，不同风采，又各留有一段生动的故事，可供我们品味和咀嚼。《最受农民朋友喜爱的99个文臣故事》是一本阅读、学习、观赏、收藏功能兼备的精品图书，它将长久地伴随您的生活增添精神营养，提高您的生活品味。

第一章 先秦时代

 周公旦呕心沥血

 管仲创立霸业

 百里奚令秦国崛起

 晏婴刚柔相济

 伯嚭祸国殃民

 商鞅改革

 纵横家张仪

 苏秦合纵抗秦

 孟尝君田文

 信陵君魏无忌

 平原君赵胜

 春申君黄歇

 蔺相如胸怀大度

 范雎巧进说词

第二章 秦汉三国

 吕不韦商人出身

 李斯助秦始皇统一六国

 赵高指鹿为马

 治世能臣萧何

 张良运筹帷幄

 陈平六出奇计定社稷

 贾谊年轻有为

 主父偃善于谋国

 公孙弘大器晚成

 张骞“凿空”西域

 理财名臣桑弘羊

 汉朝伊尹霍光

 张敞给老婆画眉

 贪赃外威淳于长

 李固斗争腐朽势力

 梁冀专权二十年

 李膺不怕危难

 虞诩平定西羌

 董卓残暴不仁

 王允韬光养晦

 袁绍谋士沮授

 三国第一鬼才贾诩

 程昱急流勇退

 苟或挽狂澜于既倒

 郭嘉英年早逝

 江东政治家鲁肃

 智慧化身诸葛亮

 力主降魏代表谯周

 诸葛恪刚愎自用

第三章 两晋南北

 贾充拥晋灭魏

 寒门贤才张华

 名门秀士王衍

 东晋杰出政治家王导

 王猛力助前秦统一北方

 东晋名相谢安

 北魏名臣崔浩

 亡国佞相和士开

第四章 隋唐五代

 高颍助隋统一天下

 魏征犯颜直谏

 唐初宰相房玄龄

 唐初大臣杜如晦

 武朝宰相狄仁杰

 救时宰相姚崇

 永贞革新主将王叔文

 唐后期政治家裴度

 唐亡国宰相崔胤

 张全义奉侍八个皇帝

第五章 宋元时期

 宋开国宰相赵普

 寇准善断大事

 吕端大智若愚

 范仲淹先天下之忧而忧

 包拯刚正不阿

 北宋名相富弼

 韩琦抵御西夏

 改革家王安石

 北宋政治家司马光

 被饿死的宰相蔡京

 秦桧遗臭万年

 书生宰相虞允文

 胡铨刚直忠义

 贾似道误国

 陈宜中临阵退逃

 陆秀夫壮烈殉节

 状元宰相文天祥

 脱脱功施社稷

第六章 明清时期

 明开国谋臣刘基

 明开国宰相李善长

 建文帝重臣方孝孺

 奸横的权臣严嵩

 张居正改革

 海瑞罢官

 阉党逆案之首魏忠贤

 徐光启会通中西

 东林党中坚杨涟

 周延儒误国覆邦

 平庸首辅温体仁

 史可法节烈青史

 南明奸相马士英

 洪承畴降清

 清初辅政大臣范文程

 清朝名臣林则徐

 晚清重臣曾国藩

 中国首位驻外大使郭嵩焘

 奕诉无力回天

 李鸿章导洋务

周公姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王的同母弟。他辅佐武王灭掉殷纣。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。

周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。太王、王季时开始兴盛。文王断虞、芮之讼，征伐犬戎、密须，巩固了后方，又越过大河，攻克黎国（今山西长治西南），进攻商王经常打猎的邗（今河南沁阳西北）。灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑（今陕西长安西北），以便东进。武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。

殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他对外征东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，酒池肉林，把国内政治搞得一片混乱。文王死后，武王即位，以周公为最主要的得力助手，在召公、毕公等帮助下，在盟（孟）津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。观兵后的第二年十二月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津。二月甲子（约前1027年）凌晨，武王在商郊牧野集众誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》。

《牧誓》是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话，不祭祀祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨，招致殷纣王灭亡；第二段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。

纣王发兵抵挡，结果纣军掉转矛头，往回冲杀，纣军溃败。纣王登上鹿台，自焚而死。第二天，周公把大钺，召公把小钺，在武王左右，向上天和殷民宣布纣王罪状，正式宣布殷朝灭亡，周朝取而代之，武王为天子。其他人把的不过负责仪仗、保卫、布置祭天地的用具。两相比较，我们可以看出周公的地位仅次于武王，周公把的大钺是一种权力的象征。

纣王是死掉了，可是对如何处置殷商奴隶主和上层贵族的问题，武王一时拿不定主意。他首先问太公望——姜尚。太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，而要统统杀掉。周武王不同意。又找来召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”武王说：“不行。”于是又找来周公。周公说：“让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地。争取殷人当中有影响有仁德的人。”周公这种给以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的赞许。武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；让闳夭培高王子比干的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。这一切措施都表明要反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，大力争取殷人。

武王为了“屏藩周室”，拱卫周王朝，进行了封建。被封的兄弟之国有十五人，姬姓之国有四十人；又向参加牧野之战的诸侯分发了商朝宗庙彝器和宝物。P2-3

修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。

他们在治国安邦中展现的高超智慧和精湛谋略，则是一笔丰厚的遗产，可供我们继承和借鉴。至于那些品德高尚，心系百姓忧乐的仁人们，借用宋代范仲淹的话说，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则堪称读书人的千古风范了。

本书为最受农民朋友喜爱的99个《文臣故事》。历代文臣治国，也并非纯用儒学，儒、兵、法、道等等，不免杂用。历代治世能臣，并非都能够一帆风顺，施展才华。有人有幸遭遇明主，受到信任，柄政握权，一展抱负；有人明珠投暗，受到猜忌，被人嫉恨；有人生居显赫，死蒙哀荣；有人功成身退，百代流芳；也有人作成作福，遭人唾骂。治世能臣也各有七情六欲，甚至并非正人君子。而他们每个人的不同际遇，不同风采，又各留有一段生动的故事，可供我们品味和咀嚼。这是一本阅读、学习、观赏、收藏功能兼备的精品图书，它将长久地伴随您的生活增添精神营养，提高您的生活品味。